De l’école-sanctuaire à l’école sans murs

L’école française se vit dans un espace/temps marqué par des frontières matérielles ou symboliques. L’école dite entre les murs peut se définir, en référence au langage religieux, comme un sanctuaire et une clôture qui séparent, protègent, régulent. L’école-sanctuaire et la clôture scolaire favorisent la forme scolaire qui désigne le mode d’organisation de l’école tel qu’il s’est peu à peu imposé en Occident depuis le XVIe siècle pour se répandre largement ailleurs. Les évolutions de la société, de la scolarisation, des méthodes d’enseignement et d’apprentissage ne cessent de mettre en question cet idéal-type qui est appelé à évoluer, voire disparaître. En société cognitive et néo-libérale, l’école peut se vivre sans les murs : formation à distance, classe virtuelle, MOOC. Ces réalités questionnent l’avenir de l’école dans ses formes, ses méthodes et, surtout, dans ses finalités actuelles et futures.The French school system is being experienced in a time-space, bearing material or symbolic boundaries. The so-called ‘behind the walls’ school can be defined, with reference to the religious language, as a sanctuary and an enclosure which separate, protect, regulate. It thus conveys three conceptions: the school as a sanctuary, the school as an academic enclosure, the educational form. The evolutions of society, school education, teaching and learning methodologies continue to question these notions. In a cognitive and neo-liberal society, school education needn’t have any walls: distance education, virtual classrooms, MOOC, etc. These developments question the future of the school in its form, methods and above all its current and future purposes

La triple démarche de l’enseignant en contexte hypermoderne

Situé dans un contexte hypermoderne caractérisé par de nouveaux rapports au temps, aux autres, à soi, aux savoirs, l’enseignant est invité à activer une triple démarche. La première, de nature sociologique, le fait évoluer dans un environnement contemporain à connaître et à comprendre dans ses évolutions, ses réalités, ses attentes, ses contradictions, ses défis. La seconde démarche, d’ordre philosophique et anthropologique, situe l’enseignant devant ou face à cette hypermodernité, l’invitant à s’arrêter pour questionner l’offre éducative et retenir certaines orientations. La troisième démarche est résolument éthique : au sein de sa classe et de l’école, il agit de façon éthique en décidant de priorités au service de la réussite de l’élève.Situated in a hypermodern context characterized by new relationships in time, in others, oneself, the knomledge, the teacher is invited to activate a triple approach. The first, of sociological nature, the fact of evolving in a contemporary environment to know and understand in its evolutions, its realities, its waitings, its contradictions, its challenges. The second approach, of a philosophical and anthropological nature, locates the teacher in front of or in the face of this hypermodernity, inviting it to stop to question the educational offer and to follow certain orientations. The third approach is resolutely ethical: whithin its class and school, it acts in an ethical way by deciding priorities with the service of the success of the pupil

Chapitre II. L’école en contexte néo-libéral : accord et/ou résistance ?

L’école d’aujourd’hui serait-elle déjà ou désormais néo-libérale ? Est-elle en accord et/ou en résistance avec une pensée marquée par des obligations de résultat dans une économie de marché au service de parents et d’élèves consuméristes ? École-fabrique de l’excellence, école-service, école-institution, école-entreprise, école-préparation à la vie, école-partenariat : ces appellations développent des finalités et des valeurs éducatives diverses, opposées dans un marché scolaire qui « cherche..

Devenir professeur des écoles aujourd’hui : motivations, représentations, perspectives

The Institutes of teaching profession and education (Espe) have been organizing since 2013 masters in teaching careers, in education and in training. The examination of 289 application forms and covering letters for admission to Master I level for the 1st degree provides several characteristics of the variety of student. It also shows a research on the methods and provisions to get into a career: becoming a teacher, yes, but why? This choice is a sustainable making process in biographic events, in response to what can be the missions of a teacher, his professional identity, his social status, his professional skills and his training. Finally, this examination puts the teacher in master classes into a triple ethical concern: to select the candidate among a constructed social identity, to enroll the teacher to be in a real career, and prepare him for the recruitment competition

L’éthique de l’élève se construit au quotidien

Si la recherche documentaire confirme largement l’éthique de l’enseignant, elle ne mentionne pas de titres, ni d’ouvrages, ni d’articles spécifiques sur l’éthique de l’élève. Celle-ci serait-elle absente des préoccupations des sciences de l’éducation, de la formation initiale et continue des enseignants, de l’exercice quotidien en classe et à l’école? Supposée, elle demande à être explicitée, en contraste avec deux termes voisins de sens et souvent confondus : la morale et la déontologie. En référence à Paul Ricoeur, l’éthique sera approchée comme la visée de la vie bonne de l’élève, dans la classe et à l’école. Pour que l’éthique de l’élève puisse se construire au quotidien, diverses conditions et postures sont à activer par l’enseignant pédagogue et éducateur et par l’élève sujet et acteur.If teacher ethics is definitely an important area of research, student ethics remains largely unexplored. It seems absent from the concerns of educational researchers, of teacher training, and of the daily exercise of teaching in the classroom and at school. This notion needs to be clarified, in contrast with two closely related and often mixed-up terms: morality and ethics. In reference to Paul Ricoeur, ethics will be approached as the aim of the good life of the student in the classroom and in the school. For the student's ethics to be built daily, various conditions and postures must be activated by the teacher-pedagogue and educator, and by the student as a subject and actor

Devenir professeur des écoles aujourd’hui : motivations, représentations, perspectives

The Institutes of teaching profession and education (Espe) have been organizing since 2013 masters in teaching careers, in education and in training. The examination of 289 application forms and covering letters for admission to Master I level for the 1st degree provides several characteristics of the variety of student. It also shows a research on the methods and provisions to get into a career: becoming a teacher, yes, but why? This choice is a sustainable making process in biographic events, in response to what can be the missions of a teacher, his professional identity, his social status, his professional skills and his training. Finally, this examination puts the teacher in master classes into a triple ethical concern: to select the candidate among a constructed social identity, to enroll the teacher to be in a real career, and prepare him for the recruitment competition

Coopérer avec, pour, par : une identité enseignante continue et finalisée

International audienceCoopérer avec, pour, par : une identité enseignante continue et finalisée « Coopérer avec » les parents d " élèves et les partenaires de l " école : cette compétence énoncée dans le référentiel de 2013 confirme une mission de l " enseignant hors de l " école : convaincre de la nécessité de l " éducation et la fréquentation scolaire. « Coopérer pour » précise les finalités éducatives à mettre en oeuvre au sein de la classe et développe une pédagogie de la coopération qui apprend aux élèves à devenir autonomes et à travailler en équipe. Enfin, « coopérer par » engage l " enseignant dans une communauté et une équipe éducatives proposant des outils, des ressources et des projets inscrits dans une éthique de la relation. Mots-clés : enseignement-pédagogie-identité enseignante-autonomie-éthiqu

Coopérer avec, pour, par : une identité enseignante continue et finalisée

International audienceCoopérer avec, pour, par : une identité enseignante continue et finalisée « Coopérer avec » les parents d " élèves et les partenaires de l " école : cette compétence énoncée dans le référentiel de 2013 confirme une mission de l " enseignant hors de l " école : convaincre de la nécessité de l " éducation et la fréquentation scolaire. « Coopérer pour » précise les finalités éducatives à mettre en oeuvre au sein de la classe et développe une pédagogie de la coopération qui apprend aux élèves à devenir autonomes et à travailler en équipe. Enfin, « coopérer par » engage l " enseignant dans une communauté et une équipe éducatives proposant des outils, des ressources et des projets inscrits dans une éthique de la relation. Mots-clés : enseignement-pédagogie-identité enseignante-autonomie-éthiqu

Les valeurs éducatives au risque du néo-libéralisme

Les politiques éducatives (les réformes des dispositifs et des curricula, les propositions méthodologiques) ne cachent pas leur inspiration néo-libérale. L'école et l'université sont désormais sommées d'intérioriser les valeurs du marché, de sorte que l'entreprise peut apparaître aujourd'hui (après la religion et l'État) comme une source nouvelle de valeurs éducatives. L'idéologie néo-libérale semble porteuse d'un bon sens difficilement critiquable et sans alternatives possibles. Comment refuser une saine gestion, une évaluation au mérite ? Peut-on ignorer la relation entre formation et emploi ? Peut-on vouloir enseigner des savoirs parfaitement inutiles ? Par quelles ruptures historiques (idéologiques, politiques, économiques) en sommes-nous arrivés là ? De quelles ambiguïtés les nouvelles orientations pédagogiques sont-elles porteuses ? Le néo-libéralisme dessine-t-il un monde unidimensionnel ou permet-il au contraire une multiplicité de jeux de langages dans un monde ouvert ? Quelles pourraient être les conditions d'une posture critique qui ne soit ni nostalgique ni utopique ? Autant de questions auxquelles cet ouvrage tente d'apporter des réponses