El desmayo de Judas de Juan Tomás Ávila Laurel: una percepción de la cuestión de la identidad y de la integración cultural en la Aldea planetaria

Through the personality of Juan Vives, Ávila Laurel puts the spotlight on the problem of identity in the current context of cultural mobility. The character knows a dilemma: should they withdraw or integrate the values of the other to achieve happiness? Will it be necessary for the heroes to opt for a blind integration a foreign belief with consequences on the cultural nomadic, loss and emptiness? From this point of view, El desmayo de Judas proves to be a moderate advocate on integration with cultural elements of the other.Mediante el personaje de Juan Vives, Ávila Laurel pone de relieve la cuestión de la identidad en el actual contexto de movilidad de culturas. El personaje experimenta un dilema: ¿o ensimismarse o integrar lo ajeno para alcanzar la felicidad? Acaba desembocando en el nomadismo cultural, la perdición, la nada al optar por la integración, a ciegas, de la cultura del Otro. Desde esta perspectiva, El desmayo de Judas resulta una plegaria por una integración moderada de lo ajeno

La multicentralidad cultural, una estrategia de resistencia del afrocubano en “West Indies Ltd.” y el migrante camerunés en la España de Mam’enying!(cosas de la vida)

El cometido de este trabajo es poner de relieve la estrategia que proponen Nicolás Guillén e Inongo-vi-Makomè para ayudar al afrocubano de “West Indies Ltd.” y el migrante camerunés en la España de Mam’enying! (Cosas de la vida) a hacer frente al riesgo de fagocitosis cultural. Dicha estrategia de resistencia consiste en la multicentralidad cultural y la transculturación. El corpus estudiado son “West Indies Ltd.”, poema epónimo incluido en West Indies Ltd., y Mam’enying! (Cosas de la vida), la tercera novela del escritor camerunés Inongo-vi-Makomè. Este análisis se apoya en la teoría sociosemiótica de la escuela de Montréal, completada por las de Gilroy y Cros acerca del Atlántico negro y el sujeto cultural, respectivamente.The purpose of this work is to highlight the strategy proposed by Nicolás Guillén and Inongo-vi-Makomè to help the Afro-Cuban and the Cameroonian migrant in Spain to face the risk of cultural phagocytosis. This strategy of resistance consists of cultural multicentrality and transculturation. The corpus studied are “West Indies Ltd.”, an eponymous poem included in West Indies Ltd., and Mam’enying! (Cosas de la vida), the third novel by the Cameroonian writer Inongo-vi-Makomè. This analysis is supported by the socio-semiotic theory of the Montréal school, completed by those of Gilroy and Cros about the Black Atlantic and the cultural subject, respectively

La multicentralidad cultural, una estrategia de resistencia del afrocubano en “West Indies Ltd.” y el migrante camerunés en la España de Mam’enying!(cosas de la vida)

The purpose of this work is to highlight the strategy proposed by Nicolás Guillén and Inongo-vi-Makomè to help the Afro-Cuban and the Cameroonian migrant in Spain to face the risk of cultural phagocytosis. This strategy of resistance consists of cultural multicentrality and transculturation. The corpus studied are “West Indies Ltd.”, an eponymous poem included in West Indies Ltd., and Mam’enying! (Cosas de la vida), the third novel by the Cameroonian writer Inongo-vi-Makomè. This analysis is supported by the socio-semiotic theory of the Montréal school, completed by those of Gilroy and Cros about the Black Atlantic and the cultural subject, respectively.El cometido de este trabajo es poner de relieve la estrategia que proponen Nicolás Guillén e Inongo-vi-Makomè para ayudar al afrocubano de “West Indies Ltd.” y el migrante camerunés en la España de Mam’enying! (Cosas de la vida) a hacer frente al riesgo de fagocitosis cultural. Dicha estrategia de resistencia consiste en la multicentralidad cultural y la transculturación. El corpus estudiado son “West Indies Ltd.”, poema epónimo incluido en West Indies Ltd., y Mam’enying! (Cosas de la vida), la tercera novela del escritor camerunés Inongo-vi-Makomè. Este análisis se apoya en la teoría sociosemiótica de la escuela de Montréal, completada por las de Gilroy y Cros acerca del Atlántico negro y el sujeto cultural, respectivamente

Hacer globalización desde Ecuador. El tercer espacio como utopía para el ecuatoriano en Timarán y Cuabú de Nelson Estupiñán Bass

Este ensayo estudia cómo Nelson Estupiñán Bass da cuenta de la dinámica de la creación del tercer espacio en Ecuador con relación a la utopía de progreso socioeconómico que esta arrastra. Contempla la articulación entre “tercer espacio” y “utopía”. Este trabajo, que se apoya en el enfoque sociocrítico, analiza el espacio en Timarán y Cuabú y las inscripciones ideológicas que en ello afloran. Culmina en los siguientes resultados: 1) el tercer espacio es un lugar de intereses y resistencia para el ecuatoriano;y 2) este espacio suscita cierta utopía de desarrollo en el ecuatoriano. This paper studies how Nelson Estupiñán Bass realizes the dynamics in the creation of the third space in Ecuador relative to the utopia of socio-economic progress dragged by the latter. The study focuses on the articulation of the “third space” and the “utopia”. As this work is based on the sociocritical approach, it analyses the space from Timarán y Cuabú and the ideologies that it outcrops. The study deals with the following findings: 1) the third space is a space of interests and resistance for the Ecuadorian and 2) that space create a utopia of development in the Ecuadorian

Hacer globalización desde Ecuador. El tercer espacio como utopía para el ecuatoriano en "Timarán y Cuabú" de Nelson Estupiñán Bass

This paper studies how Nelson Estupiñán Bass realizes the dynamics in the creation of the third space in Ecuador relative to the utopia of socio-economic progress dragged by the latter. The study focuses on the articulation of the “third space” and the “utopia”. As this work is based on the sociocritical approach, it analyses the space from Timarán y Cuabú and the ideologies that it outcrops. The study deals with the following findings: 1) the third space is a space of interests and resistance for the Ecuadorian and 2) that space create a utopia of development in the EcuadorianEste ensayo estudia cómo Nelson Estupiñán Bass da cuenta de la dinámica de la creación del tercer espacio en Ecuador con relación a la utopía de progreso socioeconómico que esta arrastra. Contempla la articulación entre “tercer espacio” y “utopía”. Este trabajo, que se apoya en el enfoque sociocrítico, analiza el espacio en Timarán y Cuabú y las inscripciones ideológicas que en ello afloran. Culmina en los siguientes resultados: 1) el tercer espacio es un lugar de intereses y resistencia para el ecuatoriano; y 2) este espacio suscita cierta utopía de desarrollo en el ecuatoriano