Amazonie jotï

Zent E., Zent S., JuaeMölö A., Jono T., Liye G., Yolo A., Melomaja A., IkyekajaIjtë D., Yaluja M., Aubojkyo A., Bowijte J., Wajkemaja S., Jtute U., Juae I., Mölö A., Jliye U., Juae L., Jtitekya K., Olabu L., Amigoja A., Yolo K., Bowijte K., Tujuokaña R., Jono M., Liye M., Juae M., Jono N., Konojto M., Ijtë G., Jkujkyo A., Aubojkyo J., Juainkoa A. (+ 75 jotï) 2019 – Nï Jotï aiye: Jkyo Jwainï. Libro comunitario jotï: historia, territorio y vida. Ediciones IVIC / Irwin Andrew Porter Foundation, ..

La spatialisation de la biodiversité : pour la gestion durable des territoires

Depuis le sommet de Rio de Janeiro en 1992, la diversité du vivant n’est plus l’apanage des biologistes : le concept de biodiversité envisage les relations du monde biologique avec les sociétés. La diversité se trouve en effet à présent au cœur des préoccupations de développement durable et de conservation. L’Amazonie, considérée comme une région de très grande diversité, attire depuis longtemps toutes les convoitises mais suscite désormais des inquiétudes : la nature inépuisable nous apparaît dès lors comme une biodiversité en péril. Mais, comment évaluer l’état et les transformations de la biodiversité de cette immense région ? Quels sont les effets des nombreuses politiques publiques de développement et de conservation qui s’y sont multipliées ces dernières décennies ? Cet ouvrage présente d’abord la complexité de quelques situations locales amazoniennes – des systèmes agricoles indigènes aux fronts pionniers associés à l’élevage extensif. L’imagerie satellitale permet ensuite de cartographier les dynamiques de la biodiversité végétale dans l’espace et le temps à partir d’une analyse des paysages et de l’estimation de leur complexité grâce à une démarche pluridisciplinaire (de la botanique à l’anthropologie). Les transformations des paysages et les variations concomitantes de la biodiversité sont par ailleurs mises en relation avec les politiques publiques et les actions privées. L’approche méthodologique, volontairement simple, a été élaborée avec l’ambition d’être applicable à d’autres espaces forestiers tropicaux

Cartographies participatives : diversité des situations, diversité des pratiques

Dans un premier dossier « Cartographie participative » publié dans le numéro 9, nous avons insisté sur les enjeux forts de la « mise en carte » aux Suds (Robert & Duvail 2016). La cartographie de territoires habités par des populations restées en marge des centres de décision, ou porteurs de ressources et de projets disputés, est un exercice qui a des implications politiques en ce qu'il délimite, donne à voir ou officialise une version du territoire. Les chercheurs ne sauraient donc s’engager..

Risk and protective factors of mental health in children in residential care: A nationwide study from Luxembourg

peer reviewedBackground: Children who grow up in residential care are at high risk for mental health problems. Existing studies have focused on negative mental health indicators and risk factors. There has been less emphasis on identifying protective factors, particularly those associated with positive mental health outcomes. Objective: This study explores positive and negative dimensions of mental health and their links to risk and protective factors in children who have experienced early adversity and trauma and have been placed in residential care. Participants and settings: Children aged 11 to 18 (N =264) were recruited from residential care homes in Luxembourg, a small, high-income European country. Methods: The children completed self-report questionnaires on mental health, perceived stress, school pressure, and participation. Residential care workers provided information on demographic factors, developmental and care history, and pre-care experiences of early adversity and trauma. Results: Confirmatory factor analysis indicated that subjective well-being, internalising problems, and externalising problems are separate yet interconnected components of mental health. Multiple Indicators Multiple Causes models showed that individual, contextual, and psychosocial predictors contribute differentially to positive and negative mental health outcomes. Conclusions: Using a national sample of children in residential care in Luxembourg, this research indicates that subjective well-being, internalising problems, and externalising problems are distinct but related aspects of mental health. ‘Child participation’ and ‘school pressure’ displayed strong links with positive mental health outcomes and may serve as a potential path for improving public health interventions for children in care.HER

Vibronic collapse of ordered quadrupolar ice in the pyrochore magnet Tb2+x_{2+x}Ti2−x_{2-x}O7+y_{7+y}

While the spin liquid state in the frustrated pyrochlore Tb$_{2+x}$Ti$_{2-x}$O$_{7+y}$ has been studied both experimentally and theoretically for more than two decades, no definite description of this unconventional state has been achieved. Using synchrotron based THz spectroscopy in combination with quantum numerical simulations, we highlight a significant link between two previously unrelated features: the existence of a quadrupolar order following an ice rule and the presence of strong magneto-elastic coupling in the form of hybridized Tb$^{3+}$ crystal-field and phonon modes. The magnitude of this so-called vibronic process, which involves quadrupolar degrees of freedom, is significantly dependent on small off-stoichiometry $x$ and favors all-in all-out like correlations between quadrupoles. This mechanism competes with the long range ordered quadrupolar ice, and for slightly different stoichiometry, is able to destabilize it.Comment: Main text: 7 pages, 3 figures ; Supplemental Material: 6 pages, 2 figure

Para além do colonialismo: a sinuosa confluência entre o Museu Goeldi e os Mebêngôkre

O artigo apresenta as transformações no relacionamento do Museu Goeldi com os povos indígenas, neste caso, os Mebêngôkre (mais conhecidos como Kayapó), em uma perspectiva de longa duração. A complexidade dessa relação não se resume à mera influência de um darwinismo social que teria acantonado os museus de história natural no papel de agentes do colonialismo e de ideólogos de um racismo estrutural. Três momentos-chave da construção dos vínculos entre o Museu Goeldi e os Mebêngôkre são analisados: a transição entre o século XIX e o XX, quando missões religiosas eram financiadas pelo Estado e intermediárias obrigatórias entre os indígenas e a sociedade nacional, no intuito de integrá-los à “civilização”; os anos 1930, em que novos movimentos migratórios para a região amazônica e os ditames de uma oligarquia que se fortalecia por meio do controle fundiário – sobretudo em áreas produtoras de castanha-do-pará – ameaçavam a integridade física e territorial desse povo; e, finalmente, os anos 1980-1990, quando surge uma oposição ao desenvolvimentismo do regime militar, cristalizando-se num modelo socioambiental que reconhece a importância do protagonismo dos indígenas e das populações tradicionais na Amazônia. Uma vez destacadas as transformações verificadas na relação entre museus e povos indígenas, conclui-se advogando a importância assumida no século XXI por pesquisas colaborativas e por uma museologia participativa – tanto para sua qualificação científica quanto para a valorização de um saber indígena com profundas repercussões políticas, sociais e ambientais

Para além do colonialismo: a sinuosa confluência entre o Museu Goeldi e os Mebêngôkre

L’article analyse les transformations de la relation entre le Musée Goeldi et les Mebêngôkre (peuple amazonien mieux connu sous le nom de Kayapó), dans une perspective à long terme. Trois moments de cette relation sont détaillés : la transition du XIXe au XXe siècle, lorsque les institutions religieuses étaient des intermédiaires entre les indigènes et la société nationale brésilienne ; les années 1930, lorsque de nouveaux mouvements migratoires vers la région amazonienne menaçaient l’intégrité physique et territoriale de ce peuple ; et les années 1980-1990, lorsqu’un modèle de développement socio-environnemental a émergé qui reconnaissait le rôle des indigènes en Amazonie. L’article conclut en prônant l’importance de la recherche collaborative et de la muséologie participative au XXIe siècle, tant pour sa qualification scientifique que pour la valorisation des savoirs autochtones aux profondes répercussions politiques, sociales et environnementales.This paper discusses the transformations in the relationship between the Goeldi Museum and Indigenous peoples, specifically the Mebêngôkre, better known as Kayapo, in a long-term perspective. Their complexity is not merely influence of a social Darwinism that would have cornered natural history museums in the role of agents of colonialism and ideologues of structural racism. Three key moments in the construction of ties between the Goeldi Museum andthe Mebêngôkre are analyzed: the transition from the 19th to the 20th century, when religious missions were financed by the State and compulsory intermediaries between the Indigenous people and national society to integrate them into ‘civilization’; the 1930s, when new migratory movements to the Amazon region and the dictates of an oligarchy that strengthened itself through land control – especially in Brazil nut production areas – threatened the physical and territorial integrity of this people; and, finally, the 1980s-1990s, when opposition to the developmentalism of the military regime emerged and crystallized into a socio-environmental model that recognizes the importance of the role of Indigenous peoples and traditionalpopulations in the Amazon. After highlighting the transformations observed in the relationshipbetween museums and Indigenous peoples, the article concludes by advocating the importance assumed, in the 21st century, by collaborative research and participatory museology, both for their scientific qualification and for the appreciation of Indigenous knowledge with profound political, social, and environmental repercussions.O artigo apresenta as transformações no relacionamento do Museu Goeldi com os povos indígenas, neste caso, os Mebêngôkre (mais conhecidos como Kayapó), em uma perspectiva de longa duração. A complexidade dessa relação não se resume à mera influência de um darwinismo social que teria acantonado os museus de história natural no papel de agentesdo colonialismo e de ideólogos de um racismo estrutural. Três momentos-chave da construção dos vínculos entre o Museu Goeldi e os Mebêngôkre são analisados: a transição entre o século XIX e o XX, quando missões religiosas eram financiadas pelo Estado e intermediárias obrigatórias entre os indígenas e a sociedade nacional, no intuito de integrá-los à “civilização”; os anos 1930, em que novos movimentos migratórios para a região amazônica e os ditames de uma oligarquia que se fortalecia por meio do controle fundiário – sobretudo em áreas produtoras de castanha-do-pará – ameaçavam a integridade física e territorial desse povo; e, finalmente,os anos 1980-1990, quando surge uma oposição ao desenvolvimentismo do regime militar, cristalizando-se num modelo socioambiental que reconhece a importância do protagonismo dosindígenas e das populações tradicionais na Amazônia. Uma vez destacadas as transformaçõesverificadas na relação entre museus e povos indígenas, conclui-se advogando a importância assumida no século XXI por pesquisas colaborativas e por uma museologia participativa – tanto para sua qualificação científica quanto para a valorização de um saber indígena com profundas repercussões políticas, sociais e ambientais