Explain "Weakness" in Traditional Iranian Medicine

زمینه و هدف: مفهوم اولیه‌ای که از واژه ضعف برداشت می‌شود، حالت ناخوشایندی همراه با کاهش یا فقدان توان فیزیکی و ذهنی است که مانع فعالیت‌های معمول و مطلوب می‌گردد. ضعف با این مفهوم، پدیده شایعی است و اثرات جدی روی کیفیت زندگی فردی و اجتماعی دارد. امروزه حوزه سلامت، در زمینه تشخیص و تعیین علل ضعف با چالش‌های بسیاری رو به رو است. بررسی رویکرد طب سنتی با پشتوانه دانشی کهن، باب تازه‌ای را در تدبیر ضعف، به روی ما می‌گشاید. مقدمه این امر بررسی انواع ضعف و علل و اسباب آن در متون کهن طب سنتی می‌باشد. مواد و روش‌ها: مطالعه حاضر به صورت مروری در متون اصلی طب سنتی با استفاده از نرم‌افزار جامع نور با واژه کلیدی ضعف و ضعیف انجام گردید. جهت بررسی نظرات پژوهشگران عصر حاضر، موتورهای جستجو SID، PubMed، Magiran، Up to Date، Google Scholar Scopus و نوپا با واژگان کلیدی Fatigue و Weakness بررسی شدند. نتیجه‌گیری: ضعف در متون طب سنتی دو قسم می‌شود: 1ـ ضعف عمومی بدن؛ 2ـ ضعف عملکردی عضوی واحد. هر کدام از این دو قسم می‌تواند به طریق سرشتی، در فرد ایجاد یا به شکل اکتسابی، کسب شده باشد. انواع اکتسابی ضعف عمومی بدن، دارای اسباب و عللی هستند که در برخی موارد با اسباب ضعف در تک‌تک اعضا هم‌پوشانی دارند. Fatigue از نظر تعریف و علائم با ضعف عمومی بدن و Organ Failure با ضعف عملکردی اعضا در طب سنتی مطابقت دارد. با در نظرگرفتن اسباب و درمان‌های ضعف در طب سنتی می‌توان در مدیریت ضعف عام (عمومی) و خاص (عملکردی اعضا)، راه‌کارهای جدیدی ارائه داد.Background and Aim: The initial concept that is extracted from the term "weakness" is unpleasant condition with a reduction or lack of physical and mental powers that impede the normal and desired outcomes. Weakness in this concept is a common phenomenon and has serious effects on the quality of individual and social life. Today, the field of health is faced with many challenges in identifying and determining the causes of weakness. The study of traditional medicine with the support of ancient knowledge opens new horizons to us for weakness. The aim of this study is to investigate the types of weakness and its causes in the ancient texts of traditional medicine. Materials and Methods: This study was conducted in the main texts of traditional medicine using the "Noor" software by weak and weakness keywords. The search engines Up to date, SID, Magiran, PubMed, Scholar and Scopus were reviewed with weakness and fatigue keywords. Conclusion: In terms of definition and symptoms fatigue and organ failure agree with general body weakness and functional weakness of organs. Considering the causes of weakness in traditional medicine, we can present new solutions in general and special (functional) weakness.   Please cite this article as: Nojavan F, Pourhosseini M, Ashouri A. Explain "Weakness" in Traditional Iranian Medicine. Med Hist J 2020; 12(43): 99-109

ارائه مفهوم واحد از «خون غیر طبیعی» علی‌رغم اقوال مختلف در منابع طب ایرانی

Background and Aim: Persian Medicine (PM) has significant views on the prevention and treatment of diseases with a history of several hundred years. With the view of expansion of traditional and contemporary medicine's combined role in reinforcing the health and treatment system, it is required to review and explain the physiological and pathophysiological basis of PM. Since blood comprises of a set of four humors (Khelt), and according to the scholars of PM, balance or imbalance in the quantity and quality of these humor determines a person's health and disease; therefore, in this study, abnormal blood types that are the source of various diseases were studied from the perspective of scholars in different centuries. This work is a prerequisite for preventing and treating a wide spectrum of diseases, especially hematological, metabolic, endocrine, and even diseases of other organs. Materials and Methods: Views of the sages regarding blood were studied in several books of Persian medicine (PM) related to different centuries and the collected material was categorized and compiled in the form of a review article. Findings: The word “blood or dam”, before being referred to dam as a specific humor and as one of the four humors besides three other humors, was referred to as dam humor in general, and as a humor which is the basis of all humors containing proportionate amount of other three humors. Blood is divided into two types, normal and abnormal (morbid blood). Natural blood has no bad smell, red in color, sweet in taste, and moderate consistency. The sayings of the sages about abnormal blood are different and this difference can be divided into four groups. The first group, based on views of scholars like Ibn Sina and many other scholars, has stated that abnormal blood results from changes in some or all of the attributes of natural blood. The second group, including scholars like Akhavini, divides blood into three types: biliary (safravi), melancholy (sodavi) and phlegm (balghami) blood. The third group that includes views of Qasta ibn Luka Baalbek divides abnormal blood into six dimensions based on quantity and quality and the fourth group, including views of Hakim Arzani, divides the amount of abnormal blood into four categories: increase in amount, dilution, concentration and infection. Conclusion: The conclusion of views of PM scholars about abnormal blood shows that blood is said to becomes abnormal when the balance of its composition is changed quantitatively or qualitatively, which occurs in two ways, either blood accepts changes in quality within itself and without being mixed with anything, or something from the humors or fluid (maeat) mixes with it and thus changes its properties and creates abnormal blood types.زمینه و هدف: طب ایرانی با سابقه چند صد ساله، دیدگاه‌های قابل توجهی برای پیشگیری و درمان بیماری‌ها دارد. با توجه به نقش رو به گسترش طب سنتی و مکمل در نظام سلامت و درمان نیاز است تا مبانی فیزیولوژی و پاتوفیزیولوژی این طب بررسی و تبیین شود. از آنجا که خون مجموعه‌ای از اخلاط اربعه است و بر حسب نظر حکمای طب ایرانی، تعادل و عدم تعادل در کمیت و کیفیت اخلاط، تعیین‌کننده سلامت و بیماری فرد می‌باشد. از این رو در این پژوهش، انواع خون غیر طبیعی که منشأ بیماری‌های متعدد می‌باشد، از دیدگاه حکما در قرون مختلف بررسی شد. این کار پیش‌نیاز پیشگیری و معالجه طیف گسترده‌ای از بیماری‌ها به ویژه بیماری‌های هماتولوژی، متابولیک و غددی می‌باشد. مواد و روش‌ها: اقوال حکما درباره خون در کتب متعدد طب ایرانی در قرون مختلف از حکمای قبل از ابن سینا، ابن سینا و بعد از آن، از جمله هدایه المتعلمین، قانون، خلاصه الحکمه مطالعه و مورد بررسی قرار گرفت، مطالب جمع‌آوری‌شده، دسته‌بندی و در قالب یک مقاله مروری تدوین شد. یافته‌ها: لفظ «خون» یا «دم» بیش از آنکه به خلط دم به طور خاص و به عنوان یکی از اخلاط اربعه و مجزا از سایر اخلاط اشاره نماید به خلط دم به طور عام به عنوان خلطی که پایه و اساس اخلاط است و از سه خلط دیگر به میزان مقتضی در آن وجود دارد، اشاره می‌‌نماید. خون به دو قسم طبیعی و غیر طبیعی تقسیم می‌‌‌شود. خون طبیعی فاقد بوی بد بوده، رنگ سرخ، مزه شیرین و قوام معتدل دارد. اقوال حکما درباره خون غیر طبیعی متفاوت می‌‌باشد که این تفاوت در چهار گروه قابل تقسیم است: 1ـ گروه اول مثل ابن سینا و بسیاری از حکمای دیگر خون غیر طبیعی را حاصل تغییر در بعضی یا همه صفات خون طبیعی بیان نموده‌‌اند. 2ـ گروه دوم از جمله اخوینی خون را به سه قسم خون صفراوی، سوداوی و بلغمی تقسیم می‌‌‌کند. 3ـ گروه سوم شامل قسطا بن لوقا بعلبکی که خون غیر طبیعی را از نظر تغییر در کمیت و کیفیت به شش قسم تقسیم می‌‌‌کند. 4ـ گروه چهارم از جمله حکیم ارزانی در میزان الطب خون غیر طبیعی را به چهار قسم افزایش مقدار، رقیق، غلیظ و متعفن تقسیم می‌‌‌کند. نتیجه‌گیری: جمع‌بندی نظر حکمای طب سنتی در زمینه خون غیر طبیعی، نشان می‌دهد که خون زمانی غیر طبیعی می‌‌‌شود که تعادل ترکیب آن از نظر کمی یا کیفی دستخوش تغییر شود که از دو مسیر این اتفاق می‌‌‌‌افتد یا خون در درون خود و بدون مخلوط‌شدن با چیزی، دچار تغییر در کیفیت شود یا این‌که چیزی از اخلاط یا مائیت با آن مخلوط شود و بنابراین صفات آن را تغییر دهد و انواع خون غیر طبیعی را ایجاد کند

Therapeutic Effects of Roasted Lentil Flour from the Viewpoint of Iranian Islamic Resources: A Review

Background and Objectives: Savigh or the edible roasted flour has both remedial and nutritional applications. Despite the introduction of Savigh in the Iranian traditional medicine resources and particularly in Hadith books, this product has not been well-known yet. This review study aimed to investigate the therapeutic applications of lentil Savigh in Hadith books and Iranian traditional medicine in order to enhance the laboratory and clinical applications of this product. Methods: For the purpose of the study, information related to lentil and its Savigh was collected from Hadith books, Iranian traditional medicine resources, and the English and Persian articles in the scientifically verified databases. Then, the importance and therapeutic properties of lentil Savigh were investigated. Results: Lentil Savigh has a cold-dry temperament, produces black bile, and concentrates the blood. This product seems to be useful for the diseases caused by warmth or blood dilution, such as menorrhagia, thirst, blood excitation (Ghalayan), and the cases which require astringent properties, such as bleedings during pregnancy and postpartum hemorrhage. Conclusion: According to the aforementioned therapeutic properties of lentil Savigh, as well as its accessibility and lower cost, this product seems to be useful for the treatment of several medical conditions. Moreover, it can be applied as a complementary treatment. &nbsp

Historical Course of the Emergence of the Word Su-ul-Qinya (pre-dropsy) in Iranian Traditional Medicine

زمینه و هدف: «سوءالقنیه» واژه‌‎ای است که در منابع معتبر طب سنتی ایران به عنوان یک بیماری در ذیل امراض کبد به کار رفته است و از آنجا که پیش زمینه بیماری جدی‌تری به نام «استسقا» است، از آن به «پیش استسقا» نیز نام برده شده است. از آنجا که واژه «سوءالقنیه» در کتب اطبای یونانی، به چشم نمی‌خورد، درصدد برآمدیم سیر تاریخی پیدایش این اصطلاح را در کتب متعلق به حکمای طب سنتی ایران مورد مطالعه قرار دهیم. مواد و روش‌ها: مطالعه حاضر یک مطالعه مروری ـ توصیفی است. 906 عنوان کتاب و رساله در زمینه طب سنتی در این مورد مطالعه و بررسی شد و هم‌زمان مقالات مرتبط با این واژه نیز در سایت‌های معتبر علمی از جمله PubMed، Scopus، Google Scholar استخراج گردید. یافته‌ها: بر اساس بررسی انجام‌شده احتمالاً اولین کسی که بیماری «پیش استسقا» را گزارش نموده، «اهرن بن اعین» باشد که به بیماری «پیش استسقا» با عنوان «فسادالمزاج» اشاره می‌کند. در قرن چهارم قمری «ربیع ابن احمد اخوینی» این بیماری را با واژه «سوءالحال» معرفی می‌کند. به نظر می‌رسد ابوعلی سینا در اوایل قرن پنجم قمری اولین کسی است که به صورت مدون نام «سوءالقنیه» را مطرح می‌کند. نتیجه‌گیری: این بیماری در مقطعی از زمان نه از لحاظ مفهومی و نه از لحاظ واژه‌‎ای شناخته‌شده نبوده است. بنابراین تحقیق با وجود آشنایی طبیبان یونان باستان چون بقراط با واژه «استسقا»، نامی از بیماری «پیش استسقا» در کتب طبی آنان نیست. در نوشته‌های اطبای یونانی اثری از سوءالقنیه نیز دیده نمی‌شود. این بیماری در طول دوران شکوفایی طب در میان پزشکان مسلمان، به عنوان یک بیماری مستقل معرفی می‌شود و واژه سوءالقنیه مطرح می‌گردد و کاربرد تشخیصی و درمانی مستقل پیدا می‌کند. اولین کسی که واژه «سوءالقنیه» را در کتب طبی وارد می‌کند، ابوعلی سینا می‌باشد.Background and Aim: Su-ul-Qinya is a term used in many reliable Iranian medicine references referring to a hepatic disease. It is the underlying cause of a disease named dropsy (also referred to as pre-dropsy). Since the term Su-ul-Qinya was not found in Grecian medicine books, we aimed to study the historical course of emergence of this term in Iranian traditional medicine textbooks. Materials and Methods: A descriptive review study was conducted using 906 books and theses on traditional medicine. We also retrieved relevant articles to the term Su-ul-Qinya from reliable scientific databases such as PubMed, Scopus and Google Scholar. Findings: Probably the first person reporting the pre-dropsy disease was Heron ibne Ayon. He mentioned it as Fesad-Al-Mezaj. From the 4th century of AH, Raby ibn Ahmad Akhawayni introduced this disease as Su-ul-Hal. It seems that Abu-Ali-Sina was the first person who propounded it as Su-ul-Qinya in the beginning of the 5th century of AH. Conclusion: At some point in time, this disease was both semantically and syntactically unknown. Based on research, despite the fact that Greek physicians such as Hippocrates were familiar with the term dropsy, no such term as pre-dropsy disease could be found in medical textbooks. There is no evidence regarding the existence of the term Su-Al-Qonia in Greek medical scripts. In the era of medical growth, Su-ul-Qinya was propounded as an independent disease with independent diagnosis and treatment processes. The first person who entered the term Su-ul-Qinya into medicinal textbooks was Abu-Ali-Sina.   Please cite this article as: Moradi H, Nojavan F, Pourhoseini M. Historical Course of the Emergence of the Word Su-ul-Qinya (pre-dropsy) in Iranian Traditional Medicine. Med Hist J 2017; 9(31): 55-62

Appropriate Patterns of Bread Preparation and Consumption According To Teachings of the Quran, Ahadith, and Persian Medicine

Background and Objectives: Historically, bread has been the most important source of human nutrition.  The pattern of bread consumption is not desirable in Iran and approximately 16% of bread produced in this country is wasted.  The most important cause of this waste rate is low quality of the produced bread and inadequate public attention paid to Islam recommendation on bread sanctity. The modification of bread consumption and the culture of bread consumption are one of the necessities of the community. Islam whose teachings include all aspects of human life assigns a special status to bread.  In addition, in Persian medicine that was developed by Islamic teachings special attention is paid to bread. Methods: To conduct this research review, discussions about bread in Quran, Ahadith, and Persian medicine textbooks were studied. Besides that, the findings of most recent scientific sources and reliable articles were investigated. Results: According to Islamic and Persian medicine references, bread is divided into different types according to type of cereals and some legumes, amount of bran, type of dough, percentage of fermentation, baking method, shape and thickness of bread, and materials added to bread. A suitable bread is made from high quality wheat, its bran is not separated in large amounts, salt and dough are used in preparing it, it is fermented in a balanced manner, and all of its parts are uniformly baked in oven. In addition to preparation method, there is a certain pattern of using bread according to Persian medicine and Ahadith. Conclusion: A bread that is prepared and used according to instructions described in Iranian Islamic medicine can satisfy a wide range of the body's nutritional needs.  &nbsp

Explanation of the Functioning of Oral Emmenagogues in Traditional Iranian Medicine

زمینه و هدف: داروهای قاعده‌آور در طب سنتی ایران «مدر حیض» یا «مدر طمث» نامیده می‌شوند و برای درمان مواردی از احتباس حیض تجویز می‌شوند. این داروها معادل Emmenagogue در طب رایج می‌باشند. وقوف کامل به درمان‌های طب سنتی ایران نیازمند درک عمیق از چگونگی عملکرد داروها در این مکتب طبی می‌باشد. هدف از این مقاله تبیین چگونگی عملکرد داروهای قاعده‌آور در طب سنتی ایران و رسیدن به یک سری قوانین کلی برای چگونگی تأثیر آن‌ها در ایجاد خونریزی قاعدگی می‌باشد. مواد و روش‌ها: داروهای مدر حیض از کتب معتبر طب سنتی ایران استخراج شدند، کیفیت و عملکرد آن‌ها مطالعه و جمع‌آوری شد و مجموع یافته‌ها در قالب یک قانون کلی در این مقاله ارائه گردید. یافته‌ها: داروهای مدر حیض با دو عملکرد باعث ایجاد خونریزی قاعدگی می‌شوند: یکی آنکه با تغییراتی که روی خون اعمال می‌نمایند، آن را آماده خروج می‌سازند و دیگر آنکه مسیر خروج خون را باز می‌نمایند. لازمه آماده‌سازی خون برای خروج، ایجاد تسخین و تلطیف و تحریک خون می‌باشد و لازمه این افعال گرم‌بودن کیفیت غالب داروست. لازمه بازکردن مسیر این است که دارو مفتح باشد و لازمه تفتیح وجود جوهر لطیف غالب در دارو است. در این میان تنها مفرده‌ای که به گونه دیگر عمل می‌کند، «خُلّر» است که با تولید خون سوداوی و ایجاد اکراه در طبیعت، آن را وادار به اخراج این خون از بدن می‌سازد. نتیجه‌گیری: داروهای مدر حیض همگی دارای جوهر لطیف و کیفیت گرم می‌باشند و تنها در مواردی که احتباس حیض به سبب غلظت و سردی خون است، کاربرد دارند، لذا به سایر مفرداتی که این خصوصیات را ندارند، اما موجب جاری‌شدن حیض در موارد احتباس حیض با اسباب دیگری می‌شوند، مدر حیض گفته نمی‌شود.Background and Aim: Emmenagogues in Traditional Iranian Medicine are called "Moder Heiz" or "Moder Tams" and are prescribed for the treatment of some cases of menstrual bleeding cessation. Full comprehension of Traditional Iranian Medicine treatment requires a deep understanding of how drugs work in this medical doctrine. The purpose of this article is to explain how emmenagogues work in Traditional Iranian Medicine and to come up with a series of general rules for how they affect menstrual bleeding. Material and Methods: "Moder Heiz" or "Moder Tams" were extracted from valid Traditional Iranian medicine books, their quality and performance were studied and collected and the findings were presented in the form of a general rule in this paper. Findings: "Moder Heiz" drugs with two effects cause menstrual bleeding: One with changes made to the blood make it ready to go out and the other by opening the path of blood. To prepare the blood for excite it is necessary to create "taskhin" and "taltif" and "tahrik" in the blood. For these actions it is essential that the predominant quality of the drug is warm. For opening the pathway it is necessary that drug be "mofatteh" and for "taftih" it is necessary that the "latif" essence be dominant in drug. The only drug that has any other act is "khollar" which by creating soda blood and forcing nature to expel such blood causes menses. Conclusion: "Moder Heiz" drugs all have the subtle (latif) essence and warm quality, and are useful only in cases where cessation of menstrual bleeding is due to the concentration and coldness of blood. Therefore other drugs which do not have these characteristics, but cause menstrual bleeding in cases where cessation of menstrual bleeding is due to other causes, are not called "Moder Heiz".   Please cite this article as: Danesh AS, Shafiee M, Nojavan F. Explanation of the Functioning of Oral Emmenagogues in Traditional Iranian Medicine. Med Hist J 2018; 10(35): 21-31

مروری بر خونریزی و علل آن از دیدگاه طب ایرانی

Background and Aim: Bleeding is the outflow of blood from the circulatory system that can occur normally and abnormally. Severe and acute bleeding due to the loss of large volumes of blood followed by hypovolemic shock is one of the most common causes of death. Persian Medicine also believes that bleeding causes many complications, including loss of strength and weakness, to which it is very important to pay attention. The aim of this study was to identify the causes of bleeding in Persian medicine. Materials and Methods: In this review study, the materials related to the types of nazf al-dam, including the definition and causes of it in the reference books of Persian medicine like Al-Qanun fi al-Tebb, Exir Azam and the "Noor" software were studied. In conventional medicine sources, the word "bleeding" was searched from Harrison's book 2018 and authoritative database Like Google Scholar, Up to Date, Pubmed. Findings: Bleeding is divided into natural and abnormal types in the basics of Persian medicine. Abnormal bleeding, also known as "nazf al-dam", has three main causes: vascular causes, blood causes, extra-vascular causes, and blood causes; Vascular causes cause bleeding in three ways: dissection, rupture, and opening of the arteries. Blood causes also cause bleeding by changing the quantity and quality of the blood. Ethical Considerations: In compiling this research, the principle of fidelity and honesty of citing the texts, the originality of the sources and avoiding bias in referring to the texts or analyzes have been observed. Conclusion: Examination of bleeding of various organs in Persian medical textbooks indicates that changes in blood vessels or blood can cause bleeding. All of these changes eventually lead to bleeding by rupturing or opening the fenestrations or discharge of vessels. An analysis of the comprehensive approach of the sages to the discussion of bleeding and its causes can pave the way for using the capacities of Persian medicine in the prevention and control of bleeding along with conventional medicine.   Cite this article as: Atharizadeh M, Danesh AS, Nojavan F. A review of Bleeding and its causes from the perspective of Persian medicine. Medical History Journal 2021; 13(46): e23.زمینه و هدف: خونریزی، خروج خون از دستگاه گردش خون است و می ­تواند به طور طبیعی و غیرطبیعی اتفاق بیفتد. خونریزی­ های شدید و حاد به علت از دست­ دادن حجم زیادی از خون و به دنبال آن شوک هیپوولمی، یکی از شایع­ترین علل مرگ محسوب می ­شوند. طب ایرانی نیز معتقد است که خونریزی سبب عوارض زیادی از جمله سقوط قوه و ضعف می­ شود که توجه به آن از اهمیت بسیاری برخوردار است. هدف از این مطالعه شناخت اسباب و علل خونریزی در طب ایرانی می ­باشد. مواد و روش‌ها: در این مطالعه مروری مطالب مربوط به انواع نزف­الدم شامل تعريف، اسباب و علل از كتب طبی مرجع طب ایرانی از جمله القانون فی­الطب، شروح قانون، اكسير اعظم و نرم ­افزار جامع طب نور مطالعه شد. در منابع طب رایج واژه خونریزی از کتاب هاریسون 2018 و پایگاه­­های معتبر مانندGoogle Scholar ،Up to Date ،  Pubmedمورد جستجو قرار گرفت. یافته‌ها: خونریزی در مبانی طب ایرانی به انواع طبیعی و غیر­طبیعی تقسیم می­ شود. خونریزی غیرطبیعی که به آن نزف­الدم اطلاق می ­شود سه سبب اصلی دارد: علل عروقی، علل خونی، عللی خارج از علل عروقی و خونی؛ علل عروقی به سه شکل باعث خونریزی می­ شوند: تفرق اتصال، انفتاح فوهات عروق و رشح. علل خونی نیز با تغییر در کمیت و کیفیت خون باعث خونریزی می ­شوند. ملاحظات اخلاقی: در تدوین این پژوهش، اصل امانت­داری و صداقت استناد به متون مورد استفاده، اصالت منابع و پرهیز از جانب­داری در مراجعه به متون یا تحلیل‌ها، رعایت شده است. نتیجه‌گیری: بررسی خونریزی اعضای مختلف در کتب طب ایرانی حاکی از این است که تغییرات در عروق یا خون می­ توانند سبب خونریزی شوند. همه­ ی این تغییرات در نهایت با انصداع یا انقطاع یا انفتاح فوهات عروق یا ترشح از رگ منجر به خونریزی می ­شوند. واکاوی رویکرد همه­ جانبه ­ی حکما به بحث خونریزی و اسباب موجبه­ی آن می ­تواند زمینه­ ساز استفاده از ظرفیت ­های طب ایرانی در پیشگیری و کنترل خونریزی در کنار طب رایج شود

Misinterpret of a unique clinical presentation named "Soo ul qinya" in Traditional Persian medicine with "Anemia"

In Traditional Persian medicine resources, soo ul qinya is one of the liver diseases that also named as pre-dropsy. The search for articles published suggests that the Soo ul qinya disease is equivalent to the anemia without any explanation. The aim of the present article is to verify this claim. A review study was conducted at 2018 on all 906 books and among credible texts of traditional medicine that have been registered on Noor Islamic software. Also, the term anemia in reference books was investigated. Moreover, "soo ul qinya" and "anemia" keywords were used for strategic searches in PubMed, Scopus and Since Direct, web of sciences, SID and Irandoc. After critical appraisal of books and articles, the required information was collected and these materials were contrasted accurately, they were compiled in the form of an article. Soo ul qinya is a difficulty in liver function and appearing weakness in it as liver could not doing its normal function and not producing good and desirable materials for feeding the body and Anemia refers to a low level of hemoglobin in the blood, which can be caused by very low levels of red blood cells or hemoglobin deficiency in blood cells. Etiology and signs and symptoms of soo ul qinya and anemia are sometimes similar and sometimes different but full compatibility between two diseases not found. Anemia is defined as a hemoglobin deficiency that can be caused by very low levels of red blood cells or hemoglobin deficiency in blood cells. However, soo ul qinya is defined as the inability of the liver to produce blood that deserves supplying foods to the cells of the body. There is a fundamental difference between anemia and soo ul qinya in this comparison because we know that the transfer of food components like proteins, carbohydrates, fats, and micronutrients occurs by the plasma, not by hemoglobin and soo ul qinya cannot be equivalent to anemia

A New Facile, High Yielding and Efficient Protocol for the Synthesis of Novel 4-Phenylsulfonamido-6-Aryl-2-Phenylpyrimidine-5-Carbonitrile Derivatives

<div><p>GRAPHICAL ABSTRACT</p><p></p></div

Food recommendations for abnormal uterine bleeding in Traditional Iranian medicine on the basis of Hemorheology

Abnormal uterine bleeding is one of the most common problems in pre-menopausal women. Traditional Iranian Medicine has given numerous reasons for this problem. Some of these problems are focused upon the rheological changes that show up in the blood. Food recommendations are one of the first therapeutic measures in Traditional Iranian Medicine and determination of the type of patient's diet is an integral part of the therapeutic protocols of this medicine. This article intends to review the books of Traditional Iranian Medicine in addition to the nutritional recommendations of this science in abnormal uterine bleeding and explain their effect on changes in blood rheology. For this purpose, the texts of Iranian Medicine related to different ages were searched and dietary recommendations in abnormal uterine bleeding were extracted. From this point of view, some changes in the quality or quantity of blood, according to the science of fluid mechanics, increases fluidity of blood. The recommended diets in Traditional Iranian Medicine to correct these changes will help control and cure this problem. &nbsp