Notas acerca de la epigrafía granadina: Ordo Accitanorum Veterum y Colonia Iulia Gemella Acci

It is analyzed in this work a new document epigraphic appeared in the Farm of Periate (Piñar, Granada ) in the one that mentions you for the first time in the Iberian Península the Ordo Accitanorum Veterum and an individual, L. Aemilius Propinquus, to who is denominated accitanus veteris. The Hispanic municipalities are studied with the nickname Vetus: Astigi, Tucci and Acci, reaching the conclusion that these, after the foundation of their respective colonies, continued existing as independent municipalities, although they had to give part of their territory and, in occasions, to pay a compensation to Rome . The appearance of this document in Periate, where Acci Vetus is located, it is an evident test of the continuity of the municipality during the High Empire.Se analiza en este trabajo un nuevo documento epigráfico aparecido en el Cortijo de Periate (Pinar, Granada) en el que se menciona por primera vez en la Península Ibérica el Ordo Accitanorum Veterum y un individuo, L. Aemilius Propinquus, a quien se denomina accitanus veteris. Se estudian los municipios hispanos con el sobrenombre Vetus: Astigi, Tucci y Acci, llegando a la conclusión de que éstos, tras la fundación de sus respectivas colonias, siguieron existiendo como municipios independientes, aunque tuvieron que ceder parte de su territorio y, en ocasiones, pagar una indemnización a Roma. La aparición de este documento en Periate, donde se localiza Acci Vetus, es una prueba evidente de la continuidad del municipio durante el Alto Imperio

Viriato y las ciudades de La Bética

Viriato fue uno de los supervivientes de la matanza del pretor de la Hispania Ulterior, S. Sulpicius Galba, pero se ignora la fecha y el lugar de su nacimiento. La tradición histórica lo ha convertido sistemáticamente en un pastor de ganado, pero los trazos sobre su personalidad (sobriedad, energía, justicia, fidelidad) permiten considerarlo como un verdadero jefe militar y leader carismático de su pueblo. En este trabajo nos centramos en la conexión que tuvo Viriato con algunas ciudades de la Bética, concretamente con Tucci (Martos, Jaén) y Urso (Osuna, Sevilla) durante las guerras lusitanas. Las fuentes principales son Apiano (Iber. 60- 75) y Diodoro de Sicilia (XXXIII).Viriato was one of the survivors in the slaughter of the praetor Hispania Ulterior, S. Sulpicius Galba, but the date and the place of his birth are unknown. The historical tradition has systematically turned him into a cattle shepherd, but his personal features (sobriety, energy, justice, loyalty) enable us to consider him as a real military chief and a charismatic leader for his people. In this essay we focus on the connections that Viriato had with some cities of the Baetica: Tucci (Martos, Jaén) and Urso (Osuna, Seville) specifically, during the Lusitanian wars. The principal sources are Apiano (Iber. 60-75) and Diodoro of Sicily (XXXIII)

Munera gladiatoria en Hispania

The munera gladiatoria are, without a doubt, the performance par excellence inthe Roman world. In Hispania, many citizens felt a true passion for this kind of performances and took an active part in their organization and development. The citizens of Hispania were, from the 1st century AD, as keen on gladiator contests and beast fights as the citizens of the rest of imperial provinces. In Hispania, many amphitheatres were built (Italica, Emerita, Tarraco Conimbriga, etc.), and in Corduba there was a gladiator school, at which those Hispanics who wanted to become gladiators were trained.In this paper, I analyse mainly the texts and epigraphs that either mention the munera or make explicit reference to those individuals who took a part in them. On account of all these documents, it is possible to conclude that the Roman citizens ofHispania were not alien to the development and evolution of the different amphitheatre performances.Los munera gladiatoria son, sin duda, el espectáculo por excelencia en el mundo romano. En Hispania, muchos ciudadanos sentían una verdadera pasión por este tipo de espectáculos y participaron activamente en su organización y desarrollo. Los ciudadanos de Hispania, a partir del siglo I, fueron muy aficionados a los combates de gladiadores y a las luchas con fieras, tanto o más que lo eran los de otras provincias del Imperio. En Hispania se construyeron muchos anfiteatros (Itálica, Emerita, Tarraco, Conimbriga, etc.)y en Corduba había una escuela de gladiadores (ludus hispanianus), a la que acudían los hispanos que se dedicaban a este deporte.En este breve trabajo analizamos, principalmente, los textos y epígrafes de Hispania que mencionan munera o hacen referencia expresa a individuos que participaronen ellos. Gracias a estos documentos, podemos afirmar que los ciudadanos romanos de Hispania no eran ajenos al desarrollo y evolución de los espectáculos del anfiteatro

Enrique Gozalbes Cravioto (1957-2018). In memoriam

El pasado 12 de julio de 2018 falleció el Profesor Dr. Enrique Gozalbez Cravioto en el hospital “Virgen de las Nieves” de Granada tras una penosa enfermedad, apenas recién cumplidos 61 años. A sus muchos amigos, colegas y estudiantes y a mi, especialmente, nos resulta muy dificil asimilar su muerte y todavía no lo podemos creer. Pienso que en cualquier momento voy a encontrarme con él en los pasillos de la Facultad o en cualquier Congreso de los muchos a los que solíamos acudir juntos. Era un hombre de gran “vitalidad”, manifestada siempre en esa alegría de vivir tan suya que contagiaba a todos los que estábamos cerca de él

Epigraphica Granatensis, III

The aim of the present paper is to contribute to the understanding of the process of Romanization in Granada by analyzing a set of documents found in different places within the province. These are: (1) three inscriptions found in the district of El Albaicín, (2) an inscription found in Moclín-Limones, and (3) several fragmented inscriptions and one signaculum found in Baza. I also include the analysis of an inscription found in Fuerte del Rey (Jaén) in which Betatvn, the first Iberian deity, is mentioned.El objetivo del presente artículo es contribuir al entendimiento del proceso de romanización en Granada a través del análisis de un conjunto de documentos encontrados en diferentes lugares de la provincia. Estos son: 1, tres inscripciones encontradas en el barrio de El Albaicín; 2, una inscripción de Moclín-Limones; 3, varias inscripciones fragmentadas y un signaculum encontradas en Baza. Se incluye también una inscripción aparecida en Fuerte del Rey (Jaén), en la que se menciona la primera divinidad ibérica de la Bética, Betatvn

Las élites locales del Municipium Florentinum Iliberritanum

The Latin epigraphy of Iliberis informs us about the most important familiae and their most prominent members (Cornelia, Etrilia, Galeria, Manlia, Papiria, Valeria). Once Iliberis acquired the category of municipium, the municipal oligarchy constituted the decurial ordo, integrated by old magistrates and members of the richest and most socially outstanding families. Some of its members have left epigraphic evidence in Iliberis (L. Galerius Valerianus, Q. Valerius…?, P. Cornelius Callicus, L. Cornelius Flac[c]us, L. Atilius Hiberus, P. Manilius Urbanus, P. Valerius Lucanus, P. Manlius Manlianus, L. F. Patricia…, and the anonymous patronus, to whom the florentini iliberrit(ani) consecrated a pedestal found in the Albaicín). Freedmen are also prominent among the higher spheres of society. In Iliberis, we know of [… …]? Perseus, who, in honour of the sevirate, rebuilt the forum and the basilica, as is indicated by several epigraphs from the Albaicín, and M. Servilius Onesimus, who consecrated an altar to the genius of the municipium of Iliberis.Of the more than 40 equites epigraphically attested in the Betica, only two come from Iliberis: Q. Cornelius…? and his son and namesake, cited in a luxurious epigraph dated towards the end of the first century. Both of them come from Iliberis, as the text of the inscription allows us to conclude. The father had a very succesful military career, on account of which he obtained a significant number of awards.The local elites of Iliberis had access, since early times, to the Senate. Of the gens Valeria, the most important member was Q. Valerius Vegetus. An outstanding member of the gens Cornelia is P. Cornelius Anullinus, who held a consulship between 176 and 178. He developed an excellent cursus honorum in the times of Marcus Aurelius, Commodus, and Septimius Severus. Cn. Papirius Aelianus Aemilius Tuscillus was also a senator. He developed his entire cursus honorum during the reigns of Hadrian and Antoninus Pius.In sum, all the social classes of Rome, from senators through slaves, were present in the Roman municipium of Iliberis. It was a booming and economically strong society, whose elite erected statues and honorary tombstones, and celebrated banquest in honour of some of the distinguished citizens of the municipium. It also maintained political, social, and economic relations with the central administration on a regular basis. La epigrafía romana de Iliberis nos informa de las familiae más importantes y de sus miembros más destacados (Cornelia, Etrilia, Galeria, Manlia, Papiria, Valeria). Una vez que Iliberis adquirió la categoría de municipio, la oligarquía municipal constituyó el ordodecurional, integrado por antiguos magistrados y miembros de las familias de mayor poder económico y social. Algunos de sus miembros han dejado constancia epigráfica en Iliberis (L. Galerius Valerianus, P. Cornelius Callicus, L. Cornelius Flac[c] us, L. Atilius Hiberus, P. Manilius Urbanus, P. Valerius Lucanus, P. Manlius Manlianus, L. F. Patricia…, y el patronusanónimo, a quien los florentini iliberrit(ani) dedican un pedestal aparecido en el Albaicín). Entre estos destacan también los libertos. En Iliberis conocemos a [……]? Perseus, quien, por el honor del sevirato, reconstruyó el foro y la basílica, como indican sendos epígrafes del Albaicín, y M. Servilius Onesimus que dedica un ara al genius del municipio de Iliberis.De los más de 40 equites documentados epigráficamente en la Bética, tan sólo dos proceden de Iliberis: Q. Cornelius …? y su hijo, del mismo nombre, citados en un epígrafe muy suntuoso del final del siglo I. Ambos eran originarios de Iliberis como se deduce del texto de la inscripción. El padre realizó una brillante carrera militar por la que obtuvo gran número de condecoraciones.Las élites locales iliberritanas accedieron desde muy pronto al Senado. De la gens Valeria, el más conocido fue Q. Valerius Vegetus; de la gens Cornelia destaca P. Cornelius Anullinusque ocupó el consulado entre los años 176-178, desarrollando un excelente cursus honorumen época de Marco Aurelio, Cómodo y Septimio Severo. Cn. Papirius Aelianus Aemilius Tuscillus fue también senador, desarrollando su cursus honorum durante los gobiernos de Adriano y Antonino Pio.En suma, en el municipium iliberritanum estaban presentes todas las categorías sociales existentes en Roma, desde senadores hasta esclavos. Se trata de una sociedad pujante y económicamente fuerte, cuya élite social erigía estatuas, lápidas honoríficas y funerarias, costeaba y repararaba edificios públicos y privados, celebraba fiestas y banquetes en honor de algún ciudadano distinguido de su municipio y mantenía frecuentes relaciones políticas, sociales y económicas con la administración central

Epigraphica Granatensis. I

In this work sorne new epigraphical documents from Granada are presented deepening in their study and valuing their importance for the romanization of Andalucía in general and of the territory from Granada particularly. Specifically two epigraphs proceeding from the neighborhood from Granada of the Albaicín, severa! bricks, with identical brand, are studied necropolis of Armilla, as well as also two honorary inscriptions proceeding from Pinos Puente (Ilurco) and another of Guadix (Acci) found in one; the three were disappeared, but, fortunately, they have appeared again for what it was necessary to do a new study, with photographs, place of appearance and possible variances of reading of the current text with regard to the previous readings.En esta comunicación se presentan algunos de los nuevos documentos epigráficos de Granada y se valora su importancia para la romanización de Andalucía en general y del territorio granadino en particular. En concreto se estudian dos epígrafes procedentes del arrio granadino del Albaicín, varios ladrillos, con idéntica marca, encontrados en una necrópolis de Armilla, así como también dos inscripciones honorarias de Pinos Puente (Ilurco) y otra de Guadix (Acci). Estas tres estaban desaparecidas, pero afortunadamente, se han vuelto a encontrar por lo que era necesario realizar un nuevo estudio de su contenido y presentar, junto con sus fotograflas, su estado y situación actual y sus variantes de lectura

Epigrafía romana del Museo de Doña Mencía : (Córdoba)

En este trabajo se analizan y estudian las inscripciones latinas de Doña Mencía (Córdoba), especialmente las que se conservan en el Museo Histórico- Arqueológico de la localidad. De todas ellas, destacamos los epígrafes procedentes del yacimiento arqueológico denominado “El Laderón”, una inscripción singular que podemos considerar como “la primera señal de tráfico de la Hispania romana”, y, por último, un monumento epigráfico-funerario, inédito, que bien puede tratarse de una cupa.In this study are analysed and studied Latin inscriptions the Doña Mencía (Córdoba), especially those which are preserved in the Historical-Archaeological Museum at the town. Of all of them, we emphasize the epigraphs proceeding from the archaeological site called “The Laderón”, a singular inscription that we can consider to be “the first traffic sign of Hispania”, and, finally, an epigrafic-burial mound, an unprecedented monument, which it can be about a cupa

Epigrafía y culto imperial en la Granada romana

En este trabajo analizamos el culto imperial en la Granada romana a través de laepigrafía. Veremoscómo en los epígrafes aparecenalgunos individuos/as que ocuparon cargosrelacionados con el mantenimiento del culto imperial (sacerdos, pontífex, flamen, flaminica). Así, por ejemplo, L. Galerius Valerianus y ? Silvinus Fab(ius),sacerdotes perpetui en Iliberis; P. Octavius Flavus, C. Aemilius Niger Arvacus y L. Cominius Iulianus, flamines en Acci, Sexi eIlurco respectivamente; Cornelia Severina, …L.f. Patricia y Licinia Rufina, sacerdos/flaminicaen Iliberis; o los seviri augustales de Iliberis, M. Servilius Onesimus y L. Cornelius? Persius.Aparecen también algunas divinidades del panteón oficial romano.Todos estos testimoniosmuestran cómo en esta época acabó implantándose definitivamente la religión oficial romanaen el territorio granadino, favorecida por el afán de las élites locales por integrarse en la vidamunicipal y urbana mediante el desempeño de cargos municipales y religiosos.The aim of this essay is to examine the epigraphic evidence concerning theimperial cult of the Empire in Roman Granada. Some epigraphs contain references toholders of positions that were instrumental in promoting the Roman imperial cult (sacerdos,pontifex, flamen, flaminica). For example, L. Galerius Valerianus and ? SilvinusFab(ius), sacerdotes perpetui in Iliberis; P. Octavius Flavus, C. Aemilius Niger Arvacusand L. Cominius Iulianus, flamines in Acci, Sexi and Ilurco respectively; Cornelia Severina,…L.f. Patricia and Licinia Rufina, sacerdos/flaminica in Iliberis; or the seviri augustalesof Iliberis, M. Servilius Onesimus and L. Cornelius? Persius. Some other epigraphsmention divinities of the official Roman pantheon. All these testimonies show that thereligion of the Empire was eventually established in Roman Granada. The process ofimplantation was fostered by the local elites’ desire for integration into municipal andurban life through the performance of religious offices

Epigraphica Granatensis. I

En esta comunicación se presentan algunos de los nuevos documentos epigráficos de Granada y se valora su importancia para la romanización de Andalucía en general y del territorio granadino en particular. En concreto se estudian dos epígrafes procedentes del arrio granadino del Albaicín, varios ladrillos, con idéntica marca, encontrados en una necrópolis de Armilla, así como también dos inscripciones honorarias de Pinos Puente (Ilurco) y otra de Guadix (Acci). Estas tres estaban desaparecidas, pero afortunadamente, se han vuelto a encontrar por lo que era necesario realizar un nuevo estudio de su contenido y presentar, junto con sus fotograflas, su estado y situación actual y sus variantes de lectura.In this work sorne new epigraphical documents from Granada are presented deepening in their study and valuing their importance for the romanization of Andalucía in general and of the territory from Granada particularly. Specifically two epigraphs proceeding from the neighborhood from Granada of the Albaicín, severa! bricks, with identical brand, are studied necropolis of Armilla, as well as also two honorary inscriptions proceeding from Pinos Puente (Ilurco) and another of Guadix (Acci) found in one; the three were disappeared, but, fortunately, they have appeared again for what it was necessary to do a new study, with photographs, place of appearance and possible variances of reading of the current text with regard to the previous readings