O processo de formação da rede monástico-conventual do Algarve (1189-1834)

A geografia monástico-conventual portuguesa é normalmente caracterizada, em termos gerais, pela confrontação entre o Norte e o Sul, que opõe, da mesma forma, as ordens monásticas às mendicantes. Ou seja, a interpretação da distribuição territorial dos institutos religiosos em Portugal assenta na ideia de que as primeiras se concentraram nas regiões mais a norte e as outras se localizaram preferencialmente a sul. Mas este é apenas o ponto de partida para um amplo campo de trabalho sobre as relações destas instituições com o território. Neste contexto, e procurando conhecer com maior detalhe o modo como o clero regular se distribuiu em terras portuguesas, efectuaremos no presente artigo, uma reflexão sobre este tema dentro do espaço territorial do Algarve, centrando-nos essencialmente na análise do processo de formação da sua rede monástico-conventual

Convents as urban elements: morphological analysis of cities in Southern Portugal

The history of religious communities in Western Europe can be briefly characterized by a double tendency of a model life of devotion: on one hand, a life of isolation found only in God, on the other hand, the finding of God in relationships with others. The first practiced by monastic orders which first appeared in the eleventh century and the latter which emerged in the thirteenth century with the mendicant orders. The monastic communities, mainly, Benedictines and Cistercians, sough isolation by settling in rural areas, where they built sumptuous buildings - the monasteries – while the mendicant communities (namely the Benedictines and Cistercians) settled in cities, building their modest houses – the convents – in the proximity of urban areas. Monasteries and convents reflect in this way the characteristics of the religious life led by the different religious communities. Architecture appears as a tool through which to communicate the ideals of living a life of devotion. Nevertheless, the way in which it relates to the territory, or with its surroundings in particular, is also a fundamental element for the affirmation of its spiritual doctrines. Therefore, the choice of place for the building of their home was for the religious orders an essential aspect in order to determine its foundation. Consequently these buildings – monasteries and convents – should also be seen and interpreted as territorial organisms (Marado, 2007) whether they are found in a rural or an urban space. Interpreted in its architectural dimension, these religious spaces are constructions consisting of three elements: a church, surrounding buildings and fence. In artistic terms, the church is the most prominent of the buildings, communicating directly with the outside world. The premises consist of a series of spaces, ordered and hierarchized, in terms of symbols and function, being that the cloister is at the center of it all, organizing and coordinating all the others. Finally, the fence (also designated as the garden) constitutes a non-built space, a green area that is outlined by a wall, which connects with the building, hence giving unity to the whole. In urbanistic terms convent spaces are important elements in the composition of the city. Their relationship with the urban space is made on various levels: they guide or constrain urban sprawl, participate in the design of the city and make the connection between the metropolis and the surrounding territory. Based on an analysis methodology that will take into account the different historical times and implementation models, this article aims to explore the consequences of the presence of convents in the urban space, through a comparative study of three cities in southern Portugal

A cidade, os conventos e as suas hortas

Após a Reconquista Cristã, Tavira foi a primeira cidade do Algarve a receber uma casa conventual. Em 1312, uma comunidade de franciscanos claustrais1 instalou-se fora de portas, a sul do núcleo amuralhado, perto de uma das suas vias de acesso. A igreja do convento, com cabeceira orientada a nascente, implantou-se perpendicularmente à via, formalizando um largo junto à sua fachada lateral, as dependências conventuais localizaram-se do lado direito da igreja em torno do claustro e a sua cerca ocupou uma vasta área nos arrabaldes do núcleo urbano

A formação do sistema conventual da cidade de Faro

O presente artigo decorre de uma palestra realizada no VIII Curso Livre de História do Algarve que consistiu numa reflexão acerca da participação dos espaços conventuais no desenvolvimento urbanístico da cidade de Faro. Nessa ocasião este tema foi abordado dentro de um vasto espaço temporal, que se estendia do século XVI até à atualidade. Considerando que parte dessa intervenção incluiu um trabalho já publicado1, relativo ao período pós-extinção das ordens religiosas, este texto centrar-se-á apenas no momento anterior e terá como objetivo analisar o processo de formação do sistema conventual da cidade e a sua relação com a estrutura urbana. A cidade de Faro, apesar de ter tido apenas quatro conventos, constitui um importante caso de estudo para a compreensão do papel que estes edifícios tiveram nas cidades portugueses. A planta conhecida como “A urbanização das hortas” (Fig.1) demonstra-o claramente. Neste documento podemos ver que o plano de expansão da cidade no início do século XX consistiu, numa primeira fase, no preenchimento dos “vazios” que permaneciam no seu interior, parte deles constituídos pelas antigas hortas conventuais. Após a extinção das ordens religiosas, os espaços conventuais serviram não só para a instalação de novos equipamentos, mas também para a construção, programada e desenhada, de novos bairros dentro da cidade consolidada, apresentando um importante contributo para a “renovação” da cidade na transição do século XIX para o XX. Este fenómeno, evidente no caso de Faro, inscreve-se na sequência de acontecimentos urbanos que marcaram as cidades portuguesas deste período

The setting of architectural heritage: a research project

A par da substancial transformação do conceito de património arquitectónico, os modelos, estratégias e instrumentos que promovem a sua protecção sofreram também significativas alterações ao longo do tempo. Em simultâneo, e de forma inevitável, o contexto vem assumindo um progressivo e preponderante papel na sua salvaguarda e nos critérios que medeiam as intervenções nestes imóveis de valor patrimonial. As mais recentes cartas ou recomendações referem a importância do contexto – alargado ao conceito de “lugar” – para o significado dos bens imóveis de interesse cultural e, consequentemente, a necessidade de desenvolver instrumentos que promovam a sua conservação e gestão. Este artigo apresenta uma proposta de investigação que pretende reflectir sobre esta temática: o contexto do património arquitectónico. O objectivo final deste projecto é constituir uma plataforma crítica, que contribua activamente para a presente necessidade de reflexão sobre as Zonas Especiais de Protecção (ZEP) dos imóveis classificados, em particular sobre a sua delimitação. Este propósito assentará no desenvolvimento de três linhas de investigação: a interpretação das relações territoriais do património edificado, a inventariação e caracterização das zonas especiais de protecção existentes em Portugal e a elaboração de um estudo comparativo das diferentes experiências europeias no âmbito da protecção do contexto dos bens imóveis.Alongside the substantial transformation of the concept of architectural heritage, the models, strategies and tools that promote their protection, have also been subject to significant changes over time. Simultaneously, and also in an inevitable way, the settings has been taking a progressive and predominant role in the protection and the criteria that mediate the interventions in the architectural heritage. The most recent heritage charters and recommendations refer to the importance of settings - extended to the concept of “place” - to the meaning of cultural heritage and therefore the need to develop tools to promote their conservation and management. This article presents a research proposal that aims to reflect on this theme: the setting of architectural heritage. The ultimate goal of this project is to provide a critical platform, to contribute actively to the need for reflection on the Special Protection Zones of classified heritage, particularly on its boundaries. This purpose will be based on developing three main research lines: the interpretation of the territorial relations of the built heritage, the identification and characterization of special protection zones that exist in Portugal and the comparative study of different European experiences in the protection of settings of cultural heritage

Patrimonio conventual y periferia. La salvaguardia de los antiguos espacios conventuales del Algarve

Tese de doutoramento, Departamento de Urbanística y Ordenación del Territorio, Universidad de Sevilla, 200

Arquitetura conventual e cidade medieval: a formação e os impactos dos sistemas urbanísticos mendicantes em Portugal (séc. XIII-XV)

Este livro analisa, no contexto português, um dos mais importantes sistemas urbanísticos das cidades medievais: aquele que se formou a partir da instalação das ordens mendicantes e que marcou profundamente a paisagem urbana. Tomam-se como “casos de estudo” os sistemas urbanísticos mendicantes que se constituíram, entre os séculos XIII e XV, nas principais cidades e vilas portuguesas: Lisboa, Santarém, Coimbra, Porto, Évora e Guimarães. Procura-se, num primeiro momento, compreender os seus processos de formação, e por último, avaliar os impactos que produziram no espaço urbano, nomeadamente no que se refere à sua participação nas dinâmicas espaciais que marcaram as cidades portuguesas nos últimos três séculos da Idade Média. Com este livro pretende-se dar resposta a dois desafios iniciais: inserir de forma crítica o “caso português” no conhecimento produzido a nível europeu sobre este tema, e apresentar um contributo para a afirmação da importância do “fenómeno mendicante” para a história da cidade e do urbanismo em Portugal

Do sagrado ao profano: o processo de atribuição de novos usos o processo de atribuição de novos usos

A análise das extintas casas regulares da região do Algarve, realizada no âmbito da dissertação de doutoramento em Arquitectura intitulada “Património conventual e periferia: a salvaguarda dos antigos espaços conventuais do Algarve”, foi efectuada partindo da identificação de três diferentes fases no seu percurso histórico: conventual, pós-conventual e actual. A fase pós-conventual, que corresponde ao período que seguiu à extinção das ordens religiosas, tem sido ignorada por alguns dos estudos que abordam esta tipologia arquitectónica. Nesse sentido, a escassez de informação disponível relativamente a este momento da vida das antigas casas monásticoconventuais obrigou-nos a desenvolver um maior esforço de investigação documental

A presença cisterciense no espaço urbano: o caso do antigo Convento das Bernardas de Tavira

Os monges cistercienses instalaram-se em lugares isolados, preferencialmente em vales férteis e na proximidade de linhas de água. Por outro lado, nas casas femininas esta procura de isolamento não é tão evidente, verificando-se uma maior proximidade aos centros urbanos. Neste artigo prende-se explorar alguns dos aspectos deste fenómeno, com o objectivo de contribuir para o conhecimento da relação que as comunidades femininas estabeleceram com os espaços urbanos. Para tal, analisaremos um caso específico da presença feminina da Ordem de Cister numa cidade. Trata-se do Mosteiro de Nossa Senhora da Piedade fundado em Tavira na primeira metade do século XVI.The Cistercian monks settled in isolated places, preferably in fertile valleys and close to rivers. On the other hand, the nuns have settled closer to the urban centers. Their search for isolation was not so obvious. In this article some of the aspects of this phenomenon will be analyzed. The aim is to contribute to the knowledge of the relationship between the women’s communities and the urban spaces. To this end, we will analyze a specific case of the female Cistercian presence in a city: the Monastery of Nossa Senhora da Piedade founded in Tavira in the first half of the 16th century