Rudolf Lill: Der Kulturkampf, Paderborn, 1997

Il s'agit d'un compte rendu publié dans la Revue d'Histoire Ecclésiastique, vol. 94, n° 3-4, 1999, p. 981-985.Les textes choisis par R. L. ont tous été publiés auparavant. Il ne s'agit donc pas d'apporter des éléments nouveaux mais plutôt de rassembler les textes les plus importants en proposant un traitement du sujet et une interprétation classique du Kulturkampf

Olaf Blaschke: Katholizismus und Antisemitismus im Deutschen Kaiserreich, Göttingen, 1997

Il s'agit d'un compte rendu publié dans la Revue d'Histoire Ecclésiastique, vol. 97, n° 3-4, 2002, p. 1023-1025.Il s'agit de la seconde édition de la thèse d'O. B. consacrée à l'antisémitisme des catholiques allemands de 1871 à 1918 (il utilise ce terme pour définir tous les stéréotypes négatifs envers les juifs y compris les préjugés antijudaïques) et préparée sous la direction du Prof. Hans-Ulrich Wehler à l'Université de Bielefeld. Bien qu'O. B. ait voulu peindre la culture antisémite des fidèles allemands sous toutes ses formes, il retrace essentiellement une histoire de leurs idées antisémites

Heinz Hürten: Spiegel der Kirche – Spiegel der Gesellschaft? Paderborn, 1998

Il s'agit d'un compte rendu publié dans la Revue d'Histoire Ecclésiastique, vol. 95, n° 1, 2000, p. 261-264.Ce livre de Heinz Hürten a vu le jour à l'occasion du Katholikentag de Mayence en juin 1998 et il est destiné à célébrer l'anniversaire de la fondation des Congrès des catholiques allemands, en 1848, dans cette même ville

Urs Altermatt: Katholizismus und Antisemitismus, Frauenfeld, 1999

Il s'agit d'un compte rendu publié dans la Revue d'Histoire Ecclésiastique, vol. 97, n° 1, 2002, p. 275-277.Cette publication d'Urs Altermatt analyse l'antisémitisme des catholiques suisses de 1918 à 1945 en utilisant une perspective culturelle et sociale. Elle s'inscrit dans le débat ouvert par la thèse pionnière d'Olaf Blaschke, parue en 1997 sous le titre Katholizismus und Antisemitismus im Deutschen Kaiserreich. Le rôle déterminant attribué par Olaf Blaschke à l'ultramontanisme lui avait permis de poser les jalons d'une analyse internationale du phénomène et il avait proposé un schéma d'interprétation similaire à celui qu'il avait élaboré pour l'empire allemand dans le cas de la Suisse. Avec son livre, U. A. réussit à démontrer de manière tout à fait convaincante que la thèse d'Olaf Blaschke n'est pas applicable aux catholiques suisses en proposant un cadre analytique qui lui permet d'interpréter de façon cohérente les structures mentales et les formes de piété anti-judaïques du groupe étudié. Il réfute d'une part le caractère endogène de l'antisémitisme dans la formation du "milieu" catholique et d'autre part l'existence d'une corrélation systématique entre la montée de l'ultramontanisme et celle de l'antisémitisme

Catholiques militants et réforme de la consommation en France au XXe siècle. De la Ligue sociale d’acheteurs à l’Union féminine civique et sociale

Le point de départ de l’article consiste à évaluer le rôle des catholiques dans les associations de consommateurs en France au XXe siècle. L’auteur prend appui sur l’étude de deux associations où des femmes et des hommes catholiques étaient engagés : la Ligue sociale d’acheteurs, avant la Première Guerre mondiale, et l’Union féminine civique et sociale, des années 1930 aux années 1960. Dans un premier temps, la nature de la transmission entre les deux organisations est questionnée. Un héritage indirect est mis au jour : la formation des ménagères. Dans un deuxième temps, les discours et les pratiques des deux organisations sont comparés ; il est notamment mis l’accent sur la culture partagée de l’enquête sociale. Enfin, l’auteur s’intéresse au répertoire des modes d’action utilisés par les deux organisations

Tillmann Bendikowski, „ Lebensraum für Volk und Kirche “. Kirchliche Ostsiedlung in der Weimarer Republik und im „ Dritten Reich “, Stuttgart / Berlin / Cologne, 2002

Il s'agit d'un compte rendu publié dans la Revue d'Histoire Ecclésiastique, vol. 98, n° 1-2, 2003, p. 294-295.T.B. publie sa thèse soutenue sous la direction du Prof. Hans Mommsen à l'Université de Bochum en 1999. Son propos est d'analyser l'écho d'un dessein utopique auprès des chrétiens allemands dans les années vingt et trente : régénérer économiquement, politiquement, culturellement et moralement le pays en encourageant les populations rurales et urbaines touchées de plein fouet par le chômage à migrer vers les zones orientales de l'Empire, des espaces présentés comme encore vierges et donc préservés de l'influence néfaste de la modernité, là où il serait possible de bâtir une société nouvelle enracinée dans les valeurs traditionnelles de la paysannerie

Michael Graetz et Aram Mattioli (dir.): Krisenwahrnehmungen im Fin de siècle, Zürich, 1997

Il s'agit d'un compte rendu publié dans la Revue d'Histoire Ecclésiastique, vol. 95, n° 1, 2000, p. 271-274.Cet ouvrage rassemble les interventions prononcées à un congrès international qui s'est tenu en septembre 1996 à l'Université de Lucerne sur le thème: Die Krise des Fin de siècle (1880-1914). Jüdische und katholische Bildungseliten in Deutschland und der Schweiz. Il permet d'apporter un nouvel éclairage sur la crise des mentalités qui a précédé la Première Guerre mondiale car il montre qu'elle ne se résumait pas à un rejet pur et simple des valeurs de la société bourgeoise mais que sa signification variait suivant l'appartenance sociale et religieuse du groupe considéré

Nicholas Railton: The German Evangelical Alliance and the Third Reich, Berne, 1998

Il s'agit d'un compte rendu publié dans la Revue d'Histoire Ecclésiastique, vol. 94, n° 3-4, 1999, p. 1118-1119.A travers son étude de l'Evangelisches Allianzblatt, N. R. montre la séduction que le langage religieux et moraliste de Hitler exerça sur de nombreux chrétiens évangéliques plus attachés à la forme qu'au fond

Norbert Fasse: Katholiken und NS-Herrschaft im Münsterland, Münster, 1997

Il s'agit d'un compte rendu publié dans la Revue d'Histoire Ecclésiastique, vol. 93, n° 3-4, p. 691-692.L'intérêt du livre est d'expliquer pourquoi le NSDAP, qui n'avait pas réussi à s'implanter malgré la crise économique des années 1930-1932 dans une région rurale et profondément catholique comme celle de Velen-Ramsdorf, a bénéficié après 1933 d'un soutien massif, en dépit de son incompatibilité idéologique persistante avec la foi catholique