Por dentro do corpo feminino: uma viagem ao passado

O objetivo, aqui, é tratar do desejo de “dizer” o corpo da mulher e mais especificamente de nomear o “sul” deste corpo: pequena história do baixo-ventre, de sua cartografia, de seus lugares de prazer e de dor, das imagens sobre a sexualidade feminina a partir de diferentes compartimentos do saber histórico. Os elementos para a história do imaginário sobre o corpo e dasformas de sua descrição encontram-se tanto na filosofia cristã, quanto no saber médico, que começa a se construir a partir do século XVII, em Portugal. Nesta época e em toda a Europa ocidental, a medicina e a Igreja uniam forças na luta para a constituição de um estado centralizado, baseado na privatização do eu e na apropriação privada dos meios de produção. Nesse estado, tanto o médico, que cuidava dos corpos, quanto o padre, que cuidava das almas, tinham acesso ao corpo feminino. Apoiados na escolástica consideravam-no uma abominável roupagem da alma, um perigoso território, um lugar de tentação, votado à putrefação, destinado aos vermes e excrementos. Para além destas imagens evocativas do pensamento cristão sobre o corpo, - imagens que habitam, aliás, suas constantes representações na Idade Moderna ibérica-, a noção cristã sobre a sexualidade e o uso dos prazeres limitava-se à retomada de algumas categorias familiares saídas da Antiguidade. Compreendia-se o “exterior” (foris), como invólucro capaz de manifestar ou trair o interior (intus), a alma. Mais além, a teologia insistia em reinterpretar a distinção corpo/alma através da dicotomia corpo mortal/ alma imortal.Havia uma dolorosa distinção entre esses dois polos: um, positivo, centrado na encarnação do único corpo que importava, aquele do Cristo, capaz de fazer pensar o físico como meio e lugar da salvação; e um polo negativo que definia ocorpo como matéria impura, vetor do pecado original, revelando-se, na sua contiguidade com a carne, marcado pela luxúria e pelo pecado.&nbsp

A diversidade cultural e a reprodução humana

Antes de começar a discorrer sobre este tema é necessário dizer algumas palavras sobre como ocorre a relação natureza e cultura, à partir do protagonista deste processo: o Homem. Em sua totalidade, o homem é o foco da produção científica. Sua apropriação diferencial, nas muitas áreas do conhecimento, torna-o, porém, divisível, portanto sujeito a análises parciais e diferentes. A diversidade das visões profissionais representa a somatória da experiência concreta vivida e dos valores assimilados no processo de aprendizagem. Essa diversidade orienta, enquanto experiência individual, a percepção do mundo, e, enquanto profissional, o seu objeto de trabalho

Vulgarização: outra história para a História

Trata-se de uma pensata sobre as origens e a difusão da "divulgação científica" e sua presença no Brasil do século XIX aos dias de hoje

O voto de saias: a Constituinte de 1934 e a participação das mulheres na política

ESTE artigo trata da participação política da mulher, no quadro das transformações trazidas pela Revolução de 1930 e, sobretudo, pela perspectiva da eleição da Assembléia Nacional Constituinte, em 1934. Situado no campo da chamada microhistória, a análise está baseada nos resultados de uma enquete, realizada pelo Diario de Pernambuco, no início de 1933. Dezenove mulheres de classe média e da elite urbanas de Pernambuco, Paraíba e Alagoas, e duas associações femininas foram ouvidas pelo jornal, a propósito do momento político, das tarefas da futura Constituinte, do papel político e do lugar que julgavam dever ser o da mulher no processo de transformação vivenciado no Brasil, naquele período. Este importante e pouco conhecido material foi tratado com o objetivo da fazer falar as depoentes de então, embora trazendo o aporte histórico que as situa e as contextualiza.<br>this article analyzes the political participation of women, in the set of deep changes brought by the Revolution of 1930 and, especially, by the perspective of the elections to the National Constitutional Assembly in 1934. This analysis, of the so-called micro-history style, is based on the results of a research conducted by the daily newspaper Diário de Pernambuco, in the beginning of 1933. Nineteen middle and upper class women of Pernambuco, Paraíba e Alagoas, as well as two women's associations, were interviewed on the political momentum, the task of the future Assembly, the political role and the space they believed women should occupy in the changing Brazilian scene of the 30's. This important, and widely unknown, material was studied with the purpose of enabling the original interviewees to speak up their minds, given the due consideration of their context

Sociabilidade juvenil e práticas culturais tradicionais na cidade de São Paulo Youth sociability and traditional cultural practices in São Paulo city

O objetivo deste texto é apresentar parte dos resultados da pesquisa coletiva realizada durante o ano de 2007 na PUC-SP. A investigação mapeou 18 grupos envolvidos com a recriação de culturas populares tradicionais brasileiras na cidade de São Paulo, buscando perceber as especificidades determinadas pela história da transplantação de expressões pernambucanas, maranhenses e sudestinas, bem como de quem as recriou na metrópole, muitos deles jovens e de classe média, e dos circuitos de sociabilidade, cultura e lazer pelos quais elas circulam. Tendo como base essas práticas, seus agentes e representações, o artigo desenvolve uma breve reflexão sobre os usos da "tradição" e o seu impacto na vida desses jovens.<br>The aim of this text is to present part of the results of the collective research performed in 2007 in Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (Pontifical Catholic University of São Paulo). The investigation studied eighteen groups involved with the "re-creation" of the Brazilian popular traditions in São Paulo city, trying to discern the specificities determined by the history of expressions spoken in Maranhão, Pernambuco and in Southeast as well as the people who recreated those expressions at the metropolis, many of them being middle class, young people, and of the circuit of sociability, culture and leisure they are associated with. Based on this pratices, their agents and their representations, the article develops a brief reflection about the uses of "tradition" and its impact in the life of these young people

A caridade científica: Moncorvo Filho e o Instituto de Proteção e Assistência à Infância do Rio de Janeiro (1899-1930) Scientific charity: Moncorvo Filho and the Instituto de Proteção e Assistência à Infância of Rio de Janeiro (1899-1930)

Examina a trajetória do médico Arthur Moncorvo Filho e o Instituto de Proteção e Assistência à Infância, fundado por ele em 1899 no Rio de Janeiro, associando-os ao processo de construção da rede institucional de assistência à saúde infantil no Brasil, na primeira metade do século XX. A partir do pressuposto de que tal processo se deu pela combinação de ações filantrópicas, práticas científicas e investimentos públicos, aponta-se o papel modelar desempenhado por esse médico filantropo, ao articular atividades assistenciais e aplicação de técnicas médicas inovadoras, e ao propor/reivindicar políticas públicas destinadas à maternidade e à infância.<br>The article follows the trajectory of Doctor Arthur Moncorvo Filho and the Instituto de Proteção e Assistência à Infância, an organization that he founded in Rio de Janeiro in 1899. It examines them within the context of the construction of Brazil's institutional network in the field of children's health assistance in the first half of the twentieth century, a process that combined philanthropic activities, scientific practices, and public investments. This philanthropic physician played a model role, as he conjoined assistance activities with the application of innovative medical techniques and proposed or called for public policies that targeted motherhood and children