Photographs in Album by Encina, Moreno y Cia. : (1883) : and the construction of Patagonia as geographical space and landscape.

Este trabajo aborda el examen de una selección de las 183 fotografías que integran en älbum de Encina, Moreno y Cía. (1883) con el objetivo de discutir de qué modo las imágenes construyen la Patagonia. La hipótesis es que las fotografías proponen una construcción que bascula entre la concepción de espacio traducible a datos cuantificables y clasificables, y la noción de paisaje. Estas dos concepciones, lejos de ser contrapuestas, serían complementarias y funcionales al proceso de apropiación de la región patagónica por el estado nacional a fines del s.XIXThis paper examines a selection of 183 photographs from álbum Encina, Moreno y Co. (1883) in order to discuss how the images so constructed Patagonia. The hypothesis is that the photographs propose a construction that swings between the conception of space classifiable and quantifiable and the notion of landscape. These two ideas would not have been but complementary and functional to the process of appropriation of Patagonia by the national state at the end of XIX centuryFil: Penhos, Marta. Universidad de Buenos Aire

Entretien avec Leonel Luna. Paisaje Americano, exposición de Leonel Luna

Los puentes entre el arte contemporáneo y las imágenes, que como capas geológicas, vienen sedimentando en nuestro universo visual desde épocas remotas, son cada vez más frecuentes y adquieren diversas formas y modalidades. La cita explícita, la apropiación y la reelaboración de obras canónicas de la historia del arte son recursos corrientes utilizados por muchos artistas del siglo XXI. En la escena artística argentina, la muestra retrospectiva de León Ferrari de 2004 puso en evidencia, en el ..

Los modelos de Naciones Unidas: estrategias para romper el muro del no-reconocimiento

El proceso de reproducción de los discursos y actos discriminatorios tiene en la comunidad educativa uno de sus eslabones críticos; y parece evidente que la posibilidad de ponerse en el lugar del “otro” y facilitar una comprensión más adecuada desde esa mentalidad puede ayudarnos a crear mecanismos de prevención y desactivación de los dispositivos que perpetúan el ciclo de la discriminación que suele concluir en la violencia; muchas veces aún materializándose en prácticas concretas dentro del aula. La institución escolar debiera ayudarnos a salir del “cercamiento” al que parece acorralarnos el resto de la sociedad a través de la marginación, la pobreza, la ignorancia y la inseguridad, convirtiéndose en los principales pilares del gran muro que separa el “nosotros “ del “ellos”. Un modo de “agrietar” el muro pasa por fomentar la participación del alumnado en los juegos de simulación educativos conocidos como Modelos de Naciones Unidas. El acceso a recursos calificados de expresión verbal y a producir discursos que sintetizan nuestra percepción individual de la realidad; combinado con la necesidad de “posicionarse” y consustanciarse en la identidad del “otro”, en el marco de un escenario público que auspicia la disposición de escuchar y registrar la demanda del interlocutor como un igual –pues la “negociación” sólo puede resultar fructífera en la medida en que se construya una posición en común–, ofrecen caminos alternativos para alcanzar la experiencia y el real significado de las prácticas que llevan adelante los sujetos en la lucha por ser reconocidos, requisito indispensable para acercarse a una verdadera cultura democrática.Mesa Sociedad Civil: Educación, Paz y DesarrolloInstituto de Relaciones Internacionale

Los modelos de Naciones Unidas: estrategias para romper el muro del no-reconocimiento

El proceso de reproducción de los discursos y actos discriminatorios tiene en la comunidad educativa uno de sus eslabones críticos; y parece evidente que la posibilidad de ponerse en el lugar del “otro” y facilitar una comprensión más adecuada desde esa mentalidad puede ayudarnos a crear mecanismos de prevención y desactivación de los dispositivos que perpetúan el ciclo de la discriminación que suele concluir en la violencia; muchas veces aún materializándose en prácticas concretas dentro del aula. La institución escolar debiera ayudarnos a salir del “cercamiento” al que parece acorralarnos el resto de la sociedad a través de la marginación, la pobreza, la ignorancia y la inseguridad, convirtiéndose en los principales pilares del gran muro que separa el “nosotros “ del “ellos”. Un modo de “agrietar” el muro pasa por fomentar la participación del alumnado en los juegos de simulación educativos conocidos como Modelos de Naciones Unidas. El acceso a recursos calificados de expresión verbal y a producir discursos que sintetizan nuestra percepción individual de la realidad; combinado con la necesidad de “posicionarse” y consustanciarse en la identidad del “otro”, en el marco de un escenario público que auspicia la disposición de escuchar y registrar la demanda del interlocutor como un igual –pues la “negociación” sólo puede resultar fructífera en la medida en que se construya una posición en común–, ofrecen caminos alternativos para alcanzar la experiencia y el real significado de las prácticas que llevan adelante los sujetos en la lucha por ser reconocidos, requisito indispensable para acercarse a una verdadera cultura democrática.Mesa Sociedad Civil: Educación, Paz y DesarrolloInstituto de Relaciones Internacionale

APORTES PARA UNA EDUCACIÓN EN CIUDADANÍA GLOBAL:

O Modelo das Nações Unidas da Universidade Nacional de Quilmes faz parte do projeto de extensão universitária, "Levante a mão. O Direito de Experimentar o Espaço Intersubjetivo", com uma longa história. A aposta de 2019 visava implementar um programa lançado pelo UNODC (Escritório das Nações Unidas sobre Drogas e Crime), a partir de sua sede em Viena (Áustria), em 2018. Essa "territorialização" teve alguns temperos especiais, que se destacaram muito mais pelo contraponto que poucos meses depois colocaria o contexto da pandemia. O fato de a simulação de role-playing estar fortemente enraizada tornou mais fácil para essa comunidade educacional processar à sua maneira e com seus próprios tempos uma construção cultural muito significativa para professores e alunos no sul da Grande Buenos Aires. Desde o lançamento da iniciativa global do UNODC "Educação para a Justiça" (E4J), tem buscado desenvolver as diretrizes focadas na Declaração de Doha (2015) em torno dos eixos de justiça criminal e prevenção criminal com o desafio de debatê-los publicamente, ultrapassando seus limites institucionais, de modo a se apropriar dos significados ali revelados e das interações que se desdobram nos perfis dos estudantes do ensino fundamental, médio e universitário. Ao mesmo tempo, as dimensões do que tentamos definir como "cidadania global" têm sido expressas a partir de uma perspectiva juvenil intra e intergeracional por meio do dispositivo lúdico

Chuka Rompe el silencio en Argentina. una experiencia educativa contra la violencia de género desde la Universidad Nacional de Quilmes

In 2006, the National Congress approved in Argentina the national law 26.150 which affirms the right of all students ro receive integral sex education and creates the National Program of Integral Sex Education (called ESI) to ensure its implementation. Since then the ESI has imposed a commitment to schools to generate practices capable of strengthening the autonomy of boys, girls and adolescents regards to the care of the body and sexuality. At the primary level, specifically, ESI seeks to problematize gender rules and stereotypes; to recognize the body and its relationship with care, affection, its importance in the construction of personal identity; to express, reflect and value the emotions and feelings related to sexuality; to promote attitudes and practices respectful of Human Rights - among other issues to highlight. These efforts have not brought about significant progress, as the legislation intended. The resistance of the education system still manifests inside and outside schools. Recebido em: 04/02/2020.Aprovado em: 10/02/2020.En el año 2006, el Congreso de la Nación sancionó en Argentina la ley nacional 26.150 que afirma el derecho de todos los educandos a recibir una educación sexual integral y crea el Programa Nacional de Educación Sexual Integral (en adelante ESI) para garantizar su implementación. Desde entonces la ESI viene interpelando y comprometiendo a las instituciones escolares en la generación de prácticas que aporten al fortalecimiento de la autonomía de los niños, niñas y adolescentes respecto del cuidado cuerpo y la sexualidad. En el nivel primario, específicamente, la ESI invita a problematizar roles y estereotipos de género, a reconocer el cuerpo y su relación con el cuidado, el afecto, la valoración y su importancia en la construcción de la identidad personal, a expresar, reflexionar y valorar las emociones y sentimientos vinculados a la sexualidad, a promover actitudes y prácticas respetuosas de los derechos humanos, entre otras cuestiones a destacar. No obstante, estos esfuerzos no necesariamente se han traducido en avances contrastables tal como se pretende en los instrumentos normativos consagrados. Las resistencias en buena parte de las y los actores que integran el propio sistema de enseñanza aún se manifiestan dentro y fuera de las instituciones educativas. Recebido em: 04/02/2020.Aprovado em: 10/02/2020

De la iconografía precolombina al diseño moderno: el Silabario de la Decoración Americana de Ricardo Rojas

Silabario de la Decoración Americana is the Ricardo Rojas’ work specially dedicated to “analyzing” the pre-Hispanic art with the intention to convey the proposal of Eurinda: to incorporate the artistic Amerindian inheritance into contemporary art to add it to the Colonial European inheritance. The purpose of this paper is to investigate the relation between Silabario’s text and Silabario’s iconography. Fundamentally the dissociation between text and image –the book is profusely illustrated but which is read does not refers to which is seen- and the denial of the material dimension of image – in any case there are references to the material supports, stone, ceramic, metal, textile- imply a special process of appropriation and transformation of the “indigenous heritage”. In this process the pre-Hispanic art works turn into “illustrations” of Rojas’s theories, designs which can be used to construct an American modern aesthetic. El Silabario de la Decoración Americana es la obra de Ricardo Rojas dedicada especialmente a “analizar” el arte prehispánico con la intención de vehiculizar la propuesta de Eurindia: incorporar la herencia artística amerindia al arte actual para sumarla a la herencia colonial europea. En el presente texto nos proponemos indagar la relación entre el contenido escrito del Silabario y la iconografía que se presenta. Fundamentalmente, la disociación entre texto e imágenes -el libro está profusamente ilustrado pero lo que se lee no da cuenta de lo que se ve- y la negación de la dimensión material de las mismas –en ningún caso hay referencias a sus soportes, piedra, cerámica, metal, textil- implican un proceso de apropiación y transformación particular de la “herencia indígena”. En este proceso las obras del arte prehispánico devienen en “ilustraciones” de las teorías de Rojas, diseños factibles de ser “utilizados” para construir una estética moderna americana.