Les différentes postures à l’égard du travail salarié chez des jeunes vivant en situation de précarité : Subir, résister et expérimenter

Bon nombre d’auteurs dans le champ de la sociologie de la jeunesse soutiennent que les transformations dans la sphère de travail (labour market) ont contraint « la jeunesse » à redéfinir son rapport au travail et la valeur qu’elle lui accorde. Peu d’études ont questionné si et comment ce mouvement atteint les jeunes en grande difficulté d’insertion sociale. Dans le cadre d’entretiens en profondeur (in-depth interviews) avec des jeunes vivant en situation de grande précarité (vulnerable and disavantaged), nous avons voulu connaître leur rapport au travail à travers leurs expériences et leurs perceptions du travail salarié.Many authors in the field of youth sociology suggest that the transformations of the labour market have compelled “youth” to redefine its relations to work and the value it allows to it. Very few studies have questioned if and how these transformations have affected youth living in precariousness. Using in-depth interviews focusing on work experiences and perceptions of paid work with a group of young people living in great precariousness, we aimed at learning about their relations to work

Entre le retrait et la contestation. Réactions des mormons fondamentalistes à des allégations d’entorses aux lois

L’objectif de cet article est de comprendre les effets sur un groupe de mormons polygames fondamentalistes établis à Bountiful, en Colombie-Britannique, d’allégations d’entorses aux lois. Ces allégations vont du trafic de jeunes femmes entre le Canada et les États-Unis afin de les marier à des hommes polygames plus âgés qu’elles aux sévices physiques et sexuels sur des enfants, des adolescents et des femmes. Des entretiens avec des membres de ce groupe ainsi que l’analyse documentaire du journal de la communauté, des échanges sur le forum de discussion Web du groupe et des principaux journaux et périodiques canadiens et étatsuniens de 1990 à 2006 ont permis de documenter les allégations et de cerner les réactions du groupe. Celles-ci sont distinguées en deux périodes, un premier temps où le groupe a réagi par un retrait silencieux, puis un second où la contestation a dominé. Ces réactions sont décrites, analysées et illustrées à l’aide d’extraits d’entretiens et d’échanges Web.This article seeks to understand the impact of allegations of illegal conduct on a group of polygamous Fundamentalist Mormons established in Bountiful, British Columbia. These allegations include the illegal passage of young women between Canada and the United States in order to provide older polygamous men with young wives, as well as the sexual and physical abuse of children, adolescents and women. Interviews with group members, analysis of the writings of the group and of the discussions held by members of the group on a WEB Forum, as well as a review of the principal Canadian and American periodicals and newspapers from 1990 to 2006 are used to identify the allegations and outline the group’s reactions. Two distinct types of reactions to the allegations are identified, the first being a silent retreat, which was followed by a reaction of contestation. These reactions are described, analysed and illustrated with the help of extracts from interviews and Web exchanges.Este artículo tiene por objetivo comprender el impacto de diversos alegatos relativos a violaciones a la ley sobre un grupo de mormones fundamentalistas polígamos establecidos en Bountiful, Columbia Británica. Dichos alegatos van del tráfico de mujeres jóvenes entre Canadá y Estados Unidos con el fin de casaras con hombres polígamos mayores que ellas a abusos físicos y sexuales sobre menores, adolescentes y mujeres. Entrevistas a miembros de este grupo así como un análisis documental del periódico de la comunidad, de intercambios en el foro de discusión web del grupo y de los principales diarios y periódicos canadienses y estadounidenses de 1990 a 2006 han permitido documentar dichos alegatos e identificar las reacciones del grupo ante ellos. Dos tipos de reacción fueron identificados: en un primer tiempo, un repliegue silencioso del grupo; en un segundo tiempo, una actitud de protesta predominó. Estas reacciones son descritas, analizadas e ilustradas gracias a extractos de entrevistas e intercambios web

Allégations d'entorse aux lois : effets sur la réalité sociale d'un groupe de mormons polygames canadiens

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal

L’engagement politique et militant de la Coalition pour l’équité salariale : analyse de la lutte de reconnaissance des emplois de proximité occupés par les femmes au Nouveau-Brunswick

L’article propose une analyse critique des espaces d’engagement, dont ceux en lien avec l’engagement de proximité et l’engagement militant des femmes du Nouveau-Brunswick. Il s’agit de définir la notion d’engagement social afin de mieux saisir comment les femmes subissent dans certains espaces une invisibilisation. Pour mieux comprendre, une analyse de la presse du Nouveau-Brunswick portant sur la lutte militante de la Coalition sur l’équité salariale dans l’espace social et politique est présentée. Cette analyse permet de saisir comment l’engagement de proximité des femmes lié au travail traditionnellement féminin rémunéré est reconnu dans ces deux espaces.AbstractThe article proposes a critical analysis of spaces of political engagement, particularly those of close engagement and of activist engagement among New Brunswick women. We define the notion of engagement in such a way as to better understand how women are experiencing an invisibilisation in certain spaces. To illustrate this we execute an analysis of the presentation in the social and political spaces by New Brunswick’s media of the activist struggle of the Coalition sur l’équité salariale (the Pay Equity Coalition). This analysis outlines how the close engagement of women about paid employment that is traditionally perceived as feminin labour is perceived in both these spaces.Keywords: Pay equity; social justice; appreciatio

L’enjeu de l’équité salariale au Nouveau-Brunswick : une question de redistribution et de reconnaissance

Cet article porte sur les actions stratégiques menées par la Coalition pour l’équité salariale du Nouveau-Brunswick et par le gouvernement de cette province pour agir sur la question de l’équité salariale. Il s’agit ici de comprendre sur quoi se fondent les stratégies d’action de la Coalition et du gouvernement pour remédier aux iniquités salariales persistantes entre les hommes et les femmes. Cette analyse s’appuie sur les cadres théoriques de Nancy Fraser (2011, 2012) et d’Axel Honneth (2000, 2002, 2008). Pour bien cerner les actions de la Coalition et celles du gouvernement du Nouveau-Brunswick, nous avons effectué une analyse documentaire de la presse néo-brunswickoise entre 2001 et 2013 ainsi qu’une analyse de la documentation produite par ces groupes. L’analyse documentaire a permis de constater la présence de trois périodes distinctes dans la lutte de la redistribution et de la reconnaissance pour l’équité salariale : de 2001 à 2003, « Construction et sensibilisation à l’équité salariale » ; de 2004 à 2006, « Polarisation d’enjeux portant sur l’équité salariale » et, de 2007 à 2013, « Action du gouvernement et réaction de la Coalition pour l’équité salariale ». Durant chacune de ces périodes, on a relevé la présence de remèdes distinctifs pour corriger les iniquités salariales

Les gardiennes de l’honneur : Entre victimes et agentes de contrôle coercitif dans des communautés patriarcales

Le concept d’honneur, plus connu dans un contexte interculturel, permet de comprendre certaines sources d’inégalités entre les sexes, entraînant des situations de violence qui touchent principalement les femmes (Lamboley, 2016). Bien que ce concept soit utilisé pour analyser certaines situations dans différentes communautés religieuses (Mojab, 2012), ce dernier est peu utilisé pour analyser la vie dans différentes communautés dites sectaires. Cet article a pour but de remédier à ce vide de connaissances en comparant le quotidien de femmes vivant ou ayant vécu dans des communautés migratoires et des groupes dits sectaires. La comparaison du vécu de femmes vivant dans ces deux types de communautés permettra ultimement de saisir la pertinence ou non du concept de violence basée sur l’honneur et de saisir les formes de violences vécues par ces femmes. Pour atteindre ces objectifs, des entretiens ont été réalisés auprès de femmes immigrantes (11 femmes) et auprès de femmes ayant vécu dans une communauté mormone polygame dite sectaire (30 femmes). Quatre thématiques communes aux réalités de celles-ci ont été relevées et sont au coeur de l’analyse : le contrôle patriarcal communautaire, le contrôle exercé par les femmes sur les autres femmes, le contrôle de soi et les stratégies de recherche d’aide.The concept of honor, more often found in cross-cultural contexts, is useful to understand certain sources of gender inequality that lead to violence and usually involve women (Lamboley, 2016). Although this concept has been used to analyze situations in different religious communities (Mojab, 2012), it has seldom been used to understand life in groups that could be considered to be cults. This article addresses this knowledge gap by comparing the daily lives of women living or having lived in immigrant communities and those in cult-like groups. The comparison of the experiences of women living in these two types of communities makes it possible to determine whether the concept of honor-based violence is relevant in both cases and helps to understand the kinds of violence experienced by these women. To achieve these objectives, interviews were conducted with immigrant women (n=11) and with women who had lived in a polygamous Mormon community (n=30). Four common themes related to the realities of life for these women were identified and are at the heart of the analysis : patriarchal community control, the control exercised by women over other women, self-control, and help-seeking strategies.El concepto de honor, más conocido en un contexto intercultural, nos permite comprender ciertas fuentes de desigualdad de género, que conducen a situaciones de violencia que afectan principalmente a las mujeres (Lamboley, 2016). Aunque este concepto se utiliza para analizar ciertas situaciones en diferentes comunidades religiosas (Mojab, 2012), se utiliza poco para analizar la vida en diferentes comunidades llamadas sectarias. Este artículo pretende colmar esta laguna de conocimiento comparando la vida cotidiana de las mujeres que viven o han vivido en comunidades de inmigrantes y en los llamados grupos sectarios. La comparación de las experiencias de las mujeres que viven en estos dos tipos de comunidades nos permitirá, en última instancia, entender la pertinencia o no del concepto de violencia de honor así como las formas de violencia que experimentan estas mujeres. Para lograr estos objetivos, se realizaron entrevistas con mujeres inmigrantes (11 mujeres) y con mujeres que habían vivido en una comunidad mormona polígama (30 mujeres). Se identificaron cuatro temas comunes a las realidades de estas mujeres, que constituyen el núcleo del análisis : el control comunitario patriarcal, el control ejercido por las mujeres sobre otras mujeres, el autocontrol y las estrategias de búsqueda de ayuda

Agir selon son genre : influence de la socialisation sexuelle hétéronormative sur la compréhension du consentement et de la violence à caractère sexuel des étudiantes et des étudiants en Acadie du Nouveau-Brunswick

Dans le cadre d’une recherche sur les expériences de consentement et de non-consentement sexuel chez les jeunes adultes, 37 entrevues ont été réalisées auprès de la population étudiante de l’Université de Moncton. Une analyse thématique, situationnelle et systémique (Paillé et Mucchielli, 2012) de ces discours permet de reconnaître l’influence de la socialisation genrée, en particulier la socialisation sexuelle hétéronormative, sur la compréhension du consentement et de la violence à caractère sexuel des étudiantes et des étudiants. On remarque que les stéréotypes féminins de vulnérabilité, de passivité, de gentillesse et de pureté contribuent à la difficulté des femmes à faire valoir leur non-consentement, à affirmer leur consentement, ainsi qu’à leur tendance à se responsabiliser face aux expériences de violence sexuelle vécues. Chez les hommes, les normes de la masculinité hégémonique contribuent à la fois à la difficulté à respecter ou à détecter le non-consentement chez le partenaire, à la banalisation de la violence à caractère sexuel et au déni de leur victimisation sexuelle. Il s’agit ainsi de normes hétérosexistes qui rendent la violence sexuelle possible et excusable, érigées en système qui fonde la culture du viol. Pour terminer, la nécessité d’un changement social d’envergure, d’une socialisation décloisonnée du genre et de la sexualité est mise en évidence.As part of a research on students’ experiences of sexual consent and non-consent, 37 interviews were conducted with the student population of the Université de Moncton. A thematic, situational and systemic analysis (Paillé & Mucchielli, 2012) of these discourses reveals the influence of gendered socialization, in particular heteronormative sexual socialization, on the student’s understanding of consent and sexual violence. We note that the female stereotypes of vulnerability, passivity, kindness and purity contribute to women’s difficulty to assert their non-consent, to affirm their consent, as well as their tendency to hold themselves accountable for their experiences of sexual violence. For men, the norms of hegemonic masculinity contribute to the difficulty of respecting or detecting non-consent in the partner, to the trivialization of sexual violence and to the denial of their sexual victimization. These are heterosexist norms that make sexual violence possible and excusable, set up as a system that underpins rape culture. Finally, the need for a major social change, a diversified socialization of gender and sexuality, is highlighted

Étude de cas d’une évaluation participative : compromis ou atteinte à la validité scientifique ?

L’évaluation dépasse la reddition de compte dans le milieu associatif. Plusieurs auteurs rapportent qu’impliquer les parties prenantes dans le processus d’évaluation est une pratique novatrice. Cette étude s’interroge sur la présence de biais générés par cette pratique. Elle pose la question suivante : dans quelle mesure cette implication peut-elle rivaliser avec l’amélioration du programme, voire la production de savoirs empiriques ? Pour y répondre, le cas de l’évaluation d’un programme de prévention de la conduite avec facultés affaiblies chez les jeunes de 10e année dans quatre provinces du Canada atlantique est présenté. À l’aide des données produites par cette étude de cas et de données secondaires, on compare les caractéristiques de trois groupes de jeunes illustrant différentes modalités d’implication des parties prenantes. Les résultats suscitent une discussion relative à la qualité et à la scientificité des données découlant de l’évaluation