Les comités d’éthique de la recherche sur l’humain : les chercheurs face aux enjeux d’internormativité et de gouvernance

Cet article présente les résultats d’une étude pancanadienne qui a été menée entre octobre 2007 et juin 2008 auprès de deux catégories de chercheurs canadiens, soit des médecins-chercheurs et des chercheurs académiques, dont les principaux domaines de recherche se situaient en sciences humaines, en sciences sociales, en sciences de la santé ou en sciences naturelles et génie et qui avaient soumis à un comité d’éthique de la recherche leur protocole. Par cette étude nous voulions d’une part étayer plus clairement les satisfactions et insatisfactions de chercheurs face aux comités d’éthique de la recherche et d’autre part vérifier l’hypothèse qu’il existe, en arrière-plan des insatisfactions, des enjeux plus profonds concernant la visée éthique des dispositifs actuels. Les résultats globaux de l’étude démontrent que pour répondre aux insatisfactions des chercheurs, une réflexion s’impose pour réduire l’écart entre le dispositif actuel des comités d’éthique de la recherche et les attentes normatives des chercheurs.Abstract : This article presents and discusses the results of a pancanadian study undertaken between October 2007 and June 2008, dealing with the degree of satisfaction of researchers in their dealings with Research Ethics Boards. A questionnaire was sent to medical and academic researchers who had submitted a research proposal to a REB. Through this study it was not only the writers’ intent to determine the level of satisfaction of researchers in their involvement with REBs, but also to verify the hypothesis that behind certain expressions of dissatisfaction, there exist more profound issues concerning the ethical goals fostered by the present system. The overall results of this study indicate that in order to address the complaints of researchers, some reflection is needed in order to reduce the gap between the present system governing REBs and the normative expectations of researchers

The Social and Ethical Acceptability of NBICs for Purposes of Human Enhancement: Why Does the Debate Remain Mired in Impasse?

The emergence and development of convergent technologies for the purpose of improving human performance, including nanotechnology, biotechnology, information sciences, and cognitive science (NBICs), open up new horizons in the debates and moral arguments that must be engaged by philosophers who hope to take seriously the question of the ethical and social acceptability of these technologies. This article advances an analysis of the factors that contribute to confusion and discord on the topic, in order to help in understanding why arguments that form a part of the debate between transhumanism and humanism result in a philosophical and ethical impasse: 1. The lack of clarity that emerges from the fact that any given argument deployed (arguments based on nature and human nature, dignity, the good life) can serve as the basis for both the positive and the negative evaluation of NBICs. 2. The impossibility of providing these arguments with foundations that will enable others to deem them acceptable. 3. The difficulty of applying these same arguments to a specific situation. 4. The ineffectiveness of moral argument in a democratic society. The present effort at communication about the difficulties of the argumentation process is intended as a necessary first step towards developing an interdisciplinary response to those difficulties

Les implications éthiques de la technoscience

Le présent mémoire avait pour principal objectif d'établir la nécessité du concept de technoscience pour penser et construire une éthique pour aujourd'hui. Pour ce faire, nous avons procédé en deux temps. Dans le premier chapitre d'abord, nous avons étudié l'apparition du concept de «technoscience» et les débats qu'il suscite afin d'en montrer la pertinence. Dans le second chapitre, nous avons situé le retour de l'éthique dans le contexte du développement technologique. C'est à partir des principales conclusions de ces deux chapitres que nous avons pu enfin démontrer que l'éthique appliquée qui apparaît sous la forme de la bioéthique est une éthique propre à notre temps, celui de la technoscience

Étude exploratoire sur le rôle que pourraient jouer les modes d'évaluation éthique dans la variabilité des décisions des différents comités d'éthique locaux et nationaux

Le 20e siècle a été le témoin de multiples événements dont l’apparition du phénomène technoscientifique, qui se caractérise notamment par le développement de nouvelles technologies (ce terme prenant ici un sens particulier propre à la conception technoscientifique) et de nouvelles pratiques en recherche. Le développement et l’intégration des nouvelles technologies dans la société et l’évolution des pratiques en recherche vont soulever de multiples enjeux éthiques, ce qui va amener les sociétés à mettre en place des mécanismes et des politiques visant à encadrer ces pratiques. C’est ainsi que l’on voit apparaître, au cours du 20e siècle, deux types de comités devant procéder respectivement à l’évaluation éthique de la recherche (les comités d’éthique de la recherche) et à l’évaluation éthique des nouvelles technologies (les comités nationaux d’éthique). Cependant, on constate une importante variabilité dans les décisions rendues par les comités mis en place pour évaluer l’acceptabilité éthique de la recherche (CÉR) et par les comités mis en place pour évaluer l’acceptabilité éthique des nouvelles technologies (Comités nationaux d’éthique). Le groupe de recherche Biosophia et le groupe de recherche InterNE³LS – dans lesquels notre doctorat s’inscrit – ont effectué des recherches visant à éclairer la variabilité des décisions rendues par ces comités; toutefois, l’incidence des modes d’évaluation sur la variabilité des décisions n’avait pas été explorée dans une perspective philosophique. C’est pourquoi nous nous sommes donné comme objectif général de mener une étude exploratoire sur le rôle que pourraient jouer les modes d’évaluation éthique dans la variabilité des décisions des différents comités d’éthique locaux et nationaux. Une analyse sociohistorique des conditions d’émergence des dispositifs d’évaluation éthique au 20e siècle permet de constater l’importance du rôle joué par les philosophes lors de la mise en place de ces mécanismes d’évaluation éthique. On s’attendrait donc à retrouver cette présence de la philosophie dans les activités et dans les échanges des acteurs en éthique de la recherche et en évaluation des technologies; il devient ainsi pertinent de se demander dans quelle mesure la variabilité des approches philosophiques mobilisées lors des évaluations éthiques pourrait éclairer la variabilité des décisions rendues par les comités dont le mandat est de procéder à ces évaluations. À cette fin, nous avons élaboré un cadre de référence en philosophie à partir de la documentation portant sur les comités d’éthique de la recherche et sur les comités nationaux d’éthique afin de vérifier dans quelle mesure les approches relevées dans la littérature étaient mobilisées par les comités lors de leurs évaluations éthiques. Pour le volet relatif aux comités locaux d’éthique, nous avons procédé à l’analyse de décisions rendues par des CÉR dans le cadre de la recherche réalisée en 2003-2004 par le groupe Biosophia et nous avons analysé les propos des participantes et des participants à quatre Journées d’étude des comités d’étude de la recherche organisées par le Ministère de la santé et des services sociaux du Québec. En ce qui a trait aux comités nationaux d’éthique, nous avons procédé à l’analyse d’avis rendus par la Commission de l’éthique de la science et de la technologie (Québec) et à l’analyse d’avis rendus par le Comité consultatif national d’éthique (France). Notre recherche a permis de mettre en lumière une importante variabilité au niveau des approches mobilisées par les comités nationaux d’éthique lors de leurs évaluations des nouvelles technologies mais également le peu de contenu en ce qui a trait à la justification éthique des décisions dans le cas des comités d’éthique de la recherche. Ainsi l’analyse des réponses apportées par les CÉR participants lors de la recherche de Biosophia quant aux motifs à la base de leurs décisions d’approuver ou de refuser un projet de recherche ne nous ont pas permis de procéder à une analyse permettant d’identifier les approches mobilisées, en raison de l’absence de justifications éthiques. D’autre part, l’analyse des propos tenus par les participants aux Journées d’étude des CÉR nous a permis de repérer la présence de contenu philosophique ayant une incidence sur la variabilité des décisions, ce qui soulève un questionnement sur le rôle effectif de la philosophie dans le travail des comités d’évaluation éthique, compte tenu de l’écart observé entre le discours des acteurs et les motifs à la base des décisions rendues par les comités d’évaluation éthique. Mots-clés : comités d’éthique, éthique de la recherche, évaluation éthique, éthique appliquée, philosophie, variabilité des décisions

Integration of Ethics In Health Technology Assessment

International audienc

Integration of Ethics In Health Technology Assessment

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Gli aspetti spettacolari delle feste religiose e profane

Tutti i manuali della prima metà del Seicento concordano nell’affermare che la festa è strumento politico e di controllo, è rappresentativa e socializzante, è necessaria ad un sovrano cosciente del suo ruolo, è una pratica che appartiene alla storia, sa sollecitare gli animi e coinvolgerli, non è esclusiva di una classe, anzi può essere uno strumento di coesione della comunità, è decisiva per la politica estera, una palestra di sperimentazione delle arti, da quella di governo a quella militare, senza escludere le belle arti, è la più coinvolgente verifica del potere e certa via alla fama. L’influsso decisivo e prolungato del Concilio Tridentino si manifesta anche nella moralizzazione dei temi delle occasioni di festa. Nella nuova capitale e a Reggio Emilia la propaganda dinastica si è subito appropriata della festa, prima delle feste tradizionali del calendario liturgico ( Natale, Quaresima, Pasqua, Ascensione, che qui non considereremo) e di quello cittadino, poi delle feste periodiche e cicliche, ma senza accollarsi le spese. Solo più tardi ha contribuito a finanziare le celebrazioni dinastiche. In questo tempo della festa, eccezionale poiché spezza il continuum dei giorni lavorativi e perché come tempo dello spreco si oppone a quello quotidiano del risparmio, si sperimentano le arti, si creano occasioni di stimolo economico per artisti e botteghe artigiane. La Comunità e la casa regnante utilizzano la festa quale occasione e strumento d’avvicinamento sociale, v’investono per riceverne profitti materiali e simbolici, per farne la proiezione all’esterno della continuità dinastica, del rinnovamento, della progettualità. Anche se nel 1607 Fulvio Paciani dedica il suo Dell’arte di governare bene i popoli a Cosimo de’ Medici, non ad un membro della famiglia Estense, dal 1591 al 1604 egli è stato segretario e consigliere prima a Ferrara di Alfonso II, quindi a Modena di Cesare d’Este1. In questi anni dopo le esperienze dei trattati di Machiavelli e di Guicciardini, che hanno proprio nella consapevolezza della relatività un valore assoluto e universale, la letteratura politica al pari di quella religiosa ed artistica si arricchisce di didattici, moralistici, rassicuranti manuali di buon governo che assegnano alla festa un ruolo strategico per il dialogo con la comunità. Grazie agli stretti rapporti politici e matrimoniali fra gli Este e Parigi si conosceranno nel ducato anche i Mémoires pour l’instruction du Dauphin, scritti dal re Sole per il figlio con l’evidente finalità di prepararlo al governo. In tutti questi testi la festa rientra fra gli strumenti di orgoglio dinastico, di convincimento e occasione di buon govern