Cultural Tourism in Bali: Cultural Performances as Tourist Attraction

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Global Existence for Degenerate Quadratic Reaction-Diffusion Systems

International audienceWe consider a class of degenerate reaction-diffusion systems with quadratic nonlinearity and diffusion only in the vertical direction. Such systems can appear in the modeling of photochemical generation and atmospheric dispersion of pollutants. The diffusion coefficients are different for all equations. We study global existence of solutions

Spatial cluster detection using the number of connected components of a graph

The aim of this work is to detect spatial clusters. We link Erdös graph and Poisson point process. We give the probability distribution function (pdf) of the number of connected component for an Erdös graph and obtain the pdf of the number of cluster for a Poisson process. Using this result, we directly obtain a test for complete spatial randomness and also obtain the clusters that violates the CSR hypothesis. Border effects are computed. We illustrate our results on a tropical forest example

Sara Le Menestrel, La Voie des Cadiens. Tourisme et identité en Louisiane

Il fut un temps, pas si lointain, où sociologues et ethnologues étaient enclins à partager le préjugé commun selon lequel la mise en scène de manifestations culturelles pour satisfaire la curiosité de touristes en mal d’exotisme ne pouvait aboutir qu’à leur falsification. C’était l’époque où ceux d’entre eux qui commençaient à s’intéresser au tourisme l’appréhendaient comme une force exogène dont il s’agissait d’évaluer les impacts sur les sociétés réceptrices en termes positifs ou négatifs. ..

Bali in the Early Nineteenth Century : The Ethnographic Accounts of Pierre Dubois

Dans cet imposant volume, Helen Creese analyse d’une façon extrêmement minutieuse les modalités de la rencontre entre Néerlandais et Balinais à partir des écrits de Pierre Dubois, qui servit à Bali comme administrateur civil de mars 1828 à mai 1831. Sa mission officielle était de recruter des soldats pour servir dans les troupes coloniales combattant à Java l’insurrection du prince Diponegoro. En dehors des rapports administratifs qu’il devait adresser périodiquement à sa hiérarchie, le comit..

Beyond Bali. Subaltern Citizens and Post-Colonial Intimacy

Ce livre est tiré d’une thèse de doctorat en anthropologie soutenue en 2008 par Ana Dragojlovic à l’Australian National University de Canberra sous la direction de Margaret Jolly. Il s’agit de la première recherche consacrée à la diaspora balinaise aux Pays-Bas. Telle que formulée par l’auteur, cette étude se veut « an ethnography that explores Balinese subaltern citizens’ production of post-colonial intimacy – a complex reification of claims to proximity and mutuality between themselves and ..

Sara Le Menestrel, La Voie des Cadiens. Tourisme et identité en Louisiane

Il fut un temps, pas si lointain, où sociologues et ethnologues étaient enclins à partager le préjugé commun selon lequel la mise en scène de manifestations culturelles pour satisfaire la curiosité de touristes en mal d’exotisme ne pouvait aboutir qu’à leur falsification. C’était l’époque où ceux d’entre eux qui commençaient à s’intéresser au tourisme l’appréhendaient comme une force exogène dont il s’agissait d’évaluer les impacts sur les sociétés réceptrices en termes positifs ou négatifs. ..

Religion, tradition et culture

Depuis l’incorporation forcée de leur île dans l’empire colonial néerlandais, au début du siècle, les Balinais se sont engagés dans la formulation de leur identité – ce qu’ils ont appelé la « balinité » – en termes de « religion », de « tradition » et de « culture ». Loin d’exprimer une essence primordiale comme ils l’affirment, il s’agit là de catégories conceptuelles étrangères, qu’ils ont dû s’approprier et réinterpréter à leur usage propre. L’article retrace l’histoire de cette construction identitaire à travers un examen des dialogues que les Balinais ont été amenés à établir avec leurs divers interlocuteurs. Aujourd’hui, avec leur tradition sécularisée et appropriée par l’État indonésien, avec leur culture régionalisée et convertie en attraction touristique, la religion est devenue pour les Balinais l’emblème de leur identité, alors même qu’ils ont dû la détacher de ses origines ethniques pour en faire un vecteur d’intégration nationale.Religion, Tradition and Culture: The Dialogic Construction of a Sense of Identity in Bali. – Since the island was incorporated by force in the Dutch colonial empire, at the start of the century, the inhabitants of Bali have been involved in formulating their identity (what they call “Baliness”) in terms of “religion”, “tradition” and “culture”. Far from expressing primordial essences as they claim, these foreign conceptual categories have been adopted and reinterpreted to their own ends. The history of this sense of identity is told by examining dialogues that the Balinese have been led to establish with various other parties. Since their traditions, now secular, have been adopted by the Indonesian state, and since their culture, now regionalized, has been turned into a tourist attraction, religion has become the emblem of this identity, even though the Balinese have had to dissociate it from its ethnic origins in order to make it a vector for national integration