Le problème des données longitudinales incomplètes : une nouvelle approche

Dans ce travail, nous suggérons l’utilisation de l’échantillonnage de Gibbs combiné à l’augmentation des données pour estimer des modèles à données longitudinales incomplètes, qui dans le cas extrême où l’échantillon est composé de coupes transversales indépendantes, correspond au cas de modèle de type pseudo-panel. Cette idée peut être appliquée dans plusieurs contextes : modèles statiques ou dynamiques de type linéaires, non linéaires, de choix discrets, avec régresseurs endogènes, etc. Pour présenter la méthode proposée, nous l’appliquons dans le cas d’un modèle linéaire à variable dépendante continue. Comme point de comparaison, nous utilisons les estimations par l’approche conventionnelle dite de pseudo-panel basée sur des moyennes calculées sur des cohortes. La technique proposée dans ce travail donne des résultats supérieurs, en terme d’efficacité, à la technique conventionnelle. Cette conclusion demeure valide quelle que soit la proportion des observations manquantes.In this paper, we suggest to use a Gibbs sampler with data augmentation to estimate models based on incomplete longitudinal data which, in the extreme case where the sample is composed of independent cross-sections, corresponds to a situation that normally calls for pseudo-panel modeling. The idea suggested here can be applied in several contexts: static and dynamic models linear or nonlinear type, discrete choice models, models with endogenous regressors, etc. To present the suggested method, we apply it to a linear model with continuous dependent variable. For comparison purpose, we also use the conventional pseudo-panel approach which is based on averages computed on cohorts. In terms of efficiency, the technique suggested in this work gives better results than the conventional pseudo-panel technique. This conclusion remains valid for any proportion of missing observations in the sample

Le problème des données longitudinales incomplètes : une nouvelle approche

In this paper, we suggest to use a Gibbs sampler with data augmentation to estimate models based on incomplete longitudinal data which, in the extreme case where the sample is composed of independent cross-sections, corresponds to a situation that normally calls for pseudo-panel modeling. The idea suggested here can be applied in several contexts: static and dynamic models linear or nonlinear type, discrete choice models, models with endogenous regressors, etc. To present the suggested method, we apply it to a linear model with continuous dependent variable. For comparison purpose, we also use the conventional pseudo-panel approach which is based on averages computed on cohorts. In terms of efficiency, the technique suggested in this work gives better results than the conventional pseudo-panel technique. This conclusion remains valid for any proportion of missing observations in the sample. Dans ce travail, nous suggérons l’utilisation de l’échantillonnage de Gibbs combiné à l’augmentation des données pour estimer des modèles à données longitudinales incomplètes, qui dans le cas extrême où l’échantillon est composé de coupes transversales indépendantes, correspond au cas de modèle de type pseudo-panel. Cette idée peut être appliquée dans plusieurs contextes : modèles statiques ou dynamiques de type linéaires, non linéaires, de choix discrets, avec régresseurs endogènes, etc. Pour présenter la méthode proposée, nous l’appliquons dans le cas d’un modèle linéaire à variable dépendante continue. Comme point de comparaison, nous utilisons les estimations par l’approche conventionnelle dite de pseudo-panel basée sur des moyennes calculées sur des cohortes. La technique proposée dans ce travail donne des résultats supérieurs, en terme d’efficacité, à la technique conventionnelle. Cette conclusion demeure valide quelle que soit la proportion des observations manquantes.

Vivre ensemble au quotidien : expérience urbaine des autochtones et des non-autochtones à l’ère du vivir bien à El Alto et La Paz en Bolivie

Titre de l'écran-titre (visionné le 21 août 2020)En Bolivie, l’élection du président autochtone Evo Morales en 2005 et la réforme constitutionnelle de 2009, intégrant le concept ancestral du vivir bien ont fait couler beaucoup d’encre ces dernières années. Alors que la plupart des ouvrages se penchent principalement sur l’apport théorique du vivir bien, ce mémoire cherche à enrichir la compréhension de ce concept dans sa dimension pratique et locale. Ce mémoire porte plus particulièrement sur l’expérience urbaine des autochtones, principalement des Aymaras, et des non-autochtones dans leur quête du bien-vivre à La Paz et à El Alto, en Bolivie. L’analyse se penche principalement sur la négociation des identités en mettant en lumière les différentes dimensions, tant politiques, économiques, sociales, culturelles qu’artistiques, du quotidien des autochtones, mais aussi des non-autochtones. En particulier, ce mémoire explore les stratégies d’affirmation mises en avant pour se sentir bien, notamment la création de réseaux, le maintien de pratiques rituelles et la participation à diverses manifestations culturelles et artistiques dont l’entrada folclórica universitaria, un festival folklorique auxquels prennent part les étudiants. -- Mots-clés : vivir bien, identité, authenticité, anthropologie urbaine, fête, danse, culture, LaPaz, El Alto, Bolivie.In Bolivia, the election of indigenous president Evo Morales in 2005 and the constitutional reform of 2009, incorporating the ancestral concept of living well have been the subject of much attention in recent years. While most books primarily focus on the theoretical contribution of the living well concept, this thesis seeks to enrich the understanding of its practical and local dimensions. This thesis examines the urban experience of Indigenous people, mainly Aymaras, and non-Indigenous people in their pursuit of living well in La Paz and El Alto, in Bolivia. The analysis focuses on the negotiation of identities by highlighting the different dimensions, both political, economic, social, cultural and artistic, of the everyday lives of Indigenous people, but also of non-Indigenous people. This thesis more specifically explores the affirmation strategies put forward to feel good, including the creation of networks, the preservation of ritual practices and the participation in various cultural and artistic activities including the entrada folclórica universitaria, a university festival in which students partake. -- Keywords: Aymaras, living well, identity, authenticity, urban anthropology, fiesta, dance,culture, La Paz, El Alto, Bolivia.En Bolivia, la elección del presidente indígena Evo Morales en 2005 y la reformaconstitucional de 2009, que incorpora el concepto ancestral del vivir bien, han sido objeto de mucha atención en los últimos años. Si bien la mayoría de los libros se enfocan en la contribución teórica del vivir bien, esta tesis busca enriquecer la comprensión de este concepto en su dimensión práctica y local. Esta tesis se centra en la experiencia urbana de los indígenas, principalmente los Aymaras y de los no indígenas en su búsqueda del vivir bien en La Paz y El Alto, en Bolivia. El análisis se enfoca en la negociación de identidades, destacando las diferentes dimensiones, tanto políticas, económicas, sociales, culturales y artísticas, de la vida cotidiana de los indígenas, como también de los no indígenas. En particular, esta tesis explora las estrategias de afirmación presentadas para sentirse bien, incluyendo la creación de redes, el mantenimiento de prácticas rituales y la participación en diversos eventos culturales y artísticos, como la entrada folclórica universitaria, un festival universitario al que participan varios estudiantes. -- Palabras claves: Aymaras, vivir bien, identidad, autenticidad, antropología urbana, fiesta, baile, cultura, La Paz, El Alto, Bolivia

Interactions between BRCA2 and RAD51 for promoting homologous recombination in Leishmania infantum.

In most organisms, the primary function of homologous recombination (HR) is to allow genome protection by the faithful repair of DNA double-strand breaks. The vital step of HR is the search for sequence homology, mediated by the RAD51 recombinase, which is stimulated further by proteins mediators such as the tumor suppressor BRCA2. The biochemical interplay between RAD51 and BRCA2 is unknown in Leishmania or Trypanosoma. Here we show that the Leishmania infantum BRCA2 protein possesses several critical features important for the regulation of DNA recombination at the genetic and biochemical level. A BRCA2 null mutant, generated by gene disruption, displayed genomic instability and gene-targeting defects. Furthermore, cytological studies show that LiRAD51 can no longer localize to the nucleus in this mutant. The Leishmania RAD51 and BRCA2 interact together and the purified proteins bind single-strand DNA. Remarkably, LiBRCA2 is a recombination mediator that stimulates the invasion of a resected DNA double-strand break in an undamaged template by LiRAD51 to form a D-loop structure. Collectively, our data show that LiBRCA2 and LiRAD51 promote HR at the genetic and biochemical level in L. infantum, the causative agent of visceral leishmaniasis

Les programmes de développements de talents des gestionnaires oeuvrant au sein des multinationales : composantes et déterminants

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Jeff Menne, Post-Fordist Cinema. Hollywood Auteurs and the Corporate Counterculture

Jeff Menne’s book focuses on the 1962-1975 period which corresponds to the establishment of New Hollywood. It explores how the patterns of industry initiated in 1962 by Lew Wasserman when he bought Universal he conceived of as a federalist organization had become dominant by 1975. The long thirty-two-page introduction focuses on the way in which the Auteur Theory has been instrumentalized within the Hollywood studios. Starting with Paramount’s Frank Yablans failed association with the Directo..

Max Steiner’s Musical Pictures: “If you get too decorative, you lose your appeal to the emotions”

By devising a “geography of the soundscape” (Stilwell), Max Steiner used the scores he composed and directed to generate maximum effect and affect. Balancing the dynamic relation between music and image, he was one of the first Hollywood composers to use sections of the score as mnemonic devices.En imaginant une “géographie de l’environnement sonore” (Stilwell), Max Steiner s’est servi des musiques de film qu’il a composées et dirigées pour créer un effet et un affect maximaux. En développant une relation dynamique équilibrée entre musique et image, il a été l’un des premiers compositeurs hollywoodiens à utiliser des morceaux de la musique du film comme proceeds mnémoniques

Confronting Race Head-on in 12 Years a Slave (Steve McQueen, 2013): Redefining the Contours of the Classic Biopic?

Dans son film à succès 12 Years a Slave (2013), Steve McQueen contourne le grand récit blanc en abordant directement et non plus métaphoriquement la notion de race, et en réinscrivant chaque personnage dans son propre contexte racial. Tout comme dans le récit autobiographique de Solomon Northup (Twelve Years a Slave, 1853) à l’origine du film, les personnages noirs ne sont pas construits indépendamment de leur histoire, mais bien modelés et définis par celle-ci. Jusqu’à quel point le film donne-t-il voix aux questions et tensions raciales et offre-t-il de manière nuancée et réflexive un espace de représentation à l’écran ? De quelle façon subvertit-il – si tel est bien le cas – la dynamique narrative conventionnelle entre esclave/personnage noir et maître/héros blanc ? Comment parvient-il à intégrer un large spectre d’histoires et de perspectives spécifiquement noires ? En revenant sur les contours du biopic et du film historique classique, cet article montre de quelle façon le film réinsère au cœur même du débat national la relation conflictuelle de l’Amérique à la notion de race et convoque un modèle « post-post-racial » qui intègre pleinement l’histoire raciale du pays.In his successful 2013 cinematic release 12 Years a Slave, Steve McQueen circumvents the “great white narrative” by addressing race “head-on” instead of metaphorically, writing every character within their own racial background. As in Solomon Northup’s 1853 Twelve Years a Slave, black characters are not removed from their own histories; instead, they are shaped and defined by them. To what extent, then, does the film distinctly voice racial concerns and tensions, and provide representational spaces on screen in a nuanced and reflective manner? How does it—if indeed it does—subvert the standard black slave/character and white master/hero dynamic, and embrace a wide variety of black stories and perspectives? By reconsidering the classic biopic/historical film, this article examines how the movie relocates America’s problems with race at the very heart of the national debate and offers a “post-post-racial” screen model that directly confronts race history

The Mechanics of Fear: Organic Haunted Houses in American Cinema

Most haunted house narratives, whether literary or filmic, are based on the same basic principle of intrusion of some outside, usually unidentified force which sows the seeds of chaos and destruction within the boundaries of a home. What is particularly fascinating is precisely the way in which the group, and most often the family, reacts to this external force. But the whole point is also to determine the exact nature of the threat and to assess who—or what—the intruder is, so as to circumscribe “it” and return the community to some form of normality. In this respect, even though a direct descendant of a more conventional haunted house film genre, the 1980s family horror imposes a reversal of viewpoints. It actually seems to be reverting to some more classical Hollywood narrative structures after the bloodbaths of the previous decade in horror feasts, such as The Hills Have Eyes (1977) or Dawn of the Dead (1978), which argued then for a new form of society. It also demonstrates how the outside-the-norm entity is finally not considered exogenous any more but rather endogenous and how it appropriates and somehow tries to incorporate some, if not all, members of the household. In his 1981 film The Entity, Sidney Furie stages Barbara Hershey’s body (Carla Moran) as a vehicle for the revelation process and in their 1982 Poltergeist, Tobe Hooper and Steven Spielberg also use young Heather O’Rourke (Carol Anne Freeling) as a medium in very different kinds of houses, no longer darkened and isolated in some desolate part of the American East Coast but now part of the West Coast urban sprawl. Not unlike the next houses on the block, sometimes even belonging to the same housing development, they nevertheless come alive through the impetus given by some obscure catalizer. The same question reemerges: what are the true nature and impact of the haunting in such nondescript places