El paisaje y el príncipe

Con un renovado, y a pesar de los pesares, siempre posible optimismo, el autor -siguiendo a Schiller- viene a poner la emancipación humana en manos del poeta o príncipe colectivo educado en la auténtica, escasa y rara belleza

Verantwortung: Wofür? In Verbindung mit? Vor wem?

Autor zna da se danas govori o neodgovornosti mladih. To je vječna tema. U članku on govori o Lisabonskoj strategiji 2010, u kojoj se tri od osam definiranih kompetencija odnose na odgovornost. Polazeći od toga podatka, autor živo i provokativno postavlja pitanje o odgovornosti ili neodgovornosti. Članak završava odgovorom na tri pitanja navedena u naslovu: zašto odgovornost, u vezi s čim i pred kim, ali ovaj put s obzirom na odrasle.The author is aware that the irresponsibility of youth is a current and omnipresent topic of discussion. The article refers to the Lisbon Strategy for 2010, in which three of the eight defined competencies concern accountability. Starting from this fact, the author writes in a lively and provocative manner, posing questions about accountability and irresponsibility. The article concludes with a response to the three questions stated in the title: Accountability: Why? In What Connection? To Whom?Der Autor ist sich wohl dessen bewusst, dass heute oft von der Unverantwortlichkeit der Jugendlichen gesprochen wird. Es geht um ein schon allezeit präsentes Thema. In diesem Artikel wird auf die Lissabonner-Strategie 2010. hingewiesen, in welcher in drei von acht definierten Kompetenzen Verantwortlichkeit behandelt wird. Ausgehend von dieser Angabe, stellt der Autor - in einer lebhaften und provokativen Sprache - die Frage über Verantwortlichkeit und Unverantwortlichkeit. Der Artikel endet mit einer Antwort auf die drei eingangs gestellten Fragen: Verantwortlichkeit: Wofür? In Verbindung mit? Vor wem?, diesmal aber in Bezug auf die Erwachsenen

La Arquitectura frente a la doxa

La inminente llegada del nuevo siglo sirve de pretexto al autor para intentar desvelar algunas adherencias oscurantistas o ideológicas que a lo largo del siglo xx nos han impedido ver las razones intelectuales y morales últimas de la arquitectura. Tras ese intento, emerge un contraluz de esperanza

La pedagogía del criterio desobediente/Pedagogy of Disobedient Criteria

Artículo de crítica de la arquitectura y la aplicación de ésta a la docencia de proyectos arquitectónicos

Arquitectura y Transformación

La acción de “conservar” aparece como un nuevo campo de actividad para los arquitectos, especialistas o no, que puede resultar determinante para la propia revitalización de la disciplina. Partiendo de esta observación, presente en la exposición Cronocaos (R. Koolhaas. Venecia, 2010) el texto propone la reactivación programática como primera estrategia para la conservación. A través del concepto de ruina, se analizan dos intervenciones llevadas a cabo recientemente en París. La primera de ellas, en el Palais de Tokyo (Lacaton & Vassal. 2001) nos conduce hasta el término “a-ruinar”, entendido como extraer de la ruina. La segunda, en el Centro Georges Pompidou (R. Rogers y J.F. Bodin. 2000) se ajusta al significado más común de “arruinar” en el sentido de precipitar al desastre. Ambas dan cuenta de la disparidad de criterios de intervención y de su estrecha relación con el proyecto socio-cultural del cual son instrumento, lo que induce a pensar que la conservación del llamado “patrimonio arquitectónico del siglo XX” transciende la propia arquitectura y requiere nuevas formas de “gestión

La crítica de arquitectura como modelo de investigación

Ponencia escrita presentada en la sesión dedicada a Ámbitos, Innovación y Calidad, en las IV Jornadas Internacionales sobre Investigación en Arquitectura y Urbanismo.Desde el juicio de valor, procedente del estudio de la coherencia de una obra en relación a una teoría previa o en relación a una serie de edificios considerados paradigmáticos, la investigación se convierte en comprobación de las condiciones de acercamiento de una obra a una verdad establecida. Pero si consideramos que el objeto de la crítica no es el juicio de valor sino estudiar la condición propia de cada obra, en relación a otras obras de arquitectura, en relación a otros campos del conocimiento y en relación a otras posibles teorías alternativas, podemos obtener una imagen flexible y abierta del objeto que permita aventurar nuevos caminos en el curso de la arquitectura.Miranda Regojo, A.; Pina Lupiánez, R.; Casqueiro Barreiro, F.; Colmenares Vilata, S.; González De Mendoza Maruri, N. (2012). La crítica de arquitectura como modelo de investigación. http://hdl.handle.net/10251/1504

SANAA, Rolex Learning Center

En el curso 2012-2013 el Laboratorio de Crítica centró su atención en el Rolex Learning Center de l´Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne en Suiza, obra de indudable interés del estudio japonés SANAA que constituye en sí misma un auténtico experimento y, consecuentemente, un objeto de observación apropiado para el estudio dentro del Laboratorio. En octubre de 2012 se realizó un viaje para visitar el edificio y, posteriormente, se realizaron por parte de los alumnos, ejercicios críticos y experimentos de los que en esta publicación aparece una muestra representativa. También se recogen en este libro, publicado gracias al apoyo de la ETSAM dentro de su colección de Texto Académicos, algunas aportaciones externas como el escrito y los dibujos del arquitecto Javier Aguilera, así como otros textos de antiguos alumnos del Laboratorio como Rosa Ballester, Berta González Salinero o Daniel Sacristán que, además han contribuido decisivamente en la edición. Se incluye, asimismo, un artículo de Eider Holgado, alumna de doctorado que está realizando su tesis, dentro del G.I. ARKRIT

La fiesta falsificada

El autor imagina la gran fiesta como la nueva utopía posible o la ciudad ilustrada sin clases y sin manipulaciones del capital. El aspecto festivo de las producciones capitalistas no hace más que proporcionar evasión de fa realidad y oscurantismo sirviéndose de la falsificación y la mentira de lo estético artístico. La fiesta enmascara la opresión social bajo la forma del anarquismo en sus dos facetas: neolibera! y fascista