El Anacoreta

En el padre Sergio -personaje creado por Tolstoi-, nos encontramos tres elementos que conjugados determinan el devenir de su existencia: los ideales, una posición frente al padre y un imperativo que le exige la ausencia de falla. Igualmente en el psicoanálisis estos tres aspectos conjugados determinan una versión del Superyó distinta a la que nos encontramos en el texto de Freud, "Algunas Consecuencias Psíquicas de la diferencia sexual anatómica"

Implicaciones sujetivas del conflicto armado en mujeres y hombres preadolescentes: un enfoque de intervención psicosocial

Este trabajo nos ha permitido identificar los distintos modos como los jóvenes están subjetivando, es decir, significando los hechos de violencia que se viven en su barrio. Y esto ha sido posible gracias a que se ha trabajado con ellos temas como modelos identificatorios, resolución de conflictos, derechos y responsabilidades, acoso y abuso sexua

Culpa y deuda

RESUMEN: Tanto en Freud como en Nietzsche existe una teoría de la culpabilidad. Se trata de circunscribir dicho concepto en cada uno de los autores, haciendo énfasis en las convergencias más que en las divergencias. Dichas teorías tienen un punto en común que guiará la construcción de este texto: la relación entre culpa y deuda, y entre ellos, un tercer término que parece permear toda la lógica de un particular ejercicio de la justicia: La crueldad

Punishment and aggresion

RESUMEN: En el contexto del doctorado, cuyo tema es las representaciones que tienen los educadores sobre el castigo físico dirigido a la infancia, se aborda el texto de Sigmund Freud El Malestar en la cultura, para preguntarle qué concepción tiene él allí sobre el castigo. Refiere el autor que el castigo parece estar alentado por una intención agresiva, bien del lado de los progenitores o bien del lado del superyó, instancia que los sustituye y que es el reservorio de todo el odio suscitado por el padre como representante de la ley. Así las cosas, no se refiere Freud al castigo como un acto comandado por el amor. De ello queda una pregunta abierta: ¿está siempre el castigo emparentado con la agresión o puede pensarse que en ocasiones es un acto comandado por el amor?ABSTARCT: The context of the doctoral program, whose subject is focused on the representations of educators about physical punishment aimed at children, deals with the text of Sigmund Freud Civilization and its discontents, to inquire about his conception about punishment. The author refers that the punishment seems to be encouraged by an aggressive intention well on the side of the parents as on the superego side, instance that replaces them and is the reservoir of all the hatred generated by the father as a representative of the law. In this way, Freud does not refer to punishment as an act commanded by love. As a consequence, an important open question is remained: is punishment ever related to aggression or sometimes it can be thought as an act commanded by love

Justicia y crueldad

RESUMEN: Tanto en Freud como en Nietzsche existe una teoría de la culpabilidad. Se trata de circunscribir dicho concepto en cada uno de los autores, haciendo énfasis en las convergencias más que en las divergencias. Dichas teorías tienen un punto en común que guiará la construcción de este texto: la relación entre culpa y deuda. y entre ellos un tercer término que parece permear toda la lógica de un particular ejercicio de la justicia: La crueldad

Efectos psiquicos de la impunidad : el retorno del espectaculo

RESUMEN: El texto señala de qué manera la impunidad impide tramitar simbólicamente la rabia y la angustia que suscitan el ser víctima de la violencia. En tal medida, los sujetos podrán construir suplencias de la justicia, suplencias que se asemejan más a la ferocidad del superyó que a la función paterna en su dimensión simbólica. Abierto el paso para dicha ferocidad, puede advenir en consecuencia el retorno del espectáculo en el castigo. Así, los sujetos intentarán tramitar por lo real aquello de lo cual la justicia no se ocupa

Feminidad, padre y superyó

RESUMEN: Según Freud, el Superyó en las mujeres adquiere características particulares como consecuencia de una resolución incompleta del Complejo de Edipo. La ausencia de la angustia de castración, en el caso de la niña, es la causa de dicha resolución parcial. El presente artículo propone, partiendo de dos textos freudianos, otra razón para no renunciar a los deseos incestuosos y en consecuencia para quedar bajo el gobierno de un Superyó severo. Dicha razón es la falla en la función simbólica del padre, es así como el superyó sería el heredero de la perversión del padr

El abogado de Tánatos

RESUMEN: Si el origen del Superyó tiene como condición la introyección del Otro ¿qué dimensión del Otro es el fundamento de una instancia que tiene como premisa promover el goce a nombre de la moral? En el intento de construir respuestas al respecto, se hará un recorrido por el capítulo VII del "Malestar en la Cultura" de Freud

Compromiso ciudadano

RESUMEN: El decreto 1527 de julio 24 de 2002, en el capítulo I, artículo 4º, en lo que corresponde a los aspectos curriculares básicos, señala que todo programa de formación profesional en psicología propenderá, entre otras cosas, por promover el compromiso social, el respeto a la diferencia y la responsabilidad ciudadana. ¿Qué significa esto y cómo es posible que ello se convierta en un objetivo permanente en cualquiera de las actividades del Programa de Psicología de la FUNLAM? Responder esta pregunta supone, en primer lugar, ponerse de acuerdo sobre lo que se entiende por cada uno de esos propósitos trazado

El desdibujamiento del estado como representante de autoridad

Me propongo pensar algunos factores que explican la deslegitimación del Estado como figura de autoridad. Para tal fin tomo como texto de inspiración dos capítulos del libro Paramilitares y autodefensas: 1982-2003 de Mauricio Romero (2009). Este autor sostiene una tesis para explicar el surgimiento político de los grupos paramilitares: la feroz competencia por el poder desencadenada por los proceso de paz vividos en Colombia desde 1982, ha tenido como consecuencia la exacerbación de la violencia política y su materialización en grupos contrainsurgentes como los paramilitares y las autodefensas