L’ontologie fragmentée

La présente contribution explore la manière dont se pose la question du sens de l’être dans l’œuvre de P. Ricœur. Johann Michel montre que l’ontologie herméneutique ricœurienne se présente comme fragmentée, disséminée dans des ouvrages épars sans jamais s’ériger dans un système clos et achevé. À travers ces fragments d’ontologie, J. Michel se risque cependant à dégager deux trames, l’une (l’onto-poétique) qui prend sa source dans La métaphore vive, l’autre (l’onto-anthropologie) qui trouve son point culminant dans Soi-même comme un autre. Bien qu’ayant leur topos propre, chacune de ces trames ontologiques converge vers le même style de la « voie longue de l’herméneutique ».This article explores the way the question of the meaning of being is developed in the writings of P. Ricœur. Johann Michel shows that ricœurian hermeneutic ontology appears as fragmented, disseminated in many books : it never sets itself up as a closed, achieved system. However, through these fragments of ontology, J. Michel intends to bring out two frameworks, one (onto-poetic) which originates in La métaphore vive, the other (onto-anthropology) which finds its highest point in Soi-même comme un autre. Even if each one gets its own topos, both converge to the same “voie longue” of hermeneutics

Bifurcations of a large scale circulation in a quasi-bidimensional turbulent flow

We report the experimental study of the bifurcations of a large-scale circulation that is formed over a turbulent flow generated by a spatially periodic forcing. After shortly describing how the flow becomes turbulent through a sequence of symmetry breaking bifurcations, we focus our study on the transitions that occur within the turbulent regime. They are related to changes in the shape of the probability density function (PDF) of the amplitude of the large scale flow. We discuss the nature of these bifurcations and how to model the shape of the PDF.Comment: 6 pages, 9 figure

Narrative as a Common Technique of Self-Interpretation

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Le double excès: De Dionysos à l’épiphanie du visage

La présente contribution met en confrontation une double figure contradictoire de la démesure. Celle de la figure nietzschéenne de l'excès de vie contre tout ce qui risque de soustraire sa puissance. Celle de la figure lévinassienne de la démesure du visage comme injonction éthique. Il y a bien chez Nietzsche et chez Levinas une "grammaire commune" et une réhabilitation iconoclaste de l'excès (à l'encontre de sa longue condamnation et damnation dans l'histoire de la philosophie occidentale). Mais à travers cette réhabilitation, l'ontologie nietzschéenne de la vie et l'éthique lévinassienne demeurent incompossibles et se regardent comme des soeurs ennemies. 

Anthropology of Homo Interpretans

Paul Ricœur is rightly regarded as one of the greatest representants of the hermeneutical tradition, at the crossroads of epistemological filiation from Schleiermacher and Dilthey and the ontological filiation of Heidegger to Gadamer. Johann Michel's bias in this article is to explore a third way of hermeneutics under the guise of an interpretative anthropology. Before being a set of scholarly techniques (philological, legal, historical…) applied to specific fields (symbols, texts, actions…), hermeneutics derives originally from ordinary techniques of interpretation (unveiling, clarification…) at work in the world of life. The purpose of the contribution is to show how Ricoeur's hermeneutics can give serious directions for elaborating such an interpretive anthropology, in which case it also needs to be supplemented by other intellectual traditions to achieve this goal.Paul Ricœur est considéré à juste titre comme l’un des plus grands représentants de la tradition herméneutique, au carrefour de la filiation épistémologique venant de Schleiermacher et Dilthey et de la filiation ontologique de Heidegger à Gadamer. Le parti pris de cet article est d’explorer une troisième voie de l’herméneutique sous le mode d’une anthropologie interprétative. Avant d’être un ensemble de techniques savantes (philologiques, juridiques, historiques…) appliquées à des champs spécifiques (symboles, textes, actions…), l’herméneutique dérive de manière originaire de technique ordinaires d’interprétations (dévoilement, explicitation, clarification…) à l’œuvre dans le monde de la vie. L’objectif de la contribution est de montrer en quoi l’herméneutique de Ricoeur peut donner des pistes sérieuses pour élaborer une telle anthropologie interprétative, en quoi également elle nécessite d’être complétée par d’autres traditions intellectuelles pour parvenir à cette fin

Contextual appraisal of GM cotton diffusion in South Africa

L'essentiel de la production de coton en Afrique du Sud provient des fermiers à production commerciale, il est donc erroné de considérer l'adoption impressionnante de Coton Génétiquement Modifié (CGM) comme un exemple d'utilisation réussie par les petits producteurs. Le secteur coton sud-africain évolue dans un environnement instable de production et de commercialisation, et les petits producteurs en souffrent le plus en raison de leurs ressources financières limitées, de la faiblesse de leur production, de leurs faibles capacités de gestion et de commercialisation et de l'absence de choix de production alternative. La superficie totale en coton et le nombre de producteurs a diminué de manière drastique depuis l'introduction du CGM, ce phénomène amène les observateurs à remettre en cause le soi-disant "success story" du CGM en Afrique du Sud. L'expérience des petits producteurs dans ce pays montre que la seule introduction d'une technologie ne peut accroître durablement une production, les facteurs tels que les arrangements institutionnels jouent un rôle crucial. Les études antérieures avaient mis l'accent exclusivement sur la performance d'une technologie nouvelle en minimisant le rôle l'aspect institutionnel. Les résultats de notre recherche complète les études existantes en indiquant que la rentabilité de l'utilisation du CGM est faible dans un contexte défavorable sur le plan climatique et institutionnel. Ceci nous rappelle que l'agriculture pluviale est sensible aux aléas climatiques et que l'adoption d'une technologie nouvelle dans ces conditions peut accroître le risque financier lié à la production cotonnière.coton; Afrique du Sud; OGM; Bt; évaluation d'impact; rentabilité

Hermeneutics of the Self

The authors present the inaugural issue of ERRS

Ernst Wolff, Lire Ricoeur depuis la périphérie (Bruxelles : Éditions de l’Université libre de Bruxelles, 2021)

Review of the book Ernst Wolff, Lire Ricoeur depuis la périphérie (Bruxelles : Éditions de l’Université libre de Bruxelles, 2021)Recension de l'ouvrage Ernst Wolff, Lire Ricoeur depuis la périphérie (Bruxelles : Éditions de l’Université libre de Bruxelles, 2021