Volverse otro: el pensamiento encarnado y la «materia o importancia transformadora» de la teorización del (nuevo) materialismo feminista

Més enllà de l’afirmació de la teoria com a projecte conscient incorpori i abstracte, definit en oposició a una matèria/cos (feminitzat) passiu i excessivament corpori, els filòsofs materialistes feministes del postestructuralisme (Irigaray, Rich, Cavarero, Braidotti) van reformular la teorització com un procés encarnat, en el qual s’invoca la corporeïtat del subjecte pensant —entre altres factors— per tal de repensar simultàniament què significa teoritzar i què significa existir com a subjecte corpori. De manera similar, si seguim la tendència crítica-creativa de reclamar la materialitat agencial dels processos de pensament «embodied-embedded» (Braidotti, 2011), la pregunta «Quina importància té la teorització?» (How does theorizing matter?) continua sent fonamental (en els dos sentits del terme anglès matter: materialitzar i ser important) per a les noves conversacions materialistes feministes. Mitjançant una lectura dels moviments feministes afirmativament postestructuralistes, aquest text vol subratllar la importància d’anar més enllà del costum filosòfic occidental dominant de pensar incorpòriament «des d’enlloc», sobretot des d’una posició de masculinitat abstracta o neutral (Hartsock, 1987), i sosté, amb Van de Tuin i Dolphijn (2010, 2011), que teoritzar és «sempre ja» una pràctica contínua material-discursiva. A més a més, reconèixer els processos materials de la teorització no només és rellevant quant a la responsabilitat «onto-epistemològica» (Barad, 2003), sinó que és també una tasca que comporta implicacions ètico-polítiques per tal com, només reconeixent la importància que té la teorització, esdevé possible el potencial interior transformatiu per al nou materialisme feminista. L’expressió «esdevenir un altre», doncs, és presentada aquí amb una finalitat: indicar la força generativa que un nou marc materialista feminista assigna a conceptes i a processos «onto-ètico-epistomològics» (Barad, 2003) d’elaboració de teories embodied-embedded.Beyond the affirmation of theory as an abstract, disembodied mindful project defined in opposition to a too-corporeal passive (feminized) matter/body, by poststructuralist feminist materialist philosophers (i.e., Irigaray, Rich, Cavarero, Braidotti) theorizing has been reformulated as a en embodied process, in which the corporeality of the thinking subject – among other factors – is called upon in order to rethink simultaneously what it means to theorize and what it means to exists as a corporeal subject. Similarly, riding the critical-creative wave of reclaiming the agential materiality of “embodied-embedded” (Braidotti, 2011) thinking processes, the question: How does theorizing matter? remains crucial (in both senses of the word to matter) to new feminist materialist conversations. Reading affirmatively poststructuralist feminist movements, this text aims at stressing the relevance of going beyond the dominant western philosophical habitus of thinking disembodiedly “from nowhere”, namely from the position of a neutral or Abstract Masculinity (Hartsock, 1987), and argues, with Van der Tuin and Dolphijn (2010, 2011), that theorizing is “always already” a material-discursive ongoing practice. Moreover, acknowledging the material processes of theorizing is not only relevant when it comes to “onto-epistemological” accountability (Barad, 2003), but also it is a task that carries with it ethico-political implications insomuch as, only by virtue of acknowledging how theorizing does matter, the transformative potential inner to new feminist materialism becomes possible. The phrase “becoming otherwise” is therefore introduced here to point at the generative force that a new feminist materialist framework assigns to concepts and to “onto-ethico-epistemological” (Barad, ibid.) processes of embodied-embedded theory making(s).Más allá de afirmar la teoría como proyecto abstracto, incorpóreo y consciente, que se define  en oposición a una materia demasiado corpórea, pasiva (y feminizada), según filósofas materialistas postestructuralistas y feministas como Irigaray, Rich, Cavarero o Braidotti, la teorización se ha reformulado como un proceso en el que se invoca la corporeidad del sujeto pensante –entre otros factores– para replantearse, al mismo tiempo, qué significa teorizar y qué significa existir como sujeto corpóreo. De manera similar, y apuntándose a la tendencia crítica y creativa de reclamar la materialidad agencial de los procesos de pensamiento «encarnado e incardinado» (Braidotti, 2011), la pregunta que sigue resultando crucial para las conversaciones del nuevo materialismo feminista es « ¿Cómo se materializa la teorización?» y « ¿Cómo importa?» (considerando los dos sentidos de matter como «materia» e «importar»). Al interpretar los movimientos feministas postestructuralistas de manera afirmativa, este texto pretende enfatizar la relevancia de ir más allá de la costumbre filosófica que constituye el pensamiento incorpóreo «desde ninguna parte», es decir, planteado desde una «masculinidad abstracta» (Hartsock, 1987) o neutra, dado que,  junto con Van der Tuin y Dolphijn (2010, 2011) se argumenta  que la teorización «ya es siempre» una práctica material y discursiva continuada. Es más, reconocer los procesos materiales de la teorización no solo resulta relevante en lo referente a la responsabilidad «onto-epistemológica» (Barad, 2003), sino que además es una tarea con implicaciones éticas y políticas, en tanto que solo reconociendo cómo se materializa e importa la teorización se plantea el posible potencial transformador interno del nuevo materialismo feminista. Así, la expresión «volverse otro» se introduce en este texto para señalar la fuerza generativa que el marco del nuevo materialismo feminista asigna a conceptos y procesos onto-ético-epistemológicos (Barad, 2003) de elaboración de teoría encarnada e incardinada

Listening to stakeholders in the prevention of gender-based violence among young people in Spain: a qualitative study from the positivMasc project

Objective This study seeks to deepen current knowledge of the phenomenon of gender-based violence (GVB) among young people in Spain, identifying the main challenges in terms of prevention from the perspective of key stakeholders in the field. Methods 23 semi-structured qualitative interviews were performed with professionals whose work involves youth and comes from different areas: social work, policy making, youth education, feminist and LGBTQ activism and anti-violence masculinities engagement (13 women and 10 men). Results Among the main challenges identified by stakeholders in relation to GBV preventive strategies in young populations there is a need to focus on transformative programmes within educational settings. The findings indicate that specific programs and interventions in this area may not be yielding the expected effectiveness. This outcome could be attributed less to a lack of resources and more to a failure to address the core issues and challenges adequately. Thus, the results underline that intervention programmes should emphasise equitable gender norms and gender relations and incorporate content on anti-violence masculinities. Finally, a pivotal aspect seen by professionals to facilitate GBV prevention is the design and development of interventions based on participatory and active approaches, close to young people’s everyday situations. The results also draw attention to the need to analyse the impact of new forms of violence in greater depth, especially those that occur through information and communication technologies. Conclusion Among other implications for policy and practice, the study points to the need to articulate interventions designed to work simultaneously at different levels of influence acting on people.This work was supported by GENDER NET Plus Co-Fund (reference number 2018 − 00968) and the Ministry of Science and Innovation of Spain (reference number PCI2019-103580)

Introducción: hombres en movimiento, masculinidades en revisión

Este número monográfico aspira a contribuir al debate en los estudios críticos sobre hombres y masculinidades (CSMM) y a situar a los hombres como actores y agentes de cambio en el campo del género

Educational intervention guide. Promoting positive masculinities for the prevention of violence against women. Conceptual toolbox and activities

Violence against women (VAW) is one of the world’s most persistent and destructive societal problems. It does not occur in isolation as it is strongly influenced by the ways gender relations are constructed and by the ways femininities and masculinities are culturally represented and negotiated in daily interactions. Many of the beliefs, behaviours and attitudes that sustain VAW are related to gendered expectations and norms. That is why it is so important to work on our understanding of gender relations and roles in VAW prevention. This educational intervention guide was created in the context of the PositivMasc Project, which was carried out from 2019-2022 by researchers in Ireland, Israel, Spain and Sweden and funded by the GENDER-NET European research network. The PositivMasc project aims to explore discourses of non-violent forms of masculinity and ways in which to support and promote positive masculinities for the prevention of VAW among young people and in society (Salazar et al., 2020). In fact, more positive expressions of masculinities (non-violent, inclusive, empathetic, caring, or egalitarian) are emerging in society, advocated by women and men fighting against different forms of VAW (Elliott, 2016). One of the key concepts underpinning this document is positive masculinities, which refers to potential alternatives to hegemonic masculinity and ways of promoting more inclusive, empathetic, caring and equitable forms of manhood and gender equity (Foley et al., 2015; Pérez-Martínez et. al, 2021). As part of the PositivMasc project goals related to research dissemination and research impact, we present this guide which includes a conceptual toolbox and activities for engaging young people in actively rethinking gender relations and promoting gender-equitable and healthy relationships free of VAW.This work was supported by GENDER NET Plus Co-Fund (reference number 2018-00968). We also want to acknowledge the financial support received from the Swedish Research Council (Grant number: 2018-00968); the Irish Research Council; The Ministry of Science & Technology of Israel (3-15662) and the Ministry of Science and Innovation of Spain (Ref. PCI2019-103580)

Filmémonos para vernos en un nuevo presente. Documento teórico para profesorado

El programa “Filmémonos para vernos en un nuevo presente”, se plantea con la finalidad de promover relaciones interpersonales equitativas y saludables entre el alumnado de 5º y 6º de primaria, que sirvan de base para la prevención de posibles situaciones de conflicto en sus futuras relaciones afectivas. Se enmarca en el marco teórico del “Desarrollo positivo de la juventud” centrado en el potencial que existe tanto en los propios individuos (activos internos) como en su entorno (familia, centro educativo y comunidad) para un desarrollo saludable hacia la etapa adulta. En este caso, se propone la aplicación de este modelo teórico al fomento de competencias personales (actitudes, habilidades y reconocimiento de factores de apoyo en su entorno) para el desarrollo de relaciones interpersonales saludables y basadas en la igualdad de género. Se parte de la premisa de que la infancia y preadolescencia constituyen periodos clave para el desarrollo de actitudes, conductas y construcciones sociales en torno a las relaciones interpersonales de diferente índole. Consideramos que la intervención temprana puede ser clave en la calidad, la igualdad y el respeto mutuo en las relaciones interpersonales afectivas futuras. En el programa, se adopta una metodología participativa, proporcionando al alumnado un espacio para hablar sobre las relaciones interpersonales, en el que puedan compartir situaciones que puedan considerar fuente de conflicto, y construyan con el apoyo del profesorado algunas alternativas de solución basadas en los principios de equidad de género y el respeto. Además, se propone que el alumnado sea artífice y protagonista de una breve historia que ponga el foco en las actitudes, habilidades y contenidos trabajados en el programa que consideran útiles para dar respuesta a conflictos que pueden darse en sus relaciones interpersonales. Adicionalmente, se les proporciona las herramientas para que puedan trasladar dicha historia al formato audiovisual que más se adapte o les llame la atención (una representación teatral, una video-cápsula, un cómic). El programa está concebido como una herramienta de apoyo para que profesionales del ámbito educativo puedan integrar fácilmente los conceptos y actividades que se proponen en el currículo educativo. Esperamos que este manual sea una guía útil para profesionales de la educación y de otras disciplinas que trabajan en el ámbito de la promoción de la salud y los factores que influyen en las relaciones interpersonales, especialmente en el entorno escolar.Proyecto multicéntrico de "Promoción de activos protectores de la violencia de género en la adolescencia y pre-adolescencia” (PI18/00590; PI18/00544) FINANCIADO POR Instituto de Salud Carlos III, como organismo intermedio del Fondo Europeo de Desarrollo Regional (FEDER) y del Fondo Social Europeo (FSE). Adicionalmente, se cuenta con la ayuda del CIBER de Epidemiología y Salud Pública a través del Subprograma sobre Prevención de la Violencia de Género del Programa de Determinantes Sociales de la Salud

Filmémonos para vernos en un nuevo presente. Manual de actividades

El programa “Filmémonos para vernos en un nuevo presente”, se plantea con la finalidad de promover relaciones interpersonales equitativas y saludables entre el alumnado de 5º y 6º de primaria, que sirvan de base para la prevención de posibles situaciones de conflicto en sus futuras relaciones afectivas. Se enmarca en el marco teórico del “Desarrollo positivo de la juventud” centrado en el potencial que existe tanto en los propios individuos (activos internos) como en su entorno (familia, centro educativo y comunidad) para un desarrollo saludable hacia la etapa adulta. En este caso, se propone la aplicación de este modelo teórico al fomento de competencias personales (actitudes, habilidades y reconocimiento de factores de apoyo en su entorno) para el desarrollo de relaciones interpersonales saludables y basadas en la igualdad de género. Se parte de la premisa de que la infancia y preadolescencia constituyen periodos clave para el desarrollo de actitudes, conductas y construcciones sociales en torno a las relaciones interpersonales de diferente índole. Consideramos que la intervención temprana puede ser clave en la calidad, la igualdad y el respeto mutuo en las relaciones interpersonales afectivas futuras. En el programa, se adopta una metodología participativa, proporcionando al alumnado un espacio para hablar sobre las relaciones interpersonales, en el que puedan compartir situaciones que puedan considerar fuente de conflicto, y construyan con el apoyo del profesorado algunas alternativas de solución basadas en los principios de equidad de género y el respeto. Además, se propone que el alumnado sea artífice y protagonista de una breve historia que ponga el foco en las actitudes, habilidades y contenidos trabajados en el programa que consideran útiles para dar respuesta a conflictos que pueden darse en sus relaciones interpersonales. Adicionalmente, se les proporciona las herramientas para que puedan trasladar dicha historia al formato audiovisual que más se adapte o les llame la atención (una representación teatral, una video-cápsula, un cómic). El programa está concebido como una herramienta de apoyo para que profesionales del ámbito educativo puedan integrar fácilmente los conceptos y actividades que se proponen en el currículo educativo. Esperamos que este manual sea una guía útil para profesionales de la educación y de otras disciplinas que trabajan en el ámbito de la promoción de la salud y los factores que influyen en las relaciones interpersonales, especialmente en el entorno escolar.Proyecto multicéntrico de "Promoción de activos protectores de la violencia de género en la adolescencia y pre-adolescencia” (PI18/00590; PI18/00544) FINANCIADO POR Instituto de Salud Carlos III, como organismo intermedio del Fondo Europeo de Desarrollo Regional (FEDER) y del Fondo Social Europeo (FSE). Adicionalmente, se cuenta con la ayuda del CIBER de Epidemiología y Salud Pública a través del Subprograma sobre Prevención de la Violencia de Género del Programa de Determinantes Sociales de la Salud

Esdevenir un altre: el pensament encarnat i la «matèria o importància transformadora» de la teorització del (nou) materialisme feminista

Més enllà de l’afirmació de la teoria com a projecte conscient incorpori i abstracte, definit en oposició a una matèria/cos (feminitzat) passiu i excessivament corpori, els filòsofs materialistes feministes del postestructuralisme (Irigaray, Rich, Cavarero, Braidotti) van reformular la teorització com un procés encarnat, en el qual s’invoca la corporeïtat del subjecte pensant —entre altres factors— per tal de repensar simultàniament què significa teoritzar i què significa existir com a subjecte corpori. De manera similar, si seguim la tendència crítica-creativa de reclamar la materialitat agencial dels processos de pensament «embodied-embedded» (Braidotti, 2011), la pregunta «Quina importància té la teorització?» (How does theorizing matter?) continua sent fonamental (en els dos sentits del terme anglès matter: materialitzar i ser important) per a les noves conversacions materialistes feministes. Mitjançant una lectura dels moviments feministes afirmativament postestructuralistes, aquest text vol subratllar la importància d’anar més enllà del costum filosòfic occidental dominant de pensar incorpòriament «des d’enlloc», sobretot des d’una posició de masculinitat abstracta o neutral (Hartsock, 1987), i sosté, amb Van de Tuin i Dolphijn (2010, 2011), que teoritzar és «sempre ja» una pràctica contínua material-discursiva. A més a més, reconèixer els processos materials de la teorització no només és rellevant quant a la responsabilitat «onto-epistemològica» (Barad, 2003), sinó que és també una tasca que comporta implicacions ètico-polítiques per tal com, només reconeixent la importància que té la teorització, esdevé possible el potencial interior transformatiu per al nou materialisme feminista. L’expressió «esdevenir un altre», doncs, és presentada aquí amb una finalitat: indicar la força generativa que un nou marc materialista feminista assigna a conceptes i a processos «onto-ètico-epistomològics» (Barad, 2003) d’elaboració de teories embodied-embedded

Uneven routes of mobilizing "as men": reconfiguring masculinities among anti-sexist groups of men in Italy and Spain

Partint d'estudis acadèmics de gènere i recerques qualitatives, feministes i etnogràfiques anteriors, aquesta tesi adopta un enfocament socioantropològic alhora que explora una sèrie de reflexions crítiques i creatives sobre les pràctiques i les relacions de gènere derivades del comportament antisexista que adopten avui alguns homes a Itàlia i Espanya. A més, s'ha d'entendre en un context de crisi econòmica neoliberal i de la societat de la informació. Empíricament, el nostre objectiu és analitzar de manera contextualitzada la manera com les pràctiques dels homes es poden reconfigurar materialment i discursivament cap a un canvi positiu. D'altra banda, en l'àmbit teòric, els nostres objectius són tres: en primer lloc, entendre i establir relacions genealògiques entre grups d'homes i les tradicions feministes amb les quals es relacionen; en segon lloc, investigar les vies de la seva política de masculinitat orientada al feminisme, i, en tercer lloc, oferir material aclaridor i contribuir, així, als debats políticament i acadèmicament rellevants en contextos de transformació de les relacions de gènere.Partiendo de estudios académicos de género e investigaciones cualitativas, feministas y etnográficas anteriores, esta tesis adopta un enfoque socioantropológico a la vez que explora una serie de reflexiones críticas y creativas sobre las prácticas y las relaciones de género derivadas del comportamiento antisexista que adoptan hoy algunos hombres en Italia y España. Debe, además, entenderse en un contexto de crisis económica neoliberal y de la sociedad de la información. Empíricamente, nuestro objetivo es analizar de manera contextualizada la manera como las prácticas de los hombres se pueden reconfigurar materialmente y discursivamente hacia un cambio positivo. Por otro lado, en el ámbito teórico, nuestros objetivos son tres: en primer lugar, entender y establecer relaciones genealógicas entre grupos de hombres y las tradiciones feministas con las que se relacionan; en segundo lugar, investigar las vías de su política de masculinidad orientada al feminismo, y, en tercer lugar, ofrecer material aclaratorio y contribuir, así, a los debates políticamente y académicamente relevantes en contextos de transformación de las relaciones de género.With previous academic gender studies and qualitative, feminist, ethnographical research laying its foundation, this thesis takes on a socio-anthropological approach while exploring a number of critical-creative elaborations on practices and gender relations resulting from contemporary, anti-sexist men¿s engagements in Italy and Spain. Moreover, it must be understood within a context of neoliberal economic crises and the information society. Empirically speaking, we aim to take a contextualized look at how men¿s practices can be materially and discursively reconfigured towards positive change. Meanwhile, on a theoretical level, our objectives are threefold: firstly, to understand and draw genealogical relations between groups of men and the feminist traditions they relate to; secondly, to investigate the pathways of their feminist-oriented masculinity politics; and, thirdly, to offer insightful contributions to politically and academically relevant debates in gender-transformative contexts