Pierluigi Licciardello (éd. et trad.), La “Passio” di san Donato vescovo di Arezzo

La Sismel poursuit avec un rythme soutenu l’édition de textes anciens, et en particulier de textes hagiographiques dans des publications d’une qualité remarquable (voir récemment : Riccardo Macchioro, Le redazioni latine della «Passio Tryphonis martyris». Traduzioni e riscritture di una leggenda bizantina, Florence, Sismel [Quaderni di hagiographica, 16], 2019), en particulier dans la collection Edizione nazionale dei testi mediolatini d’Italia où paraît ce volume qui a déjà été suivi de deux..

Cadavre vivant et pantin désarticulé : souffrance et reconfiguration des corps dans l’œuvre d’Edogawa Ranpo

Les récits policiers d’Edogawa Ranpo sont caractérisés par une abondance de corps, surtout féminins, démembrés, reconfigurés, s’appropriant certains canons esthétiques des années 1920 et 1930 basés sur le grotesque, l’érotisme et l’absurde. Malgré la violence qui traverse ces histoires, la description du corps souffrant y est étonnamment absente, trait qui signale le désir auctorial de détourner les techniques et stéréotypes du genre policier pour proposer, là même où l’on attendrait une souffrance exhibée, une approche originale, quasi interactive, du rapport entre auteur, texte et lecteur – comme le montre l’examen de « La chenille »(1929), clé d’une œuvre ambivalente au regard de la souffrance physique.As they internalize the aesthetic canons of the twenties and thirties based on grotesque, eroticism and nonsense, Edogawa Ranpo’s detective stories are characterized by an abundance of dismembered and reconfigured bodies, especially women. Despite the violence pervading these stories, the description of the suffering body is surprisingly absent. Such a trait signals the author’s attempt at twisting the techniques and the stereotypes of the detective fiction and proposing an original and almost interactive approach of the relations between author, text and reader instead of the display of suffering the reader is yearning for. The analysis of “The Caterpillar” (1929) provides us with a key to understand the ambiguity of Edogawa’s work as to physical suffering.無論在西方還是在中國，以現代的觀點看來，戰爭似乎在中國歷史上無足輕重。本文試圖把中國軍事史研究置入當今中國史和軍事史的交叉議題中，給戰爭在中國歷史上應有的位置。十九、二十世紀中國在政治、經濟、技術和軍事上的羸弱被映射到之前的各個歷史時期，史學家們更是把技術和軍事方面的落後看作中國文化的基本特徵。李約瑟早在上世紀中葉便已展開對中國科學技術史的挖掘工作，而中國軍事史卻直到九十年代才開始引起學者們的關注

Nathanaël Nimmegeers, Évêques entre Bourgogne et Provence. La province ecclésiastique de Vienne au haut Moyen Âge (ve-xie siècle)

Il y a, si l’on veut faire vite, trois manières d’explorer l’histoire du haut Moyen Âge aujourd’hui. La première consiste en une approche anthropologique de ces sociétés anciennes. La deuxième est une approche archéologique rendue possible par la progressive institutionnalisation de l’archéologie médiévale et par le développement des fouilles préventives. La troisième manière, enfin, emprunte à la philologie pour effectuer une archéologie des textes, en procédant notamment à un retour aux man..

Gerhard von Augsburg, Vita sancti Uodalrici. Die älteste Lebensbeschreibung des heiligen Ulrich, introduction, éd. critique et trad. allemande par Walter Berschin et Angelika Häse, Heidelberg, Universitätsverlag Winter, 2020

Cet ouvrage, dans un format agréablement maniable, fournit l’édition critique et la traduction allemande de la Vie de l’évêque Ulrich d’Augsbourg († 973), composée par Gérard d’Augsbourg entre 982 et 993, date à laquelle elle fut lue lors d’un synode à Rome, à la suite duquel le pape Jean XV décida de la canonisation du saint. Le fait est souvent rappelé et parfois enseigné par les médiévistes : ce fut la première fois, dans la longue histoire de la mise en place d’une procédure de canonisati..

Nathanaël Nimmegeers, Évêques entre Bourgogne et Provence. La province ecclésiastique de Vienne au haut Moyen Âge (ve-xie siècle)

Il y a, si l’on veut faire vite, trois manières d’explorer l’histoire du haut Moyen Âge aujourd’hui. La première consiste en une approche anthropologique de ces sociétés anciennes. La deuxième est une approche archéologique rendue possible par la progressive institutionnalisation de l’archéologie médiévale et par le développement des fouilles préventives. La troisième manière, enfin, emprunte à la philologie pour effectuer une archéologie des textes, en procédant notamment à un retour aux man..

Compte-rendu de Nathanaël Nimmegeers, Évêques entre Bourgogne et Provence. La province ecclésiastique de Vienne au haut Moyen Âge (Ve-XIe siècle)

Il y a, si l’on veut faire vite, trois manières d’explorer l’histoire du haut Moyen Âge aujourd’hui. La première consiste en une approche anthropologique de ces sociétés anciennes. La deuxième est une approche archéologique rendue possible par la progressive institutionnalisation de l’archéologie médiévale et par le développement des fouilles préventives. La troisième manière, enfin, emprunte à la philologie pour effectuer une archéologie des textes, en procédant notamment à un retour aux man..

Un témoin ancien de la première translation d'Eulalie Parmi les fragments de Vic (abev, fragm. X/30, BHL 2697). Note sur le dossier hagiographique de la Sainte Patronne de Barcelone

Aquest article se centra en un fragment hagiogràfic de Vic que, en primer lloc, recull el testimoni de la passió dels sants Gener, Faust i Marcial de Còrdova (BHL 6841). Tot seguit, aquest fragment de finals del segle xi inclou el relat del trasllat de les relíquies d'Eulàlia a Barcelona a finals del segle IX (BHL 2697). El relat, conegut fins aleshores pels manuscrits dels segles XIV i XV, presenta en aquest fragment una variant important que permet identificar l'himne descobert pel bisbe Frodoí de Barcelona i el seu metropolità narbonès amb el que Quirze va compondre en honor de santa Eulàlia al segle VII. En l'article també s'ofereix un inventari dels altres testimonis del relat d'aquest trasllat, que serveix de base per a la nova versió que s'inclou en l'apèndix. Finalment, s'hi fan unes breus consideracions a l'entorn de la data exacta d'aquest esdeveniment i de les conseqüències que va tenir en la difusió del culte de la santa patrona de Barcelona. La història de la constitució del dossier hagiogràfic de santa Eulàlia mereix una recerca més aprofundida

Bruno Dumézil (dir.), Le Dossier saint Léger

Traduction collective d’un ensemble de textes hagiographiques remarquables par l’éclairage qu’ils donnent sur la vie politique dans la Gaule du viie siècle, ce petit livre offre à tous les pièces de ce que les auteurs appellent le «  dossier saint Léger » », en référence à la fois à la notion de «  dossier hagiographique » (c’est-à-dire, dans la tradition bollandienne, l’ensemble de textes relatifs à un saint) et à ce qu’on pourrait appeler l’«  affaire saint Léger » qui conduit au martyre de..