La Casa de Ejercicios del Cura Brochero. Monumento Histórico Nacional

La práctica de los Ejercicios Espirituales que San Ignacio posiblemente comenzó a escribir en la cueva de Manresa en 1522 por inspiración de María, fue introducida muy tempranamente por sus discípulos, alcanzando una importante popularidad y desarrollo a lo largo de todo el continente americano. En nuestro actual territorio nacional se expandió notoriamente, sobre todo, al iniciarse el siglo S XVIII, con la labor de los PP. Miguel Ángel Serra y Luis de la Roca. Se construirán Casas de Ejercicios en casi todas las ciudades por donde miles de ejercitantes pasarán anualmente, creándose una tipología arquitectónica particular y significativa. La expulsión decretada en 1767 confiscó todos los bienes materiales, mientras que los espirituales continuaron aferrados al pueblo que lamentó la injusta partida. Surgieron figuras como sor María Antonia de la Paz y Figueroa quien recorrió las provincias argentinas promoviendo la práctica de los Ejercicios y construyendo una Casa en Buenos Aires. Varias otras iniciativas se extendieron a lo largo del territorio nacional con el afán de preservar este patrimonio religioso heredado de los expulsos. En todo ese contexto surge resplandeciente la figura del Venerable José Gabriel Brochero quien en las lejanas sierras de Córdoba construyó una inmensa casa que lo hizo famoso por el tesón y empeño puesto especialmente en esta obra. Aunque la labor de este Siervo de Dios se extiende a innumerables acciones materiales y sobre todo a su conocida y favorable actitud frente a los pobres y desposeídos. Por tal motivo hace poco más de treinta años la antigua Casa de Ejercicios del Cura Brochero pasó a ser parte de la distinguida nómina de Monumentos Nacionales en virtud de la ley 11.723. Pero esa designación no fue adjudicada a un monumento de relevancia artística sino a la obra de un hombre que trabajó para la dignificación del hombre. Los Ejercicios Espirituales en tiempo de los antiguos jesuitasFil: Page, Carlos Alberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentin

Los tobas/qom en su etapa reduccional con los jesuitas

Page, C. Universidad Nacional de Córdoba (UNC) y Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICET); ArgentinaEl presente trabajo pretende a dar a conocer el encuentro entre tobas/qom y jesuitas entre los siglos XVII y XVIII. Periodo en el cual se produjeron diferentes relaciones que dieron por resultado la conformación de reducciones, aunque con distinto carácter que produjo efectos contraproducentes en la etnicidad. Al comienzo con aportes pacíficos y al final con la resignación de una guerra que perduró en el Chaco durante todo el periodo colonial en que los españoles no pudieron alcanzar sus plenos objetivos de conquista territorial. En ese contexto solo pudo sobrevivir la reducción de San Ignacio aunque sin la precisión urbanística de la primera que se ajustó a las reglas impartidas para la creación de reducciones. No obstante contó con la característica de otras de su tiempo en que la autoridad española tenía injerencia al ejercer el formal derecho fundacional y el pueblo jesuítico cristiano termina convirtiéndose en prisiones de guerra.publishedVersio

La cubierta y pinturas de la iglesia de la Compañía de Jesús en la ciudad de Córdoba (Argentina)

El presente trabajo propone analizar y redescubrir el sistema constructivo y la ornamentación de la iglesia ubicada en la sede de la antigua provincia jesuítica del Paraguay. Templo comenzado a levantar en las cercanías de 1650 y que hoy se conserva como Patrimonio de la Humanidad. La construcción de la cubierta siguió el tratado de Philibert Delorme y luego fue profusamente pintado en su interior con diversos motivos. Desde composiciones vegetales, pasando por los retratos de los apóstoles y una serie de ángeles músicos en ascensión hacia la representación de la Coronación de la Virgen de la cúpula. La tarea se realizó posiblemente entre fines del siglo XVII y principios del XVIII. La iglesia no sólo fue un modelo arquitectónico que se aplicó en otros colegios de la región, sino que también sus pinturas constituyen un importante aporte al arte de la provincia jesuítica del Paraguay. Gran parte de estas obras sufrieron daños irreparables y fueron perdidas definitivamente, otras fueron intervenidas de manera inadecuada. Y finalmente se conservan unas pocas, ocultas bajo el manto de hollín que paradójicamente también las protege.This paper seeks to analyze and rediscover the paintings of the church in the former headquarters of the Jesuit province of Paraguay. Temple started building in the vicinity of 1650 and is now preserved as a World Heritage Site. The housing construction followed the Treaty of Philibert Delorme and then was thoroughly painted inside with a variety of reasons. Since plant compositions, through the portraits of the apostles and a series of musical angels in ascent to the representation of the Coronation of the Virgin of the dome. The task is made possible between the late seventeenth and early eighteent centuries. The church was not only an architectural model that was applied to other schools in the region, but his paintings are an important contribution to the art of the Jesuit province of Paraguay. Much of theses works were damaged beyond repair by fire in the 1960’s and were definitely lost, others were aperated improperly. And finally a few are kept hidden under the blanket of soot, which paradoxically also protects them.Fil: Page, Carlos Alberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios Sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios Sobre Cultura y Sociedad; Argentin

El espacio arquitectónico de negros en las estancias jesuíticas del Paraguay: las iglesias

La Compañía de Jesús construyó diversas iglesias que respondían a los tipos de usuarios a las que estaban destinadas. Entre ellas y muy especialmente levantaron singulares templos en sus estancias, precisamente dedicados a quienes allí vivían: los africanos esclavizados. Destacamos en primer lugar el especial cuidado que el Instituto le concedió al “ministerio de negros”. Dedicados especialmente a la fuerza laboral de los establecimientos, los africanos fueron la base esencial de los recursos económicos con que contó el Instituto para sus tareas evangelizadoras entre indios y españoles. Estas iglesias se constituyeron en la parte material de la evangelización de negros y han sobrevivido hasta la actualidad. Son construcciones de gran tamaño y hasta con características funcionales que si bien no son originales, sí se las pueden distinguir de otras iglesias jesuíticas. De tal manera que afirmamos que tanto en la factura como en el uso, fueron edificios construidos por africanos y para ellos.The Jesuits (Jesus Company) built churches that responded to the various types of users they were intended to. Among these - and especially - the unique temples erected in their farms, in order to be used by those who lived there, the enslaved Africans. In first place, it must be observed the special care that the institution awarded the "ministry of the blacks". Being the workforce in these places, the Africans were the essential basis for the economic resources, which the Jesuits counted on for their evangelistic activities among the Indians and the Spanish. These churches constituted the material part of the evangelisation of the blacks and have survived until today. They are large buildings and have functional features, which if not original, can be distinguished from other Jesuit churches. Thus, it is possible to say that both for the construction and the use, these edifices were built by and for the Africans.Fil: Page, Carlos Alberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios Sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios Sobre Cultura y Sociedad; Argentin

Jesuit project for the exploration and occupancy Patagonian coasts in the Eighteenth Century

Los jesuitas promovieron la evangelización de la Patagonia creando efímeras reducciones e intentando un subrepticio proyecto de ocupación que interesó a la Corona desde un punto de vista geopolítico. Este trabajo intenta mostrar la participación de los procuradores de la Compañía de Jesús y los recursos políticos que usaron para cumplir objetivos, no solo de evangelización y exploración, sino fundamentalmente en defensa de la vida de los aborígenes. Los resultados no fueron los esperados, pero los denodados intentos valen en sí mismos en tanto constituyen una particular visión diferente de la realidad imperante.The Jesuits promoted evangelization of Patagonia creating ephemeral reductions and attempting a surreptitious occupation project that interested the Crown from a geopolitical standpoint. This paper aims to show the involvement of attorneys from the Society of Jesus and the resources used to achieve political objectives, not only for evangelization and exploration, but mainly in defense of Aboriginal life. The results were not as expected, but worth the strenuous attempts to constitute themselves as a special different view of the realities

El desarrollo del género biográfico entre los jesuitas del Paraguay antes de la expulsión de España

Page, C. Universidad Nacional de Córdoba (UNC) y Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICET); Argentina.Los jesuitas cultivaron el género biográfico en su afán de perpetuar en la historia a sus miembros más destacados. Así se lo hizo en la provincia del Paraguay con la pasión de crear arquetipos de imitación para los jóvenes religiosos. Cada biografía fue una elaboración colectiva que tenía su origen en la Carta de Edificación que escribía un allegado y esta era reescrita como obituario en las Cartas Anuas. Fundamentalmente estos documentos, aunque no fueron los únicos, se constituyeron en el material con que contaron los historiadores del Instituto. En este trabajo centramos la producción biográfica en obras inéditas y las publicadas en los siglos XVII y XVIII, sin incluir la monumental literatura de los jesuitas expulsos.publishedVersio

Hacia el milagro de la Inmaculada en Santa Fe. Vida y martirio del P. Pedro de Espinosa y un aporte a la arquitectura jesuítico-guaraní

El trabajo si bien se centra en el género biográfico, tiende a fortalecer la idea de la existencia de humildes construcciones que tuvieron las primeras reducciones jesuíticas de la provincia del Paraguay. Es decir la existencia de un tiempo cuya primera periodización concluye con el éxodo del P. Ruiz de Montoya. En este contexto aparece la figura del P. Pedro de Espinosa, quien por sus particulares habilidades y dedicación introdujo en los edificios sistemas tecnológicos que enriquecieron el modo de construir guaraní. Pero no deja de ser este un proceso que se continuará en el tiempo y se desarrollará dejando en evidencia la asociación de dos culturas en logros urbano-arquitectónicos singulares.Although work focuses on the biographical genre, tends to reinforce the idea of the existence of humble buildings that were the first Jesuit Province of Paraguay. Namely the existence of a time whose first periodization ends with the exodus of P. Ruiz de Montoya. In this context, the figure of P. Pedro de Espinosa, who because of their special skills and dedication introduced technological systems in buildings that enriched the way to build Guarani. But it remains a process that will continue over time and will be developed making it clear the association of two cultures in unique urban-architectural achievements.Fil: Page, Carlos Alberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios Sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios Sobre Cultura y Sociedad; Argentin

Francisco Fabra and his relationship with the school of Tarija and his missions (1770) for Father Pedro de Calatayud

Como venimos publicando hasta el momento, el documento que presentamos en esta oportunidad, es uno de los 12 conocidos e inéditos, que presentaron diversos jesuitas de la provincia del Paraguay al P. Pedro Calatayud para facilitarle la tarea en la composición de una historia del Paraguay, de la que solo pudo esbozar un borrador. En este caso en particular es un texto, como el título lo indica, de un colegio que tuvo especial gravitación en la creación y desarrollo de las misiones de chiriguanos y especialmente de chiquitos, esa gran esperanza misional que significó para los jesuitas de la primera mitad del siglo XVIII.As we have been publishing so far, the document we present on this occasion is one of the 12 acquaintances presented by various Jesuits from the province of Paraguay to Fr. Pedro Calatayud to facilitate the task in the composition of a history of Paraguay, of which he could only sketch a draft. In this particular case, it is a text, as the title indicates, of a school that had special gravitation in the creation and development of the missions of Chiriguanos and especially of children, that great missionary hope that meant for the Jesuits of the first half 18th centuryFil: Page, Carlos Alberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentin

Ignacio's first portraits and the beginnings of Ignatian iconography

A partir de una máscara mortuoria se comenzaron a pintar retratos de San Ignacio en Europa, hasta comenzar a trazar una serie sobre los acontecimientos más importantes de su vida. Presentamos estas noticias para llegar a los modelos de Rubens que fueron los que en definitiva prevalecieron e influyeron en todo el mundo para iniciar una clásica iconografía, cuyos antecedentes y posterior desarrollo contó con destacados artistas, no solo en el ámbito europeo sino también en América.: From a mortuary mask began to paint portraits of St. Ignatius in Europe, until he began to draw a series about the most important events of his life. We present this news to reach the Rubens models that were the ones that ultimately prevailed and influenced the whole world to start a classic iconography, whose background and subsequent development featured prominent artists, not only in Europe but also in America.Fil: Page, Carlos Alberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Estudios Avanzados; Argentin

An attempt to defend the Jesuit Heritage or an excuse to erase its memory. The case of the Jesuit Church in Asunción, Paraguay

En el Archivo General de la Nación Argentina se encuentra un voluminoso expediente que trata sobre el tema de la demolición de la iglesia jesuítica de Asunción y del que Furlong se ocupó al pasar, cuando trabajó el tema en su libro sobre los arquitectos del Río de la Plata. Se trata de un estupendo alegato confeccionado por el ingeniero español Julio Ramón de César, quien intenta conservar un edificio jesuítico. Pero además de ello, encierra un testimonio contemporáneo que vislumbra las intenciones de extirpar de la memoria el paso de los jesuitas. Una actitud muy usada cuando se pretende diezmar la identidad de los pueblos: borrar su memoria, tanto oral como escrita, y también su memoria construida. Este trabajo intenta rescatar esa memoria justamente para dar a conocer las intenciones de un grupo humano que actuó en un tiempo no favorable a los jesuitas.In the General Archives of the Argentine Nation there is a large fi le that deals with the issue of the demolition of the Jesuit Church in Asunción, subject which Furlong dealt with somewhat superfi cially, when he worked on the theme of his book on the architects of the River Plate. It is about a great argument made by the Spanish engineer Julio Ramón de César, who tries to preserve a Jesuit building. Moreover, it contains a contemporary testimony that envisages the attempts to erase from the memory the presence of the Jesuits. A very frequently used approach when the purpose is to decimate the identity of the peoples: erase both the oral as well as the written memory, and also their architetural memory. Th is paper attempts to rescue that memory so as to reveal the intentions of a human group that acted in a time that was unfavorable to the Jesuits.Fil: Page, Carlos Alberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios Sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios Sobre Cultura y Sociedad; Argentin