Heterogeneous Kohonen networks

A large number of practical problems involves elements that are described as a mixture of qualitative and quantitative infomation, and whose description is probably incomplete. The self-organizing map is an effective tool for visualization of high-dimensional continuous data. In this work, we extend the network and training algorithm to cope with heterogeneous information, as well as missing values. The classification performance on a collection of benchmarking data sets is compared in different configurations. Various visualization methods are suggested to aid users interpret post-training results.Peer ReviewedPostprint (author's final draft

The Italian Difference

This pamphlet casts a polemical eye on the panorama of twentieth-century Italian philosophical culture and declares that only three figures stand as exceptions to a pervasive political and intellectual capitulation: Antonio Gramsci, Mario Tronti and Luisa Muraro. Negri argues that the two key post-war contributions to an Italian political ontology, the workerism of Tronti and the feminism of Muraro, start from the identification of the principal forms of exploitation, capitalism and patriarchy, to develop a potent thinking of singularity and creative difference. He concludes that they provide the basis for a political philosophy of the multitude that can at last move beyond postmodernity

Il rapporto capitale/lavoro nel capitalismo cognitivo

Nel passaggio dal capitalismo industriale al capitalismo cognit ivo, il rapporto capitale/ lavoro é segnato da una trasformazione radicale. Essa riguarda in maniera indissociabile il modo di produrre, la composizione di classe sulla quale poggia la valorizzazione del capitale ed infine le forme di dist ribuzione del reddito fra salario,rendita e profitto. L'obiet t ivo di questo articolo è di ricostruire le caratteristiche essenziali e la posta in gioco di questa grande trasformazione. Per farlo, procederemo in tre tappe. Dopo aver ricordato l'origine e il senso storico del processo che hacondotto all egemonia del lavoro cognit ivo, analizzeremo i principali stilemi chepermettono di definire l'attuale mutazione del rapporto capitale/ lavoro. Per finire,mostreremo perché il ruolo sempre più centrale della rendita spiazza i termini del conflitto tradizionale fondato sull opposizione salario/ profitto d'impresa

Metropolia

Niniejszy artykuł stanowi fragment czwartego rozdziału ostatniej książki Michaela Hardta i Antonia Negriego Commonwealth, w znacznie większej mierze niż ich poprzednie prace zainteresowanej wątkami miejskimi. Zawarta w nim propozycja to próba ujęcia współczesnego miasta w kategoriach biopolitycznych, co odróżniałoby je od wcześniejszych form organizacji przestrzennej, np. miasta przemysłowego i pozwalało na przejście od formy miejskiej do formy metropolitalnej. Główna teza tekstu głosi, że z uwagi na zachodzące współcześnie zmiany na gruncie produkcji i pracy, metropolia zajmuje miejsce zarezerwowane wcześniej dla fabryki („metropolia jest tym dla wielości, czym fabryka dla klasy robotników przemysłowych”). Staje się zarazem nieograniczonym ścianami obszarem produkcji tego, co wspólne, jak i obiektem kontestacji ogniskującej się w obliczu władzy imperialnej i kapitalistycznego wyzysku. Autorzy analizują w tym miejscu również dwie kolejne jakości de&niujące metropolię: kwestie nieprzewidywalnych spotkań oraz organizacji oporu (w formie miejskich rebelii zwanych żakeriami). Gdy ująć te cechy wspólnie, przekonują Hardt i Negri, należy zgodzić się z tezą, że metropolia jest miejscem, w którym wielość znajduje swój dom

Il rapporto capitale/lavoro nel capitalismo cognitivo

Nel passaggio dal capitalismo industriale al capitalismo cognit ivo, il rapporto capitale/ lavoro é segnato da una trasformazione radicale. Essa riguarda in maniera indissociabile il modo di produrre, la composizione di classe sulla quale poggia la valorizzazione del capitale ed infine le forme di dist ribuzione del reddito fra salario,rendita e profitto. L'obiet t ivo di questo articolo è di ricostruire le caratteristiche essenziali e la posta in gioco di questa grande trasformazione. Per farlo, procederemo in tre tappe. Dopo aver ricordato l'origine e il senso storico del processo che hacondotto all egemonia del lavoro cognit ivo, analizzeremo i principali stilemi chepermettono di definire l'attuale mutazione del rapporto capitale/ lavoro. Per finire,mostreremo perché il ruolo sempre più centrale della rendita spiazza i termini del conflitto tradizionale fondato sull opposizione salario/ profitto d'impresa.rapporto capitale/lavoro, Welfare, salario, rendita profitto, composizione di classe

Antonio Negri nas Lutas da Multidão no Chile

Conversação entre Antonio Negri (Toni) com os estudantes chilenos mobilizados em torno da ocupação da Universidade do Chile. Tradução de Gerardo Silva Revisão: Leonora Corsin

Philosophy and "Conjecture"

W tekście, na który składają się dwie pierwsze części drugiego rozdziału książki Descartes politico, Antonio Negri definiuje zmianę dokonującą się w myśli Kartezjusza u progu lat 30. XVII wieku. Kluczowa dla analiz Negriego kategoria oddzielenia ujęta zostaje w ścisłym związku z załamaniem koniunktury gospodarczej i głębokim kryzysem projektu renesansowego. Negri stara się uchwycić moment narodzin barokowego Kartezjusza i wskazuje na dynamiczne napięcie między filozofią kartezjańską tego okresu a światopoglądem libertyńskim. To właśnie niejednoznaczna relacja z libertynizmem, stanowiącym odpowiedź na upadek renesansowych nadziei i aspiracji, stanowi, wedle Negriego, punkt wyjścia dla kartezjańskich poszukiwań sposobu przezwyciężenia kryzysu.In the text, which consists of the first two parts of the second chapter of Descartes Politico, Antonio Negri defines the change in the thought of René Descartes which took place at the end of the third decade of the 17th century. A crucial category in Descartes’ thought –conjuncture — is connected closely with the economic downturn and deep crisis of the Renaissance project. Negri tries to capture the moment of birth of the “baroque” Descartes and points to a dynamic tension between Descartes’ philosophy (at that particular moment) and a libertine worldview. This ambiguous relation with libertinism (which is the answer to the decline of Renaissance hopes and aspirations) is, according to Negri, the starting point for the Cartesian search for a way to overcome the crisis

Laclau e a dialética do social e do político: entre movimentos e hegemonia

Laclau e a dialética do social e do político_ entre movimentos e hegemoni

In the search of Commonwealth

Współczesność została zredefiniowana, przejście się dokonało. Symptomami jego końca były: przewartościowanie pojęcia demokracji, kryzys klasycznego pojęcia wartości i klęska unilateralizmu USA. Obiektywne determinanty nowego porządku tkwią w wynikającym z kryzysu suwerenności rozdzieleniu legitymizacji i skuteczności. Władza konstytuująca zostaje zredefiniowana jako immanentna dla działań porządkujących. Biopolityczna struktura rzeczywistości z jednej strony wchodzi dzisiaj w konflikt ze starym pojęciem prawa, a z drugiej zaburza relację między technicznym a politycznym składem siły roboczej. Paradygmatyczną dla współczesności staje się utrata kontroli przez władzę nad nową, uspołecznioną postacią żywej pracy. Pracownik stykając się już nie z zyskiem, a rentą, staje przed „kolektywnym kapitalistą” jako fałszerzem pracy społecznej.W tej sytuacji konstytuujący opór realizuje się w praktyce exodusu, który staje się także procesem odzyskiwania dobra wspólnego. Dobro wspólne przeciwstawiając się „temu, co własne”, będącemu podstawą zarówno tego, co prywatne jak i tego, co publiczne, staje się urządzeniem radykalnego demokratycznego zarządzania.The contemporaneity has been redefined, the transition has happened. Symptoms of its end were as follows: redefinition of the concept of democracy, crisis of the classic notion of value and the failure of U.S. unilateralism. Objective determinants of the new order – arising from the crisis of sovereignty – are grounded in the separation of legitimacy and effectiveness. The constituent power is redefined as immanent tool for ordering actions. On the one hand, the biopolitical structure of reality nowadays enters the conflict with the old concept of law, on the other, it dislocates the relation between technical and political composition of the labor force. A loss of a control over a new, socialized form of living labor by the power becomes paradigmatic for the contemporaneity. Worker doesn’t contact with profit but rent, he stands in the front of “collective capitalist”, who is now a forger of the social work. In this situation, a constituent resistance is realized in a practice of exodus. The resistance becomes also a process of reclaiming the common. The common, which is opposed to the private, as well as to the public, becomes a dispositive of radical and democratic form of governance