Creación audiovisual en comunidades étnicas del suroccidente colombiano

Marcada por la presencia de una parte de la población afrocolombiana y de varias comunidades indígenas, la región del suroccidente de Colombia se caracteriza por su diversidad étnica y cultural. En esta región, la adquisición de las nuevas tecnologías numéricas ha permitido, desde hace algunos años, la emergencia de diversas formas de producción fílmica. En nuestro texto presentamos dos de las iniciativas más conocidas en la región: la de Tejido de Comunicación, desarrollada en una comunidad indígena, y la de Víctor Alfonso González, en el ámbito afrocolombiano. Damos cuenta del proceso de creación de estas dos experiencias y del sentido que cada una de ellas tiene en el seno de las comunidades filmadas.Marquée par la présence de populations afro-colombiennes et indiennes, la région sud-occidentale de la Colombie est caractérisée par une grande diversité ethnique et culturelle. Depuis quelques années, l'arrivée de nouvelles technologies numériques a permis dans cette région l'émergence de diverses formes de production de films. Dans ce texte nous présentons deux expériences parmi les plus connues de la région : celle du Tissu des Communications, créée par une communauté indienne, et celle de Víctor Alfonso González, dans l'espace afro-colombien. Nous retraçons le processus de création de ces deux expériences et examinons le sens qu'elles ont au sein des communautés filmées

Validation and intra-rater reliability of the CDQ scale for the diagnosis of COPD in Colombia

Background: COPD is highly underdiagnosed, thus applying clinical prediction scales such as the COPD Diagnostic Questionnaire (CDQ) helps to address this problem. Objective: To evaluate the criterion validity and in-tra-rater reproducibility of the questionnaire CDQ in a Colombian population. Materials and methods: A prospective cohort study. The reproducibility was assessed with the Kappa sta-tistic and the intraclass correlation coefficient (ICC). Validity was established with the score obtained from the CDQ questionnaire and the spirometry values (FEV1/ FVC 16.5 and < 19.5, and high probability of CDQ COPD ≥ 19.6. The ACOR was 0.68 (95%CI: 0.647-0.712), a sensitivity of 79% and a specificity of 44% were obtained for a score ≥16.5, with a PPV of 26% and a NPV of 86%. Conclusions: The CDQ questionnaire has a regu-lar performance for the diagnosis of COPD with an ACOR similar to other questionnaires, it can be useful in underdiagnosed patients. The optimal cut-off point for this population was 16.5

Le massacre d’Indiens en Colombie : étude des registres filmiques

A partir de la décennie 1970, certains cinéastes tournent leur regard vers la réalité de la violence qui touche les populations indiennes de la Colombie. La présente étude propose, à travers la présentation de trois films (Planas testimonio de un etnocidio, El pecado de ser indio et Caloto… un año después), une première analyse de la production cinématographique qui a abordé le thème des massacres perpétrés contre les Indiens. En montrant la diversité des langages cinématographiques et des registres de sens qui sont mis en œuvre par les cinéastes pour tenter d’exprimer une souffrance inexprimable, l’étude dégage quatre fonctions sociales de cette production filmique et audiovisuelle : informative, éthique, politique et mémoriale.A partir de los años 1970, ciertos cineastas vuelven sus miradas hacia la realidad de la violencia que conmueve a las poblaciones indígenas de Colombia. El presente estudio propone, a través de la presentación de tres películas (Planas testimonio de un etnocidio, El pecado de ser indio y Caloto… un año después), un primer análisis de la producción cinematográfica que ha abordado el tema de las masacres perpetradas contra los Indios. Mostrando la diversidad de los lenguajes cinematográficos y de los registros de sentido puestos en obra por los cineastas para intentar expresar un sufrimiento inexprimable, el estudio destaca cuatro funciones sociales de esta producción fílmica y audiovisual: informativa, ética, política y memorial

UN CINEASTA CHILENO. KUZMANICH Y EL CINE DE LA VIOLENCIA EN COLOMBIA

La autora presenta un análisis del film Canaguaro (1981) del chileno Dunav Kuzmanich.<br />Se trata de una realización cinematográfica colombiana profundamente<br />innovadora en su constitución, en cuanto desarrolla una construcción colectiva e imaginaria de la violencia. En este contexto de la violencia sociopolítica de la guerrilla, el protagonista no es necesariamente un personaje, sino que es el pueblo, algo que es interesante pues conecta el cine latinoamericano con una larga reflexión ensayística. Este film, muestra un cine que asume una posición crítica frente a la historia colombiana oficial, con la clara intención de develar episodios ocultos de esta historia, en especial de una etapa particular, donde el cine logra, incluso más que la misma historiografía, representar la complejidad histórica, analizar los procesos internos y proyectar esa realidad histórica al presente.<br /><br /

The indian world in Colombian cinema and audiovisual [from 1929 to today]

La recherche se propose d'étudier des représentations cinématographiques de l'Indien et du monde indien en Colombie, depuis les origines en 1929-1930 et jusqu'à l'époque contemporaine. Elle identifie, répertorie, décrit et analyse une série d'éléments constitutifs des rapports que cette production cinématographique entretient avec les réalités sociales, culturelles ou ethnoculturelles de l'histoire colombienne, et, en particulier, avec le phénomène d'invisibilisation de l'Indien. Elle établit une périodisation en trois temps de l'histoire de cette production cinématographique en Colombie : 1] Période initiale ou de « découverte » de l'Indien et du monde indien par le cinéma colombien [1929-1964] ; 2] Période de redécouverte cinématographique de l'Indien [1968- 1980] ; 3] Période d'appropriation du cinéma et de l'audiovisuel par les cultures indiennes [1980-aujourd'hui]. La première est définie pour l'essentiel par les films d'évangélisation et de « civilisation », qui participent à la reproduction d'un imaginaire national excluant toute référence positive aux cultures indiennes ; la deuxième est caractérisée par la diversification des regards sur le monde indien, et, notamment, par l'utilisation du cinéma comme langage critique des formes de domination politique, économique, sociale et culturelle sur le monde indien ; la troisième est marquée par l'arrivée d'un nouveau support technique [la vidéo], l'auto-appropriation de son image par l'Indien et l'apparition de nouvelles pratiques cinématographiques en lien avec l'appropriation du cinéma et de la vidéo par les cultures indiennes.This dissertation proposes to study cinematographic representations of the Indian and the Indian world in Colombia since the origins in 1929-1930 until the contemporary era. It identifies, classifies, describes and analyses a series of constituent elements of the relations that cinematographic production holds with social, cultural or ethno-cultural realities of the Colombian history and, in particular, with the phenomenon of the invisibilization of the Indian. It establishes three stages of the history of that cinematographic production in Colombia: 1] Initial period or “discovery” period of the Indian and the Indian world by the Colombian cinema [1929-1964] 2] Period of cinematographic rediscovery of the Indian [1968-1980] 3] Appropriation period of the cinema and the audiovisual by Indian cultures [1980-today]. The first period is defined essentially by films of evangelization and that of the “civilization”, which participates in the reproduction of a national imagery while excluding all positive reference to Indian cultures; the second is characterized by the diversification of the perspectives on the Indian world and notably, by the utilization of cinema as a critical language of political, economical, social and cultural forms of domination on the Indian world; the third is marked by the coming of a new technical support [the video], the auto-appropriation of their image by Indians and the apparition of new cinematographic practices in relation with the appropriation of cinema and video by the Indian cultures

Les relations amoureuses à l’épreuve de la différence ethnoculturelle

Dans l’histoire du cinéma, le drame apparaît comme l’un des genres les plus anciens, les plus répandus et les plus divers. Il est souvent associé à l’idée d’un récit tragique ou pathétique, référé à des faits qui ont un contenu « réaliste ». Il peut mettre l’accent sur les avatars de l’histoire, la puissance, la fragilité et la révolte d’un sujet, des aspects de la vie psychique et de la vie en société ou encore des relations d..

Le massacre d’Indiens en Colombie : étude des registres filmiques

A partir de la décennie 1970, certains cinéastes tournent leur regard vers la réalité de la violence qui touche les populations indiennes de la Colombie. La présente étude propose, à travers la présentation de trois films (Planas testimonio de un etnocidio, El pecado de ser indio et Caloto… un año después), une première analyse de la production cinématographique qui a abordé le thème des massacres perpétrés contre les Indiens. En montrant la diversité des langages cinématographiques et des registres de sens qui sont mis en œuvre par les cinéastes pour tenter d’exprimer une souffrance inexprimable, l’étude dégage quatre fonctions sociales de cette production filmique et audiovisuelle : informative, éthique, politique et mémoriale

Le Geste documentaire des réalisatrices. Amérique latine-Espagne

International audienceDepuis quelques années, le cinéma documentaire a retrouvé un souffle et un public en Europe et sur le continent américain. De nombreux festivals lui sont consacrés qui comptent désormais un nombre chaque fois plus conséquent de réalisatrices. Au cours de l’histoire, des femmes ont pris conscience que le discours dominant avait fermé les portes à leur point de vue. Dès lors, il est légitime de se demander comment le cinéma documentaire peut faire l’économie de ces films réalisés par des femmes au regard politisé qui ont apporté de nouvelles manières de faire. C’est ce à quoi s’attellent la quinzaine articles de cet ouvrage et les deux textes inédits qui s’intéressent aux films documentaires, maintenus dans une double marginalité, celle du cinéma documentaire et celle due au statut des femmes. Circonscrits aux aires culturelles et linguistiques hispanophone et lusophone, européennes et outre-Atlantique, qui partagent une histoire violente et des conditions socio-culturelles défavorables aux femmes, les textes choisis visent à mettre en avant une culture visuelle partagée mais aussi les spécificités afférentes à chaque pays ou à chaque continent. Ils invitent à réfléchir aux films documentaires comme à des opérations d’intelligibilité du monde