On ne naît pas queer: From The Second Sex to Male Pregnancy

The purpose of this paper is to point out some of the continuities between queer theories and Beauvoir’s work. Mainly, to draw attention to some interpretations of Beauvoir that rethink the process of becoming one’s own gender and, sometimes, of unbecoming the gender that one is supposed to embody

Rosa Parks with Judith Butler: individual performativity and collective action

El presente artículo se desarrolla en dos direcciones temporales opuestas. En la primera recurro a la contracultura drag negra y latina de los Estados Unidos para releer la negativa de Rosa Parks a ceder su asiento en el autobús. A continuación, se plantea una genealogía queer de los usos de la teatralidad en las formas contemporáneas del activismo urbano. A partir del encuentro entre ambas líneas temporales defiendo, en diálogo con la obra reciente de Judith Butler, la importancia de la dimensión performativa de las intervenciones individuales en espacios de protesta para entender el alcance movilizador de la acción colectiva.This paper relies on two opposite temporal directions. In the first one, I draw on black and latino ball culture to reread the historical refusal of Rosa Parks to give up her seat on the bus. The second one outlines a queer genealogy of the uses of theatricality in contemporary forms of urban activism. Drawing on the encounter between both temporal directions and engaging in a dialogue with Judith Butler’s recent work I argue for taking into account the performative dimension of individual interventions in the space of the protest in order to understand the mobilizing power of collective action

Retórica antigênero e ordem pública: a cruzada das crianças

Family resemblance of anti-gender movements result from the attempt to transform the constitutive exclusions of the fields of gender and sexuality in regulatory principles of the public order. In order to illustrate that relationship, the following discussion reads the censorship rhetorics of Rio de Janeiro's Public Order Secretariat as a tentative to discipline the space of cohabitation that blurs bodily and strictly discursive censorship. Further, this intersection will be taken as a departing point to explore the overlapping among moral and securitarian policing of urban space inscribed in the European genealogy of the notion of public order.Los movimientos anti-género adquieren su aire de familia de la tentativa de transformar las exclusiones constitutivas del campo genérico y sexual en principios reguladores del orden público. Para ilustrar esta intuición, la siguiente discusión interpreta la retórica censora de la Secretaría de Orden Público de Río de Janeiro como una tentativa de disciplinamiento del espacio de la cohabitación en la que se confunden la censura corporal y la estrictamente discursiva. Además, esta intersección será tomada como punto de partida para señalar la indistinción entre la vigilancia moral y securitaria del espacio urbano inscrita en la genealogía europea de la noción de orden público.O ar de família dos movimentos antigênero resulta da sua tentativa de transformar as exclusões constitutivas do campo genérico e sexual em princípios reguladores da ordem pública. Para ilustrar essa relação, a discussão que segue interpreta a retórica censora da Secretaria de Ordem Pública de Rio de Janeiro como uma tentativa de disciplinamento do espaço da coabitação na qual se confunde a censura corporal e a estritamente discursiva. Esta interseção será tomada, ademais, como ponto de partida para assinalar a indistinção entre o policiamento moral e securitário do espaço urbano inscritas na genealogia europeia da noção de ordem pública.O ar de família dos movimentos antigênero resulta da sua tentativa de transformar as exclusões constitutivas do campo genérico e sexual em princípios reguladores da ordem pública. Para ilustrar essa relação, a discussão que segue interpreta a retórica censora da Secretaria de Ordem Pública de Rio de Janeiro como uma tentativa de disciplinamento do espaço da coabitação na qual se confunde a censura corporal e a estritamente discursiva. Esta interseção será tomada, ademais, como ponto de partida para assinalar a indistinção entre o policiamento moral e securitário do espaço urbano inscritas na genealogia europeia da noção de ordem públicaFamily resemblance of anti-gender movements result from the attempt to transform the constitutive exclusions of the fields of gender and sexuality in regulatory principles of the public order. In order to illustrate that relationship, the following discussion reads the censorship rhetorics of Rio de Janeiro's Public Order Secretariat as a tentative to discipline the space of cohabitation that blurs bodily and strictly discursive censorship. Further, this intersection will be taken as a departing point to explore the overlapping among moral and securitarian policing of urban space inscribed in the European genealogy of the notion of public orde

Precarious Life. The Powers of Mourning and Violence.

Reseñ

Performativity and Identity’s Subversión about Butler’s Work

Vamos a tratar de comprender la concepción de la identidad en la obra de Butler, fundamentalmente a partir de El género en disputa 1. Profundizaremos para ello en su teoría de la performatividad, tratando tanto a los autores que posibilitaron su desarrollo (Austin, Derrida) como a algunos de sus críticos (especialmente Seyla Benhabib y Pierre Bourdieu). Nos preocupan especialmente las discusiones en torno a la constitución discursiva del sujeto, y el modo en que se plantea la oposición entre estar constituido por el discurso y estar determinado por él. Trataremos finalmente de comprender el lugar de la obra de Butler en el panorama general del feminismo contemporáneo, explorando algunas de las razones que impiden interpretarla como un desplazamiento teórico que permanezca en el marco de la teoría feminista.In this article, we will try to understand the conception of identity in Butler’s work, specially on Gender Trouble. For this reason, we will focus on her theory of performativity, paying attention to both authors who made possible its development (Austin, Derrida) and some of its critics (specially, Seyla Benhabib and Pierre Bourdieu). We specially worry about discussions about the discoursive constitution of the subject, and the opposition between being constituted or being determined by language. Finally, we will try to understand the place of Butler’s on the general context for the feminist theory, exploring some of the reasons that prevent us from interpreting it as a theoretical displacement that stays in the framework of the feminist theory

Dar cuenta de la interpelación: inscripción de la alteridad y construcción del sujeto ético.

Exploramos aquí la lectura de la categoría de la interpelación propuesta por Judith Butler en Dar cuenta de sí mismo. Esta representa un distanciamiento crítico del modelo althusseriano de la sujeción, a partir de la consideración de ciertos aspectos clave de la obra de Michel Foucault. Su tratamiento de las prácticas de estilización de sí permite reconsiderar toda subjetivación como un proceso abierto de posicionamiento crítico frente a los códigos morales, en el que el encuentro con la alteridad, la covulnerabilidad y los límites del reconocimiento de lo humano ocupan un lugar fundamental

Mater sempre certa est: El régimen gestocéntrico de la filiación

El presente trabajo ofrece una aproximación crítica a algunos de los debates abiertos en torno a la regulación de la gestación subrogada partiendo de un análisis de la figura del exilio reproductivo. Se explora aquí, además, el peso biopolítico que los modelos heterocentrados de inteligibilidad del parentesco, en general, y el gestocéntrico de la maternidad, en particular, tienen para la articulación de las normas que establecen los límites de lo posible en el campo de las prácticas reproductivas. Especialmente, cuando los efectos de la regulación de dichas prácticas conviven con legislaciones de aparente igualdad formal para las estructuras de parentesco no heterosexuales, como es el caso del Estado español en el que se centra este texto

Monogamy, Pandemic and Relational Dissidence: Notes from Brazil

El imperativo cultural de la monogamia impregna toda la arquitectura jurídica del Estado y, al mismo tiempo, la excede, saturando las relaciones sociales de formas no siempre evidentes. A partir de ese presupuesto, este trabajo se centra, geográficamente, en Brasil y, temporalmente, en el contexto abierto por la pandemia de COVID-19, con el objetivo de defender la hipótesis de que la monogamia se ha visto reforzada en cuanto principio organizador del campo de la sexualidad y de las relaciones de parentesco durante el episodio pandémico. El análisis propuesto pretende alertar, además, sobre las formas en que las normas de excepción implementadas durante las crisis pandémicas se sedimentan en el cuerpo social, pasando así a formar parte constitutiva del orden público.Monogamy, as a cultural imperative,permeates the entire legal architecture of the State and, at the same time, exceeds it, saturating social relations in ways that are not always obvious. Based on this intuition, this work focuses, geographically, on Brazil and, temporarily, on the context opened by the COVID-19 pandemic, with the aim of defending the hypothesis that monogamy has been reinforced as an organizing principle of the field of sexuality and kinship relations during the pandemic episode. With this, this paper intendsto contribute, in addition, to the understanding of the ways in which pandemic norms of exception settlein the social body, thus becoming a constitutive part of public order