El laberinto, motivo sacramental en Tirso y Calderón

Este trabajo estudia el motivo del laberinto en dos autos sacramentales del siglo XVII: “El laberinto de Creta” de Tirso de Molina y “El laberinto del mundo” de Calderón de la Barca. Se enmarca dentro de un estudio más ambicioso que pretende abarcar la utilización del concepto de laberinto en el teatro del siglo XVII. La lectura de ambos textos muestra profundas transformaciones en el diseño, la estructura, la métrica y la utilización de la alegoría. El estudio comparado arroja una mayor destreza dramática en Calderón, frente a una acusada tendencia a la disgregación estructural en Tirso.The present article analyses the motive of the labyrinth in two “autos sacramentales” of the 17th century: “El laberinto de Creta” by Tirso de Molina and “El laberinto del mundo” by Calderón de la Barca. It is conceived within the framework of a more amplified study with the aim of uncovering the use of the labyrinth as a nuclear concept of 17th century theatre. A lecture of both texts reveals profound transformations with respect to the allegory’s design, structure, metrics, and usage. The comparative study sheds light on a more skillful dramatization by Calderón, whereas in Tirso a structural decomposition is evident

El laberinto, motivo sacramental en Tirso y Calderón

Este trabajo estudia el motivo del laberinto en dos autos sacramentales del siglo XVII: “El laberinto de Creta” de Tirso de Molina y “El laberinto del mundo” de Calderón de la Barca. Se enmarca dentro de un estudio más ambicioso que pretende abarcar la utilización del concepto de laberinto en el teatro del siglo XVII. La lectura de ambos textos muestra profundas transformaciones en el diseño, la estructura, la métrica y la utilización de la alegoría. El estudio comparado arroja una mayor destreza dramática en Calderón, frente a una acusada tendencia a la disgregación estructural en Tirso.The present article analyses the motive of the labyrinth in two “autos sacramentales” of the 17th century: “El laberinto de Creta” by Tirso de Molina and “El laberinto del mundo” by Calderón de la Barca. It is conceived within the framework of a more amplified study with the aim of uncovering the use of the labyrinth as a nuclear concept of 17th century theatre. A lecture of both texts reveals profound transformations with respect to the allegory’s design, structure, metrics, and usage. The comparative study sheds light on a more skillful dramatization by Calderón, whereas in Tirso a structural decomposition is evident