Ofrendas en el humedal: el santuario ibero de Haza del Rayo (Sabiote, Jaén)

We present a new Iberian sanctuary situated on the hill known as La Loma de Úbeda (Jaén), located at a key connecting point between the Guadalquivir and Guadalimar valleys. It is an open-air site with a 3rd century BCE votive deposit. A large part of the interest in this case study lies in the application of a strongly interdisciplinary protocol which combines archaeological excavations, systematic magnetic micro-surveying and combined analyses (soil micromorphology, pollen and phytolith analyses, OSL datings, 3D groundpenetrating radar studies and metallographic analysis). This protocol has made it possible to document the ritual dynamics involving this small area of paleo-wetland. The site is placed at a key point on the ritual itinerary between the town of Baecula (Santo Tomé, Jaén) and the sanctuary of La Cueva de la Lobera in Castellar (Jaén). The present study reveals the complexity of the religious landscapes in a territory similar to that of Cástulo (Linares, Jaén) in the 4th and 3rd centuries BCE, in which the natural landmarks with strong specific cultural significances played an important role.Damos a conocer el hallazgo de un santuario ibero, situado en la Loma de Úbeda (Jaén), en un punto clave de conexión entre los valles del Guadalquivir y del Guadalimar, definido como un espacio al aire libre, al que se asocia un depósito votivo del siglo III a. n. e. El interés de este estudio de caso radica en la aplicación de un protocolo fuertemente interdisciplinar, que parte de excavaciones arqueológicas, microprospecciones magnéticas sistemáticas y análisis combinados (micromorfología de suelos, análisis de polen y fitolitos, dataciones, estudios geo-radar 3D y análisis metalográficos). Este protocolo ha permitido documentar la dinámica ritual que involucra a una pequeña área de paleo-humedal, así como su caracterización general. Este espacio, definido como un punto clave en el itinerario ritual que parte de la ciudad de Baecula (Santo Tomé, Jaén) y se dirige al santuario de la Cueva de la Lobera en Castellar (Jaén), nos sitúa ante la complejidad de los paisajes religiosos en un territorio como el de Cástulo (Linares, Jaén) para los siglos IV-III a. n. e., en los que cobra importancia la incorporación de hitos naturales con significados culturales muy específicos

De situ Iliturgi, análisis arqueológico de su asedio en el contexto de la segunda guerra púnica

Among the main objectives of the “Methodology for the Archaeological Study of Second Punic War Battlefields and Sieges: Iliturgi, Castulo and Metauro (207-206 BCE)” Project is to implement archaeological analytical strategies designed for research into the second Punic war. The aim is to differentiate the contexts in battlefields -including the case study of Baecula and sieges. For the latter, Scipio the African’s siege of Iliturgi in 206 BCE has been chosen as a practical case for comparison and experimentation. We have used the techniques of photointerpretation, digital terrain modelling, geophysical prospection and archaeological excavation, together with a critical review of the historiographic and archaeological background with reference to the classical texts that tell us of the outstanding role of Iliturgi in the second Punic war. All these have led us to suggest a different location for this oppidum in the Alto Guadalquivir region that is traditionally believed to have been located at Cerro Maquiz. We propose two different locations: the first on the hill known as Cerro de la Muela between the 6th and 3rd centuries BCE and the second on Cerro Maquiz from the 2nd century BCE, both forming part of the same historical process.El desarrollo del Proyecto “Metodología para el estudio arqueológico de campos de batalla y asedios de la segunda guerra púnica: Iliturgi, Castulo y Metauro (207-206 a. n. e.)” tiene entre sus principales objetivos la puesta en práctica de estrategias de análisis arqueológico destinadas a la investigación de la segunda guerra púnica, tratando de diferenciar contextos en campos de batalla, como el caso estudiado de Baecula, y asedios, para lo cual se escogió el caso práctico de contrastación y experimentación de Iliturgi, por Escipión el Africano, en el 206 a. n. e. Los trabajos de fotointerpretación, modelado digital del terreno, prospección geofísica y prospección y excavación arqueológica, unidos a una revisión crítica de los antecedentes historiográficos y arqueológicos referentes a los textos clásicos que narran el papel destacado de Iliturgi en la segunda guerra púnica, nos conducen a proponer una localización distinta para este oppidum del Alto Guadalquivir, tradicionalmente situado en Cerro Maquiz. Planteamos que esta ciudad debe situarse en dos emplazamientos distintos: en el Cerro de la Muela, entre los siglos VI y III a. n. e. y en Cerro Maquiz, a partir del siglo II a. n. e., formando parte, en todo caso, de un mismo proceso histórico