Mulheres em Carne e Osso: uma reflexão crítica sobre o sofrimento das trabalhadoras em frigoríficos no Brasil

Este artigo tem como objetivo refletir criticamente sobre o sofrimento das mulheres trabalhadoras em frigoríficos no Brasil, através do documentário Carne e Osso e com base em teorias sobre sofrimento social e feminismo. Foi possível identificar que o sofrimento das mulheres é decorrente da divisão sexual do trabalho e sua inter-relação com os métodos gerenciais de organização e intensificação do trabalho para a exploração da sua capacidade laborativa no espaço público além dos limites humanos. Paradoxalmente, quando ficam doentes e incapacitadas para o trabalho em frigoríficos, elas sofrem também pela consequente deficiência no desempenho do trabalho doméstico. Embora muitos fatores de opressão e exploração no trabalho sejam comuns aos trabalhadores de ambos os gêneros, como a mutilação do corpo, o adoecimento e a culpabilização da vítima, as mulheres sofrem mais devido à dupla jornada e ao assédio moral que acompanha a extensão da dominação masculina no espaço público. Esses fatos permitem especificar o sofrimento social do gênero feminino. Diante da interdependência constatada entre a estrutura patriarcal e a econômica, conclui-se em favor de uma práxis feminista capaz de articular antipatriarcalismo e anticapitalismo, acreditando que, somente assim, será possível eliminar o sofrimento causado por injustiças de gênero

Atendimento pré-hospitalar: atribuição e responsabilidade de quem? uma reflexão crítica a partir do serviço de Corpo de Bombeiros e das políticas de saúde para o Brasil à luz da filosofia da práxis

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde. Programa de Pós-Graduação em Enfermagem

A justiça entre a moralidade e a eticidade: análise da teoria do reconhecimento de Axel Honneth à luz das objeções de Nancy Fraser

TCC(graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Filosofia.Este texto tem como objetivo analisar criticamente a teoria do reconhecimento de Axel Honneth a partir das objeções de Nancy Fraser – no debate intitulado “Reconhecimento ou redistribuição?” – sobre dois aspectos centrais de sua teoria: a fundamentação psicológica e ética do reconhecimento. Estas objeções nos levam aos seguintes questionamentos: as lutas sociais e os conflitos de reconhecimento podem ser justificados pela ética ou pela moral? Na Teoria Social ou na Psicologia Moral? É possível compreender as injustiças econômicas sob a ótica da teoria do reconhecimento de Honneth? Primeiramente analisamos as três esferas de reconhecimento sob a ótica de Fraser que dissocia eticidade e moralidade; depois, as esferas correspondentes de negação do reconhecimento, a partir da concepção de moralidade kantiana. Na análise das esferas positivas constatamos que sua teoria do reconhecimento escapa do sectarismo ético, mas cai na indeterminação porque não consegue apresentar critérios normativos de justiça. Quando analisamos tal teoria a partir das formas negativas de reconhecimento, constatamos que ela está fundamentada num critério objetivo de justiça, isto é, no dever moral de respeito, afastando assim crítica de psicologismo. Através da violação do dever de respeito nas esferas negativas de reconhecimento, podemos verificar, objetivamente, quando há negação do reconhecimento e, por conseguinte, o impedimento da constituição de uma “eticidade própria do reconhecimento”. Concluímos assim, que a teoria do reconhecimento de Honneth dever ser analisada conjuntamente sob a ótica das esferas positivas e negativas de reconhecimento, haja vista que, diferente de Fraser, ele não separa ética e moral. Todavia, pelo fato deste autor ter construído uma teoria que tem o indivíduo como sujeito, acreditamos que não é adequada para avaliar movimentos sociais, isto é, para justificar as reivindicações de reconhecimento de grupos ou classes sociais

Revisitando a teoria da justiça de Nancy Fraser: velhas e novas questões

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2021.Nancy Fraser é filósofa, professora de filosofia e política, destacando-se, nas últimas décadas, enquanto pensadora no âmbito da Teoria Crítica contemporânea, com importante influência nos movimentos sociais, particularmente no movimento feminista. Nesse contexto, revisitar sua teoria da justiça bidimensional/tridimensional, a fim de compreender e elucidar seus principais conceitos e influências teóricas da fundamentação desse modelo na teoria social, filosofia moral e teoria/prática política, transformou-se no objetivo dessa pesquisa. Sua apresentação está dividida em quatro capítulos. Primeiramente, apresenta-se o método teórico-crítico de encaminhamento das questões de justiça social, caracterizado pela dialética imanência-transcendência, através da qual busca-se identificar as potencialidades emancipatórias na própria realidade. Orientada pelo diagnóstico de época, no qual lutas por reconhecimento e redistribuição estão aparentemente separadas, Fraser defende a tese de que a justiça social requer tanto redistribuição quanto reconhecimento. Nenhum deles separado é suficiente. Almejando reconciliá-los e combiná-los, parte dos movimentos sociais como ponto de referência empírico, reconstruindo a dinâmica dos conflitos sociais denominados de ?paradigmas populares da justiça? e desvelando a ?anatomia de uma falsa antítese?. Depois, discute-se alguns aspectos sociológicos que Fraser busca em Marx e Weber para elaborar sua própria concepção de sociedade, permitindo-lhe teorizar sobre a complexidade das relações entre a estrutura econômica e a ordem de status no capitalismo globalizante da modernidade tardia. A partir de uma concepção societária dualista de perspectiva, argumenta em favor da diferenciação, divergência e interações causais entre classe e status e, por conseguinte, considera a irredutibilidade mútua da má distribuição e do reconhecimento errôneo e seu entrelaçamento prático. Fraser confirma que as gramáticas hegemônicas de debate na sociedade, aparentemente divididas, são adequadas à estrutura social capitalista contemporânea e a questão é integrá-las numa estrutura normativa comum e abrangente, que favoreça a unidade das lutas por justiça social. Na sequência, examina-se os aspectos filosófico-morais do projeto de integração das políticas de redistribuição e reconhecimento. Classe e status e as respectivas injustiças, são consideradas como categorias filosóficas normativas e integradas por um único princípio normativo abrangente: a paridade participativa. Demonstra que a norma à qual os ?paradigmas populares de justiça? apela é moralmente válida e que todas as formas de injustiças violam o princípio único da paridade de participação. Por último, avalia-se as propostas políticas de soluções afirmativas e transformativas para as injustiças, assim como a possibilidade de uma ?via média? denominada de ?reforma não reformista?. Sua teoria culmina em orientações políticas programáticas de ?posturas de integração? e na indicação de pautas de deliberação pública de um projeto político integrado; tarefa para um ?bloco contra-hegemônico? de movimentos sociais. No final, são realizados alguns apontamentos sobre a transição para a justiça tridimensional que discute o problema do desenquadramento da justiça. Com efeito, revisitar a teoria da justiça de Fraser, discutindo velhas e novas questões, proporciona não apenas uma releitura do seu pensamento sobre justiça social, como também possibilita melhor compreensão sobre seus escritos recentes de teoria crítica do capitalismo, contribuindo com o debate sobre reconhecimento e redistribuição.Abstract: Nancy Fraser is a philosopher, a professor of philosophy and politics, standing out in recent decades as a thinker in the field of contemporary Critical Theory, with an important influence on social movements, particularly on the feminist movement. In this context, revisiting her theory of two-dimensional/three-dimensional justice, in order to understand and elucidate its main concepts and theoretical influences on the foundation of this model in social theory, moral philosophy, and political theory/practice, became the objective of this research. Its presentation is divided into four chapters. Firstly, the theoretical-critical method of addressing social justice issues is presented, characterized by the immanence-transcendence dialectic, through which we seek to identify the emancipatory potentialities in reality itself. Guided by the critical diagnosis of the times, in which struggles for recognition and redistribution are apparently separate, Fraser defends the general thesis that justice today requires both redistribution and recognition. Neither alone is sufficient. Aiming to reconcile and combine them, she starts from social movements as an empirical reference point of Critical Theory, reconstructing the dynamics of social conflicts called ?folk paradigms of justice? and unveiling the ?anatomy of a false antithesis?. Then, we discuss some sociological aspects that Fraser seeks in Marx and Weber to elaborate her conception of society, allowing her to theorize about the complexity of the relations between the economic structure and the status order in late-modern globalizing. From a perspectivist dualist conception of society, she argues for differentiation, divergence, and causal interactions between class and status, and therefore considers the mutual irreducibility of maldistribution and misrecognition and their practical entwinement with each other. Fraser confirms that the hegemonic grammars of contestation in the contemporary capitalist Society ? apparently divided between redistribution and recognition ? are adequate to its social structure, and the issue is to integrate both dimensions within a broader overarching moral framework that promotes the unity of struggles for social justice. Next, we examine the philosophical-moral aspects of the project of integration of redistribution and recognition policies. Class and status and their respective injustices are considered as normative philosophical categories and integrated by a single overarching normative principle: participatory parity. It demonstrates that the universalist norms, to which the ?folk paradigms of justice? appeal, are morally valid and that all types of injustice violate the single principle of parity of participation. Finally, we evaluate the proposed policies of affirmative and transformative approaches to injustice, as well as the possibility of a ?via media? of non-reformist reform. Her theory culminates in a programmatic political orientation of ?postures of integration? and in the indication of guidelines for public deliberation of an integrated political project; a project for an emerging conter-hegemonic bloc of social movements. In the end, some notes are made about the transition from two-dimensional to three-dimensional justice, which discusses the injustices of misframing. Indeed, revisiting Fraser?s theory of justice, discussing old and new issues, not only provides a re-reading of her thinking on social justice but also enables a better understanding of her recent writings on the critical theory about capitalism, contributing to the debate on recognition and redistribution

Moral deliberation in palliative sedation focusing on an oncology palliative care team

Abstract The aim of this study was to understand how a palliative care team seeks solutions for ethical conflicts related to deep palliative sedation in everyday care and whether the discussions and the decisions that are made within the multidisciplinary team involve the sick person and his family. This is a descriptive exploratory qualitative study, based on dialectical hermeneutics. The research subjects were ten professionals on the health team of a hospital's Oncology Palliative Care department. The results indicate that a humanistic attitude assumes, among many things, the prudent use of palliative sedation as an available resource to minimize suffering during the process of dying. The practice of palliative sedation requires a thorough analysis of the clinical facts, ethical reflection by the multidisciplinary team, as well as respect for the values of the sick person and their family and their participation, which would result in a process of moral deliberation. Keywords: Deep sedation. Palliative care. Bioethics. Decision making. Resumo Deliberação moral em sedação paliativa para uma equipe de cuidados paliativos oncológicos O objetivo deste estudo foi compreender como uma equipe de cuidados paliativos busca soluções para os conflitos éticos relacionados à sedação paliativa, no cotidiano assistencial, e se as discussões e decisões são feitas e deliberadas em equipe multiprofissional, envolvendo também o sujeito doente e sua família. Trata-se de pesquisa exploratório-descritiva de abordagem qualitativa, com base analítica na hermenêutica dialética. Os participantes da pesquisa foram 10 profissionais que integram a equipe de saúde de um setor hospitalar de cuidados paliativos oncológicos. Os resultados indicam que uma assistência humanizada pressupõe, entre tantos aspectos, o uso prudente da sedação paliativa como recurso disponível para a minimização do sofrimento no processo de morrer. A prática da sedação paliativa requer análise minuciosa dos fatos clínicos, reflexão ética em equipe multiprofissional, assim como participação e respeito aos valores da pessoa doente e seus familiares, o que propiciaria um processo de deliberação moral. Palavras-chave: Sedação profunda. Cuidados paliativos. Bioética. Tomada de decisões. Resumen Deliberación moral en sedación paliativa destinada a un equipo de cuidados paliativos oncológicos El objetivo de este estudio fue comprender cómo un equipo de cuidados paliativos busca soluciones en la cotidianeidad de la asistencia para los conflictos éticos relacionados a la sedación paliativa y si las discusiones y decisiones son tomadas y deliberadas en el ámbito del equipo multiprofesional, englobando al sujeto enfermo y a su familia. Se trata de una investigación exploratoria-descriptiva de abordaje cualitativo, con base analítica en la hermenéutica dialéctica. Los sujetos de investigación fueron diez profesionales que integran el equipo de salud de un sector hospitalario de cuidados paliativos oncológicos. Los resultados indican que una asistencia humanizada presupone, entre muchos otros aspectos, el uso prudente de la sedación paliativa, como un recurso disponible para la minimización del sufrimiento en el proceso de morir. La práctica de la sedación paliativa requiere de un análisis minucioso de los factores clínicos, la reflexión ética en equipo multiprofesional, así como también de la participación y el respeto a los valores de la persona enferma y los de sus familiares; lo cual daría lugar a un proceso de deliberación moral. Palabras-clave: Sedación profunda. Cuidados paliativos. Bioética. Toma de decisiones

Eutanásia Voluntária Ativa, Suicídio Assistido, Ortotanásia e os Cuidados Paliativos: um panorama das discussões no Poder Legislativo Federal Brasileiro

En el context de les propostes legislatives brasileres, busquem comprendre els reptes i obstacles en el camí cap a la delimitació de les pràctiques al final de la vida. S'han analitzat 193 documents, des de 1981 fins a 2020, basant-se en la metodologia hermenèutica-dialèctica. S'han evidenciat diferents propostes normatives per a les pràctiques d'eutanàsia i ortotanàsia, en relació als cures pal·liatius. Les associacions dels termes "cures pal·liatius" i "ortotanàsia", en oposició a "eutanàsia/suïcidi assistit", revelen la construcció conflictiva de valors que impregna la nostra societat. Amb la tramitació dels projectes relacionats amb la ortotanàsia i l'eutanàsia, entenem el sentit de les decisions polítiques que implica les possibilitats de tria i llibertat de les persones, entre el dret a la vida i el dret a una mort digna. Comprenguem el problema de la legalització de la ortotanàsia com una forma que el poder legislatiu eviti el debat sobre l'eutanàsia/suïcidi assistit, com a alternativa a la distanàsia i al patiment en el procés de morir.Within the scope of Brazilian legislative proposals, we sought to understand the challenges and obstacles in the delimiting path of end-of-life practices. 193 documents were analyzed, from 1981 to 2020, based on the hermeneutic-dialectical methodology. Different regulatory proposals for the practices of euthanasia and orthothanasia, in relation to palliative care, were evidenced. The associations of the terms “palliative care” and “orthothanasia”, as opposed to “euthanasia/assisted suicide, revealed the conflicting construction of values that permeates our society. With the processing of projects related to orthothanasia and euthanasia, we understand the meaning of political decisions that involve the possibilities of choices and freedom of people, between the right to life and the right to a dignified death. We understand the problem of legalizing orthothanasia as a way for the legislative power to evade the debate on euthanasia/assisted suicide, as an alternative to dysthanasia and suffering in the dying process.En el ámbito de las propuestas legislativas brasileñas, se buscó comprender los desafíos y obstáculos en el camino de la regulación de las prácticas al final de la vida. Se analizaron 193 documentos desde 1981 hasta 2020, utilizando la metodología hermenéutica-dialéctica. Se evidenciaron diferentes propuestas regulatorias relacionadas con la eutanasia y la ortotanasia, en relación con los cuidados paliativos. La asociación de los términos "cuidados paliativos" y "ortotanasia", en contraposición a "eutanasia/suicidio asistido", reveló la conflictiva construcción de valores que atraviesa nuestra sociedad. Con la tramitación de proyectos relacionados con la ortotanasia y la eutanasia, comprendemos el sentido de las decisiones políticas que involucran las posibilidades de elección y libertad de las personas, entre el derecho a la vida y el derecho a una muerte digna. También comprendemos la problemática de la legalización de la ortotanasia como una forma de que el poder legislativo evite el debate sobre la eutanasia/suicidio asistido, como una alternativa a la distanasia y al sufrimiento en el proceso de morir.No âmbito das proposições legislativas brasileiras, buscou-se compreender os desafios e obstáculos no percurso delimitativo das práticas de fim de vida. Analisou-se 193 documentos, desde 1981 até 2020, com base na metodologia hermenêutica-dialética. Evidenciou-se distintas propostas regulamentadoras das práticas de eutanásia e ortotanásia, na relação com os cuidados paliativos. As associações dos termos “cuidados paliativos” e “ortotanásia”, em oposição à “eutanásia/suicídio assistido, revelaram a conflituosa construção de valores que perpassa nossa sociedade. Com a tramitação de projetos relacionados à ortotanásia e eutanásia, compreendemos o sentido das decisões políticas que envolvem as possibilidades de escolhas e liberdade das pessoas, entre o direito à vida e o direito à morte digna. Compreendemos a problemática da legalização da ortotanásia, como forma do poder legislativo se furtar ao debate sobre a eutanásia/suicídio assistido, como alternativa à distanásia e ao sofrimento no processo de morrer

Deliberação moral em sedação paliativa para uma equipe de cuidados paliativos oncológicos

Resumo O objetivo deste estudo foi compreender como uma equipe de cuidados paliativos busca soluções para os conflitos éticos relacionados à sedação paliativa, no cotidiano assistencial, e se as discussões e decisões são feitas e deliberadas em equipe multiprofissional, envolvendo também o sujeito doente e sua família. Trata-se de pesquisa exploratório-descritiva de abordagem qualitativa, com base analítica na hermenêutica dialética. Os participantes da pesquisa foram 10 profissionais que integram a equipe de saúde de um setor hospitalar de cuidados paliativos oncológicos. Os resultados indicam que uma assistência humanizada pressupõe, entre tantos aspectos, o uso prudente da sedação paliativa como recurso disponível para a minimização do sofrimento no processo de morrer. A prática da sedação paliativa requer análise minuciosa dos fatos clínicos, reflexão ética em equipe multiprofissional, assim como participação e respeito aos valores da pessoa doente e seus familiares, o que propiciaria um processo de deliberação moral

Princípios e valores implicados na prática da sedação paliativa e a eutanásia

Este estudo buscou compreender os sentidos atribuídos, pelos profissionais de saúde, à prática da sedação paliativa no processo de morrer, as relações desta prática com a eutanásia, bem como os valores considerados importantes e que subsidiam a equipe de cuidados paliativos na tomada de decisão. Trata-se de uma pesquisa exploratória e descritiva de abordagem qualitativa, baseada na hermenêutica dialética. Os resultados indicam que os sentidos atribuídos pelos profissionais entrevistados acompanham o desenvolvimento científico, os quais têm buscado esclarecer os fatos clínicos de cada processo de tomada de decisão e os valores implicados, seguindo a evolução da reflexão ética sobre a prática da sedação paliativa e eutanásia. No âmbito da reflexão ética, os princípios não são vistos como absolutos, pois, ao considerarem os valores, os profissionais analisam as circunstâncias e as consequências que permeiam as decisões