Penser l’intervention féministe à l’aune de l’approche intersectionnelle : Défis et enjeux

Depuis la fin des années 1980, l’efficacité théorique et mobilisatrice de la pensée féministe, fréquemment dépeinte comme « blanche » et occidentale, a été remise en cause notamment par des féministes afro-américaines, hispano-américaines et indiennes. À l’intérieur même des études féministes et du mouvement des femmes émerge donc un questionnement sur la capacité du féminisme à prendre en compte l’hétérogénéité des statuts sociaux et des expériences des femmes. En d’autres termes, le féminisme est remis en question quant à sa capacité à élaborer une analyse de l’oppression des femmes qui reconnaît les effets conjugués du sexisme, du racisme, du « classisme » ou encore de l’homophobie. Dans le présent article, nous exposons dans un premier temps les principales critiques émises par des féministes noires et d’autres issues de groupes minoritaires à l’endroit du mouvement des femmes. Dans un deuxième temps, nous mettons en perspective le point de vue de chercheures et de thérapeutes féministes américaines ayant renouvelé leur vision et leurs pratiques d’intervention à la lumière de ces critiques. Dans un troisième temps sera précisée la signification du concept d’intersectionnalité, tel qu’il émerge dans la littérature féministe et, dans un quatrième temps, nous examinons l’apport de ce nouveau paradigme à l’intervention féministe appliquée auprès des femmes victimes de violence conjugale. En conclusion, nous signalerons quelques-uns des enjeux et des défis que pose l’intégration de l’approche intersectionnelle à l’intervention féministe.Since the end of the eighties, the theoretical and mobilizing efficiency of feminist thought, frequently portrayed as western and white, has been notably questioned by Afro-American, Hispanic-American and Indian feminists. Therefore, at the core of feminist studies and of women’s movement emerges a questioning on the capacity of feminism to consider the heterogeneity of the experiences and social status of women. In other words, feminism is challenged in terms of its capacity to develop an analysis of the women’s oppression which recognizes the combined effects of sexism, racism, classism or of homophobia. In this article we first outline the main critics towards the women’s movement expressed by black feminists and other critics from minority groups. Secondly, we underline the perspective of scholars and of American feminist therapists who have renewed their vision and their intervention practices in the light of those critics. Thirdly, we will define the meaning of the intersectionnality concept, as it has emerged in feminist literature. We will then explore the contribution of this new paradigm to feminist intervention applied to women victim of domestic violence. Finally, we will point out some of the challenges and issues that arise from the integration of intersectional approach to feminist intervention

La recherche de sens à la suite d’un événement traumatique

Le fait de donner un sens à une expérience traumatique est reconnu comme une étape importante dans le processus d’adaptation des victimes d’événements traumatiques. L’objectif de cet article est d’examiner les différentes facettes de la recherche de sens en intégrant les écrits reliés à plusieurs concepts apparentés à ce phénomène, tels les changements positifs et négatifs perçus et la croissance post-traumatique. La première partie présente trois théories explicatives de la recherche de sens. La seconde partie expose l’état des connaissances empiriques lié à divers types d’événements traumatiques. Finalement, la troisième partie souligne les problèmes méthodologiques inhérents à ce domaine de recherche et propose des pistes de recherches futures.Search for meaning in the aftermath of a traumatic event has been recognized as an important task in the recovery process of victims. Several terms have been used to describe the process and outcome related to search for meaning, such as perceived positive and negative changes, perceived benefits and post-traumatic growth. This article has three objectives. First, it aims to present three conceptual models of search for meaning and related concepts. Second, it reviews empirical data on search for meaning amongst different types of traumatic events. Third, it exposes shortcomings and paths for future studies.El hecho de encontrarle sentido a una experiencia traumática se reconoce como una etapa importante en el proceso de adaptación de las víctimas de eventos traumáticos. El objetivo de este artículo es examinar las diferentes facetas de la búsqueda de sentido integrando los textos relacionados con diversos conceptos emparentados con este fenómeno, tales como los cambios positivos y negativos percibidos y el crecimiento postraumático. La primera parte presenta tres teorías que explican la búsqueda de sentido. La segunda parte expone el estado del conocimiento empírico relacionado con los diversos tipos de eventos traumáticos. Finalmente, la tercera parte subraya los problemas metodológicos inherentes a este campo de investigación y propone pistas para las investigaciones futuras.O fato de dar um sentido a uma experiência traumática é reconhecido como uma etapa importante no processo de adaptação das vítimas de acontecimentos traumáticos. O objetivo deste artigo é examinar as diferentes facetas da busca de sentido integrando a literatura ligada a vários conceitos semelhantes a este fenômeno, como as mudanças positivas e negativas vivenciadas e o crescimento pós-traumático. A primeira parte apresenta três teorias explicativas da busca de sentido. A segunda expõe o estado dos conhecimentos empíricos ligados a diversos tipos de acontecimentos traumáticos. Finalmente, a terceira parte ressalta os problemas metodológicos inerentes a esta área de pesquisa e propõe pistas de pesquisas futuras

Coupled oxidation–reduction of butanol–hexanal by resting Rhodococcus erythropolis NCIMB 13064 cells in liquid and gas phases

Rhodococcus erythropolis is a promising Gram-positive bacterium capable of numerous bioconversions including those involving alcohol dehydrogenases (ADHs). In this work, we compared and optimized the redox biocatalytic performances of 1-butanol-grown R. erythropolis NCIMB 13064 cells in aqueous and in non-conventional gas phase using the 1-butanol–hexanal oxidation–reduction as model reaction. Oxidation of 1-butanol to butanal is tightly coupled to the reduction of hexanal to 1-hexanol at the level of a nicotinoprotein–ADH-like enzyme. Cell viability is dispensable for reaction. In aqueous batch conditions, fresh and lyophilized cells are efficient redox catalysts (oxidation–reduction rate = 76 micromol min−1 g cell dry mass−1) being also reactive towards benzyl alcohol, (S)-2-pentanol, and geraniol as reductants. However, butanol hexanal oxidation–reduction is strongly limited by product accumulation and by hexanal toxicity that is amajor factor influencing cell behavior and performance. Reaction rate is maximal at 40 ◦C pH 7.0 in aqueous phase and at 60 ◦C- pH 7.0–9.0 in gas phase. Importantly, lyophilized cells also showed to be promising redox catalysts in the gas phase (at least 65 micromol min−1 g cell dry mass−1). The system is notably stable for several days at moderate thermodynamic activities of hexanal (0.06–0.12), 1-butanol (0.12) and water (0.7)

Vieillesses d’aujourd’hui : les femmes aînées et leurs rapports aux temps

Malgré l’émergence d’une littérature visant à décrire la vieillesse contemporaine, nous en savons encore peu sur le quotidien des femmes aînées : à l’âge de la retraite et à celle du grand âge, que font-elles de leur temps? Comment appréhendent-elles la trame temporelle du vieillir? Cette contribution s’articule autour du rapport au temps des femmes âgées. Plus particulièrement, nous nous intéressons à leurs représentations sociales de la vieillesse et à la façon dont elles appréhendent ce cycle de vie. Nous nous attarderons également aux temps sociaux qui ponctuent cette période de vie aux troisième et quatrième âges.Despite the emergence of a literature designed to describe contemporary old age, we still know little about the daily lives of elderly women. Once retired, once really old, how do they spend their time? In what manner do they comprehend the temporal warp and woof of aging? This article is built round the relationship of elderly women with time. More especially, we are interested in their social representations of old age and in their understanding of this life cycle. We will also look at the social time that is woven sporadically into these later and final stages of life

L’ascension professionnelle et le plafond de verre dans les entreprises privées au Québec

En dépit du consensus social québécois sur l’égalité de fait à atteindre, l’histoire de l’émancipation des femmes reste à parachever. Sur le marché du travail, les échelons supérieurs des organisations, tant privées que publiques, demeurent la prérogative des hommes qui occupent, dans une proportion très élevée, les postes les plus influents dans la majorité des entreprises au Québec et ailleurs. Le présent article s’intéresse au phénomène du plafond de verre et, plus précisément, à la pérennité des facteurs qui contribuent à son édification au sein d’une culture organisationnelle donnée, soit les milieux de la gestion et des finances dans les entreprises privées au Québec. À la suite de l’évolution des valeurs sociétales en matière d’égalité des sexes en Occident, comment peut-on en effet expliquer le maintien de cet effet frontière au cours de la carrière ascendante des femmes cadres? Pour répondre à cette question centrale, les auteures proposent un exposé en quatre temps. Elles tracent d’abord un portrait de la présence des femmes dans les échelons supérieurs des organisations québécoises et canadiennes. Par la suite, elles mettent en évidence les principaux facteurs qui érigent le plafond de verre, puis elles décrivent brièvement les orientations théoriques et méthodologiques qui ont guidé leur étude. Enfin, elles présentent un bref aperçu des résultats préliminaires de recherche et esquissent quelques pistes d’analyse.Despite Quebec’s social consensus on reaching a factual equality, the history of women’s emancipation is yet to be completed. In the work place, staff position within private and public organisations remain men’s prerogative, since they occupy a very high proportion of the influent positions of most enterprises here and abroad. The current article investigates the « glass ceiling » phenomenon, and more precisely the sustainability of the factors contributing to its edification within a given organizational culture in the midst of management and finance in private enterprises of Quebec. Following the evolution of societal values of the Western world in matters of equality between sexes, how can we indeed explain the containment of this frontier effect while the career of leading women is ascending? To answer this crucial question, we propose a four steps analysis. First, we will draw a brief picture of women presence in the higher levels of canadian and quebequer organisation. Second, we will identify the main factors that erect the « glass ceiling » and, third, we will try to understand in which way the gender relations within the organizational culture contribute to the reproduction of theses factors. Finally, we will present and comment our preliminary research results

Récits du vieillir « actif » et de la citoyenneté au quotidien : l’expérience des femmes aînées au Québec

Taken as a policy framework, active aging ranks high on most supranational bodies’ agenda. The new political economy of aging portrays “active” citizenship amongst seniors as a key challenge for the years to come. Our research focuses on, first, elderly women’s everyday ‘active’ practices, their meaning and purpose, in the context of Quebec’s active aging policy framework; and second, their day-to-day practical citizenship experiences. Informed by discourse analysis and a narrative approach, the life stories of women 60 to 70 years of age allowed for the identification of a plethora of distinctive old age activity figures. More specifically, four activity figures were identified by which respondents materialize their routine active practices, namely: (1) paid work; (2) voluntary and civic engagement; (3) physical activity; and (4) caregiving. Set against Quebec’s active aging policy framework, these patterns and set of practices that underpin them are clearly in tune with government’s dominant perspectives. Respondents’ narratives also show that active aging connotes a range of ‘ordinary’ activities of daily living, accomplished within people’s private worlds and places of proximity. Despite nuances, tensions and opposition found in dominant public discourse, as well as in active aging practices, a form of counter-discourse does not emerge from respondents’ narratives. To be active is normally the antithesis of immobility and dependence. Thus, to see oneself as active in old age draws on normative, positive assumptions about old age quite difficult to refute; nevertheless, discourses also raise identity and relational issues. In this respect, social inclusion issues cut across all active aging practices described by respondents. Moreover, a range of individual aims and quests underpin activity pattern. Such quests express respondents’ subjective interactions with their social environment; including their actions’ meaning and sense of social inclusiveness in old age. A first quest relates to personal identity and social integration to the world; a second one concerns giving; a third centers on the search for authenticity; whereas the fourth one is connected to a desire for freedom. It is through the objectivising of active practices and related existential pursuits that elderly woman recognize themselves as active citizens, rooted in the community, and variously contributing to society. Accordingly, ‘active’ citizenship experiences are articulated in a dialogic manner between the dimensions of ‘doing’, ‘active’ social practices, and ‘being’ in relation to others, within a context of interdependence. A proposed typology allows for the modeling of four ‘active’ citizenship figures. Overall, despite the role played by power relations and social inequality in structuring aging experiences, in everyday life ‘old age citizenship’ appears as a relational process, embedded in a set of social relations and practices involving individuals, families and communities, whereby elderly women are able to express a sense of agency within their social world.Le vieillissement actif, comme cadre référentiel d’action publique, domine dorénavant les agendas des instances supranationales. Cette nouvelle économie politique du vieillissement pose la citoyenneté « active » des personnes aînées comme un défi pour les prochaines décennies. Notre objet de recherche s’intéresse, d’une part, aux pratiques dites actives du quotidien de femmes âgées, au regard du référentiel québécois du vieillissement actif, ainsi qu’à leur sens et finalités dans l’avancée en âge et, d’autre part, à l’expérience de la citoyenneté « vécue », ancrée dans l’action de la vie quotidienne et les parcours du vieillir. Une analyse du discours, effectuée à partir d’une approche narrative utilisant la méthode de récits de vie auprès de femmes âgées de 60 à 70 ans, a permis d’identifier des figures d’activités de la vieillesse protéiforme ainsi que des citoyennetés « actives » plurielles. D’abord, quatre pôles d’activités ont été identifiés et permettent de cerner les pratiques par lesquelles les participantes se disent actives au quotidien : 1) le travail rémunéré; 2) la participation civique et bénévole; 3) l’activité physique; 4) les pratiques de care. Mis en résonnance avec le référentiel du vieillissement actif, tel que construit sur la scène québécoise, l’analyse discursive montre que les répondantes ont intériorisé, en grande partie, les discours normatifs sur le vieillir actif construits par l’État. Toutefois, les récits montrent que parallèlement, dans le sens commun, leur « vieillir actif » renvoie également à des activités « ordinaires » de la vie quotidienne, accomplies dans l’univers du privé et les lieux de proximité. Malgré un certain décalage, tensions et résistances décelées entre un discours publico-politique hégémonique et les expériences empiriques du vieillir actif, aucun contre-discours n’émerge globalement des récits. Être active, c’est l’antithèse de l’immobilité et de la dépendance. Se percevoir active dans le vieillissement met ainsi en scène des enjeux normatifs face à un discours positif sur l’âge, conséquemment quasi impossible à réfuter, mais soulève aussi des dimensions identitaires et relationnelles. À cet égard, des enjeux d’inclusion sociale traversent toutes les pratiques subjectives du vieillir actif décrites par les répondantes. Mais il y a plus. Différentes finalités et quêtes sous-tendent les pôles d’activités. Elles témoignent des structures subjectives de la conscience qui établissent les relations au monde, donnent un sens à l’agir quotidien et pérennisent le sentiment d’appartenance à la société. Une première quête s’exprime dans l’ancrage identitaire et l’intégration sociale à la société; une deuxième s’articule autour du don; la quête de l’authenticité en représente une troisième et le désir de liberté, une dernière. C’est ainsi, par l’entremise d’un processus d’objectivation des pratiques actives et des priorités existentielles sous-jacentes, que les femmes aînées se reconnaissent comme des citoyennes actives, enracinées dans une collectivité, apportant différentes formes de contribution sociale. Dans cet esprit, l’expérience de la citoyenneté « active » se dévoile de façon dialogique entre les dimensions du « faire », les pratiques sociales actives investies et les dimensions de l’« être » dans ses rapports aux autres, marqués par l’interdépendance. Une typologie modélise à cette fin quatre figures de citoyenneté « active ». Nonobstant les rapports sociaux en présence et les inégalités sociales qui façonnent les contextes d’action ainsi que les expériences du vieillir, dans l’empirie du quotidien, la citoyenneté sociale du vieillissement apparaît comme un processus relationnel : elle s’ancre dans une toile de relations et de pratiques, dans un continuum entre l’individu, le proche et la communauté, et permet aux femmes aînées de se poser comme actrices agissantes sur le monde pour assurer sa continuité

Généralisations du modèle de Nadeau et Taylor sur les segments chromosomiques conservés

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal

Comprendre la pérennité du plafond de verre : le cas des entreprises privées au Québec

Notre recherche traite du phénomène du « plafond de verre », c'est-à-dire des difficultés qui freinent la mobilité ascendante des femmes dans les hautes sphères organisationnelles. Dans un Québec où les prérogatives d'égalité sociale interpellent l'ensemble des structures politiques, nous avons cherché à expliquer la pérennité des facteurs et des pratiques à caractère discriminant qui entravent l'ascension professionnelle des femmes vers les hautes directions. Notre étude, appréhendée à partir d'une théorisation en termes de rapports sociaux de sexe, vise, d'une part, à examiner de quelle manière les rapports sociaux de sexe contribuent à la (re)construction de la différenciation sexuée dans les organisations et, d'autre part, elle cherche à approfondir les impacts générés par le marqueur identitaire « femme » dans une culture organisationnelle considérée masculine. Cette recherche qualitative a été réalisée à l'aide de douze entrevues individuelles. Les participantes travaillent toutes dans le milieu de la gestion et occupent des fonctions de cadre intermédiaire à cadre supérieur. Les entreprises privées ont été ciblées et une majorité d'entre elles sont de grandes entreprises québécoises, sinon canadiennes pour les autres, mais ayant un siège social au Québec. Corollairement à nos postulats théoriques, nos résultats montrent que le modèle dominant de la gestion et de la carrière n'apparaît pas neutre mais étroitement associé aux caractéristiques assignées au sexe/genre masculin. Sur le plan structurel, la division sexuelle du travail reste peu questionnée et concourre fortement à cette cristallisation du paradigme dominant de la gestion. Également, la différence qu'introduisent d'entrée de jeu les femmes en raison de leur appartenance sexuelle produit une kyrielle d'effets tels que la hiérarchisation des statuts de sexe et l'ambiguïté constante qu'occasionne la féminité dans un environnement masculin; les relations professionnelles apparaissent souvent d'ores et déjà sexualisées, dès lors les processus de différenciation/hiérarchisation deviennent opérants. Cependant, à l'aune des nouvelles générations de cadres et des configurations conjugales et familiales émergentes, la trajectoire linéaire de la carrière ainsi que la division sexuée du travail se voient interpellées, sinon remises en cause dans certaines trajectoires individuelles. De plus, les femmes en position de pouvoir mettent de l'avant des pratiques subversives qui questionnent le modèle hégémonique de la gestion, notamment en se réappropriant « leurs différences » et tentent ainsi de sortir de l'impasse qu'apporte le double processus de la différenciation/hiérarchisation des catégories de sexe. En outre, l'ancrage du modèle « masculin » de la gestion et de la carrière s'amenuise lentement pour laisser émerger des pratiques novatrices et faire place aux nouvelles réalités. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Plafond de verre, Ascension professionnelle, Femmes cadres, Femmes dirigeantes, Mobilité verticale, Rapports sociaux de sexe, Différenciation sociale