Sexualités entre femmes et usage numérique

  A partir d’une étude menée en France entre 2010 et 2012 auprès de jeunes lesbiennes de 17 à 35 ans, la présente contribution s’attache à comprendre comment Internet change les pratiques amoureuses d’une population marginalisée. Les lesbiennes souffrent, en effet, d’une invisibilité sociale plus forte que d’autres minorités sexuelles, on peut donc faire l’hypothèse qu’Internet, peut-être plus encore que pour la population gay, modifie profondément les pratiques de rencontres des femmes entre elles. Le présent article poursuit cette hypothèse, en étudiant le rôle qu’occupe l’usage des espaces numériques dans l’initiation des relations sexuelles et amoureuses entre femmes et comment Internet change leur entrée dans la sexualité. Partant d’une seconde hypothèse selon laquelle l’anonymat dans l’usage des rencontres en ligne constitue un moyen de se soustraire au contrôle social des groupes de pairs (famille, amis, voisinage), nous étudierons plus précisément en quoi il permet d’échapper au contrôle social de la sexualité. Cette question, même si elle n’est pas spécifique à ce groupe, se pose de manière pertinente pour cette population, en raison de la non-reconnaissance d’une sexualité lesbienne à part entière.

Sexualidades entre mujeres y usos digitales

  A partir de un estudio realizado en Francia, de 2010 a 2012, entre jóvenes lesbianas de 17 a 35 años, la presente contribución trata de comprender cómo internet cambia los usos amorosos de una población marginada. En efecto, las lesbianas sufren una invisibilidad social incluso mayor que la de otras minorías sexuales, por lo que podemos plantear la hipótesis de que internet, quizá todavía más que en el caso de la población gay, modifica profundamente la realidad de los encuentros entre mujeres. El presente artículo desarrolla dicha hipótesis estudiando el papel que desempeña el uso de los espacios digitales en la iniciación de las relaciones sexuales y amorosas entre mujeres y cómo internet cambia su entrada en la sexualidad. Partiendo de una segunda hipótesis, según la cual el anonimato, en los usos de las citas en línea, constituye un medio para sustraerse al control social de los grupos de pares (familia, amigos y vecindario), estudiaremos, más específicamente, en qué medida permite escapar al control social de la sexualidad. La pregunta, incluso si no afecta en exclusiva a este grupo, resulta pertinente para dicha población, en razón del no-reconocimiento de una sexualidad lesbiana de pleno derecho.

Ordre de genre, ordre sexuel et antisémitisme La convergence des extrêmes dans les mouvements d’opposition à la loi sur le « mariage pour tous » en France en 2014

En 2013 et 2014, plusieurs centaines de milliers de personnes défilent en France contre la loi sur le « mariage pour tous ». Cette mobilisation voit s’associer des courants aux préoccupations très éloignées, notamment autour d’ennemis communs, principalement juifs, lesbiennes et gays. Cet article vise à comprendre l’articulation entre antisémitisme, racisme, antiféminisme et homophobie qui structure la résistance à l’égalité des droits. En quoi, et dans quelle mesure, les convergences entre antisémitisme et homophobie durant ces manifestations sont-elles représentatives d’une très ancienne perméabilité entre les deux idéologies ?  Pour le comprendre, nous analyserons la  circulation des idées et les réseaux qui les diffusent, particulièrement en 2014, année marquée par la cristallisation d’une convergence des extrêmes idéologiques qui redessine le paysage politique français

Espaces carcéraux et processus de sexuation : quand l’approche féministe matérialiste interroge les sociabilités carcérales

International audienc

Processus de nomination de soi et confrontation à l’étrangeté hétérosexuelle

International audienc

Luttes politiques contre le capitalisme et le patriarcat

International audienc

Sexualités entre femmes et usage numérique

  A partir d'une étude menée en France entre 2010 et 2012 auprés de jeunes lesbiennes de 17 á 35 ans, la présente contribution s'attache á comprendre comment Internet change les pratiques amoureuses d'une population marginalisée. Les lesbiennes souffrent, en effet, d'une invisibilité sociale plus forte que d'autres minorités sexuelles, on peut donc faire l'hypothése qu'Internet, peut-être plus encore que pour la population gay, modifie profondément les pratiques de rencontres des femmes entre elles. Le présent article poursuit cette hypothése, en étudiant le rôle qu'occupe l'usage des espaces numériques dans l'initiation des relations sexuelles et amoureuses entre femmes et comment Internet change leur entrée dans la sexualité. Partant d'une seconde hypothése selon laquelle l'anonymat dans l'usage des rencontres en ligne constitue un moyen de se soustraire au contrôle social des groupes de pairs (famille, amis, voisinage), nous étudierons plus précisément en quoi il permet d'échapper au contrôle social de la sexualité. Cette question, même si elle n'est pas spécifique á ce groupe, se pose de maniére pertinente pour cette population, en raison de la non-reconnaissance d'une sexualité lesbienne á part entiére.

Processus de nomination de soi et confrontation à l’étrangeté hétérosexuelle

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Femmes en prison et violences de genre. Résistances à perpétuité

International audienceFemmes déviantes, rebelles, violentes… C’est à rebours de ces stéréotypes que cet ouvrage se consacre aux femmes incarcérées pour de longues peines.Natacha Chetcuti-Osorovitz, en s’appuyant sur les récits de détenues, reconstruit des itinéraires marqués par la violence de genre que ces femmes ont subi en amont de leur passage à l’acte et de leur condamnation. C’est à la mise en évidence de ce continuum de violences que tient d’abord l’originalité de ce livre. Dans le même esprit, l’auteure montre comment le parcours pénal est façonné par un dispositif disciplinaire où les femmes doivent se conformer à l’ordre social de genre. In fine, cette ethnographie de longue durée traite de ces questions d’actualité que sont la carcéralisation, le consentement, les violences de genre et l’émancipation. Femmes en prison et violences de genre. Résistances à perpétuité redonne et reconnaît ainsi à ces détenues leur pleine humanité