Duas conferências

Unavailable.Conferências proferidas por ocasião do concurso, realizado nos dias 9 e 10 de setembro de 1992, para as duas vagas de professor Titular de Antropologia Social do Departamento de Antropologia do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro, perante banca presidida pelo Professor Emérito da UFRJ, Luiz de Castro Faria, e composta pelos Professores Drs, Titulares Maria Heloisa Fenelon Costa, do Museu Nacional da UFRJ, Roberto Cardoso de Oliveira, da UNICAMP, Roque de Barros Laraia (Emérito), da UnB, e Maria Manuela Cameiro da Cunha, da USP

Epílogo

Este posfácio é um comentário da obra de Tim Ingold. Está fundado sobre a necessidade de fazer uma leitura deste autor britânico numa chave latinoamericana. Palavras chave: Tim Ingold, Latinoamerica, cultura material

O que nos une

A Conferência trata da importância da América Latina e do pensamento crítico latino-americano para a antropologia do Brasil. Pretende também homenagear Roberto Cardoso de Oliveira por seu pioneirismo na atenção concedida a esta região e esse pensamento. Para isso busca mostrar os traços dessa influência em sua trajetória. Mostra ainda a relação entre o pensamento latino-americano e outras tendências contemporâneas, como a crítica ao eurocentrismo (representada na antropologia por Jack Goody), acentuando a sua originalidadeThe Conference deals with the importance of Latin America and critical Latin American thought for the anthropology practiced in Brazil. It also intends to pay homage to Roberto Cardoso de Oliveira due to his pioneering attention in regard to this region and its critical thought. Accordingly the traces of this influence are searched for in his trajectory. The relation between critical Latin American thought and other contemporary tendencies is also shown, such as with the critique of Eurocentrism (represented in Anthropology by Jack Goody), stressing its originality

A comunicação como paradigma da experiência religiosa

Certain narratives have associated religion with tradition whereas today the emphasis is on religion as personal experience. This challenges the conventional model of modernity.Take the issue of communication. This primary process can be expanded to include diverse forms whereby notions are communicated not just through rational language but alsothrough metaphors and symbols. On this level, it is possible bringing together the two schools of thought on religion: tradition and experience. To understand modernity from the pointof view of contemporary religiositiesseems crucial to thinking about alternativemodernities.Certas narrativas associam religião a tradição; hoje, a ênfase é na religião como experiência pessoal. Tal mudança questiona o modelo convencional de modernidade. Tomemos a comunicação. Esse processo primário pode ser ampliado para incluir diversas formas pelas quais noções são comunicadas não só através da linguagem racional, mas também de metáforas e símbolos. Nesse âmbito, é possível um reencontro entre dois veios de estudo da religião: como tradição e como experiência. Visualizar a modernidade apartir das religiosidades do nosso tempo parece crucial para pensar modernidades alternativas

Missionamento no mundo pós-colonial: uma visão a partir do Brasil e alhures

This is an exercise that intends to deal simultaneously and in its complexity with the relations of continuity and discontinuity of the religious missionization throughout history. In this article, particular attention is given to Christian missionization and the permanence and diversification of religious missionization in contemporary world. Its articulation with theso-called process of globalization in its multiple dimensions, mainly in the ancient “Third World”, is particularly focused.Trata-se de um exercício que pretende lidar simultaneamente e em sua complexidade com as relações de continuidade e de descontinuidade dos missionamentos religiosos através da história. Neste artigo, é dada atenção particular aos missionamentos cristãos e à permanência e diversificação dos missionamentos religiosos no mundo contemporâneo. A sua articulação com os processos ditos de globalização em suas diversas dimensões, sobretudo no antigo “Terceiro Mundo”, é abordada com ênfase especial

Razão e imaginação para todos os tempos

The relations between reason and imagination as modes of knowledge in the work of the philosopher Spinoza are used as a starting point. Different expressions of the imaginary are presented as well as a definition of its vulnerabilities taking fake news as a case. After considerations about reasoning having Science as an example, a distinction is made between a sorrowful imaginary and a joyful one. And a special place is then reserved for a joyful imaginary in the constitution of an imaginary of science.Partindo das relações entre razão e imaginação enquanto modalidades de conhecimento na obra do filósofo Espinosa, são apresentadas diversas manifestações do imaginário. Definem-se as vulnerabilidades do imaginário, utilizando como exemplo as fake news. Após considerações sobre a razão tomando como caso exemplar o da Ciência, distingue-se um imaginário triste e um imaginário alegre. E privilegia-se este último para a constituição de um imaginário da ciência

Roteiro de busca: Sobre a contemporaneidade de Karl Mannheim

This article aims to examine some dilemmas that the emergence of a new Right has presented to today´s world and to the social sciences. For this purpose a reassessment of Karl Mannheim´s work is undertaken, particularly  his insistence in considering all points of view and the role of an intelligentsia. Some considerations made by Spinoza are taken as a complement to this line of reasoning, together with subsidies from the work of the anthropologist Tim Ingold and the novelist Orhan Pamuk.Este artigo examina dilemas postos pela emergência de uma nova Direita para o mundo de hoje e as ciências sociais. Para isto retoma a obra de Karl Mannheim, especialmente a sua insistência em levar em conta todos os pontos-de-vista e o papel de uma intelligentsia. Considerações do filósofo Espinosa são trazidas para complementar essa linha de raciocínio, bem como subsídios retirados do trabalho do antropólogo Tim Ingold e do romancista Orhan Pamuk

O que nos une

A Conferência trata da importância da América Latina e do pensamento crítico latino-americano para a antropologia do Brasil. Pretende também homenagear Roberto Cardoso de Oliveira por seu pioneirismo na atenção concedida a esta região e esse pensamento. Para isso busca mostrar os traços dessa influência em sua trajetória. Mostra ainda a relação entre o pensamento latino-americano e outras tendências contemporâneas, como a crítica ao eurocentrismo (representada na antropologia por Jack Goody), acentuando a sua originalidade

Religião e Modernidade: Roteiro para uma discussão

Em 1985, Marcel Gauchet publicou um livro seminal intitulado Le Désenchantement du Monde, o qual se tomou (juntamente com textos complementares ”” ver Gauchet 1984) centro de um debate envolvendo, sobretudo, filósofos e teólogos (Mongin 1985; Schlegel 1985 e 1986; Valadier 1984; Steil, a sair) ‘. A tese central, tal como a apresenta sem meias palavras logo na primeira página, não é propriamente nova: "a trajetória viva do religioso no seio de nosso mundo está no essencial acabada"