Cómics : investigación de conceptos y de términos paleontológicos, y uso como recurso didáctico en la Educación Primaria

Este trabajo investiga el modo en que los cómics, como recurso didáctico, tratan los contenidos paleontológicos. Tras un sistemático análisis, resultó evidente que esos conceptos están presentes en los cómics con aciertos pero también con muchos errores y equivocaciones, que no pueden ser ignorados. Los maestros deberían estar atentos a los cómics y usarlos en su práctica educativa.This study intended to verify what paleontological contents could be found in cartoons and their use as didactic material. After a systematized reading, the results showed that the concepts of Paleontology present in this media are a more wrong than correct fact which cannot be ignored. Therefore, teachers should pay attention and adopt it as didactic material

Bivalvia (Mollusca) do devoniano da Bacia do Amazonas (Fms Maecuru e Ererê): considerações sistemáticas e paleoautecológicas

Resum

Hábitos de vida da associação "Schuchertella" agassizi - Pthychopteria eschwegei, formação Maecuru, Devoniano, Bacia do Amazonas, Brasil

The fossils studied came from outcrops of the Maecuru and Curuá rivers, State of Pará, belonging to the upper strata of the Maecuru Formation, Eifelian age. In this formation, two associations of marine benthic invertebrate can be identified, each inferring a distinct paleoenvironment. The association analyzed occurs in medium and coarse sandstones and shows "Schuchertella" agassizi and Ptychopeteria eschwegei as predominant organisms. It was idnetified 12 species of brachiopods, 20 species of bivalves, 12 of trilobites, 8 of gastropods, 6 of bellerophonts, 3 of crinoids and 3 of tentaculitids in this association. Brachiopods are the most abundant organisms, responsible for approximately 50% of it, followed by tentaculitids and bivalves. Trilobites, gastropods and bellerophonts sum less than 10% of the aforementioned association. Crinoids were not included in the quantitative analysis because they are only found as calicinal plates and disarticulated column disks. The brachiopods showed, through their morphofunctional characteristics, suspension feeders recumbent (free-lying) epifaunal life habit or a pedicle attached mode of life. The bivalves showed a predominant suspension feeder semiinfaunal habit, attached by byssus threads to the substratum, and an infaunal mode of life. All the trilobites showed a predator/scavenger and vagile epifaunal habit. The epifaunal platyceratids represents the gastropods with low mobility (coprophagous/suspension feeders). The bellerophonts showed an epifaunal highly/medium mobility and grazing/predator habit. The tentaculitids having a semi-infaunal, suspension feeder habit. The suspension feeder forms (brachiopods, bivalves and tentaculitids) account for over 90% of the organisms, with the remaining percentage distributed among the predator/scavenger (trilobites), coprophagous/suspension feeders (gastropods), grazers/ predators (bellerophonts) and deposit feeders (rare bivalves). The predominance of suspension feeder forms corroborates the environment inferred for the association, since suspension feeders adapt more easily to rough waters and coarse sediments. The life habits showed adaptations concerning a shallow marine environment with agitated waters, well-oxygenated, normal salinity and moderate temperatures.Na Formação Maecuru podem ser reconhecidas duas associações de invertebrados marinhos bentônicos, cada qual representando um paleoambiente distinto. A associação analisada neste trabalho, presente em arenitos médios a grossos, apresenta como organismos predominantes "Schuchertella" agassizi (Rathbun, 1874) e Ptychopteria eschwegei (Clarke, 1899). Os fósseis estudados são oriundos de afloramentos nos rios Maecuru e Curuá, Estado do Pará, sendo procedentes dos estratos superiores da Formação Maecuru, de idade Eifeliana. Foram analisadas 337 amostras, coletadas pela Comissão Geológica do Império (1875-1877) e Expedição Orville A. Derby (1986). Compondo esta associação foram identificadas 12 espécies de braquiópodes, 20 de biválvios, 12 de trilobitas, 8 de gastrópodes, 6 de belerofontídeos, 3 de crinóides e 3 de tentaculitídeos. Os braquiópodes representam aproximadamente 50% da associação, seguidos pelos tentaculitídeos e biválvios. Trilobitas, gastrópodes e belerofontídeos totalizam menos de 10%. Os crinóides não foram incluídos na análise quantitativa, pois são encontrados apenas como placas calicinais e discos da coluna desarticulados. Os braquiópodes mostraram, através de suas características morfofuncionais, hábito suspensívoro epibentônico reclinante ou fixo por pedículo. Os biválvios apresentaram hábito suspensívoro semi-infaunístico endobissado, dominante, e infaunístico. Os trilobitas mostraram um hábito predador/necrófago, epibentônico móvel. Os gastrópodes platiceratídeos seriam epibentônicos de reduzida mobilidade (coprófagos/suspensívoros), enquanto os belerofontídeos teriam hábito epibentônico de média a alta mobilidade, pastador/ predador. Os tentaculitídeos seriam suspensívoros semi-infaunísticos. As formas suspensívoras representam mais de 90% dos organismos, sendo o percentual restante distribuído entre os predadores/necrófagos (trilobitas), coprófagos/suspensívoros (gastrópodes), pastadores/predadores (belerofontídeos) e depositívoros (raros biválvios). A predominância de suspensívoros corrobora o ambiente inferido de plataforma interna a média para a associação, pois os suspensívoros se adaptam melhor a águas agitadas e sedimentos grossos. A presença de formas suspensívoras epibentônicas e semi-infaunísticas, juntamente com os outros hábitos secundários, indica um ambiente marinho raso de águas agitadas, temperadas, bem oxigenadas e com salinidade normal

Hábitos de Vida dos Gastropoda e Bellerophontida da Formação Maecuru,Devoniano Médio, Bacia do Amazonas, Brasil

The Maecuru Formation comprises the Devonian-Carboniferous sedimentary sequence of Amazonas Basin and consists of fluvialdeltaics and pelites layers. Its fossiliferous sediments (the uppermost part of the Lontra Member) consists of hummocky cross-stratified fine-grained to very coarse sandstones beds.With the purpose of adding more information about the palaeoecology of The Maecuru Formation fossils, the life habits of gastropods and bellerophontids were inferred based on functional analysis and similarities with the living forms. The more significant features used were: (1) total frontal cross-sectional area, (2)height and relative positions of pressure point and center of gravity, (3) apertural margin morphology, (4) kind of symmetry and (5)surface smoothness. The species Platyceras (Orthonychia) steinmanni; Platyceras (Tumbophalus) hartti; Platyceras (Platyostoma)darwini; Platyceras (Platyostoma) (?) agassizi; Platyceras (Orthonychia) meerwarthi; Platyceras (Orthonychia) gracilis; Platyceras (Tumbophalus) coutoanus; “Platyceras” tschernischewi; “Platyceras” subconicum; “Platyceras” (Ortonychia) hussaki; “Platyceras” (Ortonychia) whitii; “Platyceras” (Ortonychia) whitii var. curua and “Platyceras” symmetricum var. maecuruensis represent the epifaunal gastropods with low mobility (coprophagous/suspension feeders) of the Maecuru Formation, living symbiotically directly over the anus of a crinoid or nearby. This coprophagous mode of life was probably a non-obligate relationship, because only the closest organisms will get all the advantages of using the crinoid host as a nutrient source. The others adult platyceratids would have a broader feeding repertoire, like as suspension feeders. The bellerophonts Plectonotus (Plectonotus) derbyi, Plectonotus (?) (Plectonotus) salteri e Bucanella reissi would have an epifaunal medium to high mobility, showing a predator habit preferably. On the other hand Bucania freitasi, Ptomatis forbesi and Bellerophon steltzneri showed morphologies compable to a grazer habit with medium mobility. This relative high diversity of gastropods and bellerophonts corroborates the environment of medium and inner shelf inferred for the Maecuru Formation among the others macrofossils, since the majority of Paleozoic fauna of gastropods were typically from shallow seas

A Contribuição dos Museus para a Institucionalização e Difusão da Paleontologia.

Since the calls “cabinets of curiosities", the essence of natural history was consolidating itself with the birth of the museums and the development of the Museums of Natural History. This consolidation was reached through following activities: expeditions, field trips, collection classification works, catalogues of diffusion of scientific knowledge, educativ activities and expositions. The present paper intends to discuss the importance of the museal institutions for the studies of Paleontology; since the museums of Natural History had exerted a pioneering paper in the institutionalization of certain areas of knowledge, as Palaeontology, Anthropology and Experimental Physiology, in Brazil. The Paleontological studies in museums had collaborated in the specialization and modernization of the appearance of "new museum idea". As this new concept the museum is a space of diffusion of scientific knowledge, represented as an object that reflects the identity of the society without an obligator linking with physical constructions. However, the Brazilian museums have been sufficientlyobsolete, with problems that involve acquisition and maintenance of collections to production of temporary or permanent exhibitions. When the Brazilian institutions of natural history are analyzed they are not organized on the new museum conception and the digital age as the North American and European ones. Despite the difficulties found by the Museums since its birth as Institution in the 18th century, the contemporary development of Museology and Palaeontology as Science had contributed for the consolidation and institutionalization of both, helping the diffusion of scientific knowledge

Proposta de musealização do geossítio Pontal da Santa Cruz como ferramenta de apreensão do patrimônio geológico

Brazil has a rich geological heritage, consisting of a diversity of geosites, which represent a unique geodiversity of great symbolic and scientific value. The promotion and conservation of geological heritage is, at the 21st century, one of the greatest challenges. The first initiatives to preserve this heritage had centered their attention on the need of inventorying the geological sites existing in each country, seeking to promote recognition, and safeguarding. Among the initiatives for the conservation of this heritage, initiatives for the musealization of the territory can favor the construction of a more integrated and comprehensive view of socio-environmental issues by providing: the interrelationship between environment, geology, and society; the interrelationship of specific fields of knowledge between geology, museology, and education. Therefore, this work aims to discuss a proposal for the musealization of the Pontal de Santa Cruz Geosite, in the Araripe Geopark (CE), as it presents in its area a diversity of elements, such as geological, geomorphological, paleontological, historical, scenic, touristic, and cultural. These elements are interconnected with local geodiversity, characterized by the "variety of abiotic nature, including lithological, tectonic, geomorphological, edaphic, hydrogeological, topographical elements and physical processes on the land surface, seas and oceans, together with systems generated by endogenous, exogenous and anthropic natural processes, which encompass the diversity of particles, elements and places” (SERRANO E RUIZ-FLANO, 2007, p144). The Geosite under study is part of a set of geosites that make up the Araripe Geopark, endorsing an invaluable heritage value, as shown by Brilha (2005) through the patrimonialization of the inventoried and relevant geodiversity of a given region. Therefore, the Pontal de Santa Cruz Geosite, located 4 km from the city of Santana do Cariri, in the south of the state of Ceará (GEOPARK ARARIPE, S/D), served as an object of study through a proposal for musealization. The area is formed by the sandstone of the Exu Formation that constitutes the upper portion of the Chapada do Araripe escarpment, with a low paleontological diversity, but favoring the accumulation of water and the construction of a scenic landscape of touristic and socioeconomic interest. In addition to the geopaleontological aspect, its historical and religious importance can be added through the existence of the chapel and the Cross, dating from the mid-twentieth century, and linked to the legend of the “haunting”, one of the many existing legends in the region. Despite the observation of geoconservation strategies in the geosite, such as classification, conservation (management), communication and management, the absence of the most effective communication stage of museumization was observed, linked to the other stages of this process (inventory, documentation, conservation, and research). Thus, geological explanations (in its most diversified aspects), historical and cultural are proposed in the geosite under study, aiming at a closer relationship with the local population and the visiting public through their most significant affectivities. Therefore, the importance of a more effective musealization of the geosite for the development of tourism and the apprehension of this heritage by the population is considered, seeking to relate the musealization process as a fundamentally important means of communication in the process of interrelationship of geodiversity, heritage, and environment with society.O Brasil apresenta um rico patrimônio geológico, constituído por uma diversidade de geossítios, que representam uma geodiversidade singular de grande valor simbólico e científico. A promoção e conservação do patrimônio geológico entram no século XXI como um dos maiores desafios. As primeiras iniciativas de preservação deste patrimônio, centraram sua atenção na necessidade de inventariar os sítios geológicos existentes em cada país, buscando promover o reconhecimento e salvaguarda. Dentre as iniciativas de conservação deste patrimônio as iniciativas de musealização do território podem favorecer a construção de uma visão mais integrada e abrangente das questões socioambientais ao propiciar: a inter-relação entre ambiente, geologia e sociedade; a inter-relação de campos de conhecimentos específicos entre geologia, museologia e educação. Sendo assim, este trabalho visa discutir uma proposta de musealização do Geossítio Pontal de Santa Cruz, no Geopark Araripe (CE), pois o mesmo apresenta em sua área uma diversidade de elementos, tais como geológico, geomorfológico, paleontológico, histórico, paisagístico, turístico e cultural. Esses elementos estão interligados com a geodiversidade local, caracterizada pela “variedade de natureza abiótica, incluindo os elementos litológicos, tectônicos, geomorfológicos, edáficos, hidrogeológicos, topográficos e os processos físicos sobre a superfície terrestre, dos mares e oceanos, junto a sistemas gerados por processos naturais endógenos, exógenos e antrópicos, que abrangem a diversidade de partículas, elementos e lugares” (SERRANO E RUIZ-FLANO, 2007, p144). O Geossítio em estudo faz parte de um conjunto de geossítios que compõe o Geopark do Araripe, referendando uma valorização patrimonial inestimável, como mostrado por Brilha (2005) através de patrimonializar a geodiversidade inventariada e relevante de uma dada região. Por isso, o Geossítio Pontal de Santa Cruz, localizado a 4 Km da Cidade de Santana do Cariri, no sul do estado do Ceará (GEOPARK ARARIPE, S/D), serviu de objeto de estudo através de uma proposta de musealização. Área é formada pelo arenito da Formação Exu que constitui a porção superior da escarpa da Chapada do Araripe, com uma diversidade paleontológica baixa, mas favorecendo o acúmulo de água e a construção de uma paisagem cênica de interesse turístico e socioeconômico. Além do aspecto geopaleontológico, pode-se acrescentar a sua importância histórica e religiosa através da existência da capela e da Cruz, datadas de meados do século XX, e ligadas a lenda da “assombração”, uma das muitas lendas existentes na região. Apesar da observação de estratégias de geoconservação no geossítio como classificação, conservação (manejo), comunicação e gestão, observou-se a ausência da etapa de comunicação da musealização mais efetiva, atrelada às outras etapas desse processo (Inventariado, documentação, conservação e pesquisa). Para isso, no geossítio em estudo, propõe-se explicações geológicas (nas suas mais diversificadas vertentes), históricas e culturais, visando uma maior aproximação da população local e público visitante através de suas mais significativas afetividades. Sendo assim, considera-se a importância de uma musealização mais efetiva do geossítio para o desenvolvimento do turismo e apreensão desse patrimônio pela população, buscando relacionar o processo de musealização como meio de comunicação fundamentalmente importante no processo de inter-relação da geodiversidade, patrimônio e meio ambiente com a sociedade

Patrimônio integral em perspectiva: reflexões a respeito do Parque Nacional Cavernas do Peruaçu e a comunidade do Fabião, em Minas Gerais

The Cavernas do Peruaçu National Park (PNCP) is placed in the northern portion of the state of Minas Gerais, covering part of the municipalities of Januária, Itacarambi and São João das Missões, 653 km from Belo Horizonte, and situated on the left bank of the river San Francisco. The main access is via the BR-040 and BR-135 highways, covering 424 km from Belo Horizonte to Montes Claros, another 169 km to Januária and 44 km to the village of Fabião, district of Levianópolis, municipality of Januária, where the entrance to the Park and the ICMBio headquarters are located. The PNCP is a full protection Conservation Unit (UC) created in 1997 from an agreement signed between the Federal Public Ministry (MPF) and FIAT. For the implementation of the Park's infrastructure, the company acquired 6,000 hectares of land located in the Cavernas do Peruaçu Environmental Protection Area (APA). The proposal to create the Park began in 1986, through agreements initiated by the State Institute of Historical and Artistic Heritage of Minas Gerais (IEPHA/MG), with the State Forestry Institute (IEF) and the State Foundation for the Environment (FEAM). O PNCP was effectively created by IBAMA in 1999, with an area of about 56 thousand hectares, encompassing the main core of the caves (6,000 ha) and extensive adjacent areas with native vegetation cover of the Cerrado and Caatinga in a good state of conservation. In 2002 the survey of technical data for the planning of the Park began, concluded in 2005 with the delivery, to IBAMA, of the document Management Plan and Zoning (MMA/IBAMA, 2005). The region has a diversity of valuable elements heritage, consisting of karst reliefs, limestone caves and paleontological and archeological sites (MMA/IBAMA, 2005). The association between this set of heritages and the surrounding society promotes integrated interests, between the cultural and natural vision of the region. The community of Fabião is a small village located on the banks of the Peruaçu river, where the main entrance to the Park and the ICMBio office are located. Most of the residents who were expropriated in the process of creating the Conservation Unit started their lives over by going to live with their families in this community. This process refers to the idea of an untouchable and untouched wild natural world, impregnated by rational thought (DIEGUES, 2000). However, this idea of nature in its pure state does not apply, given the past occupations of the region and the management carried out by the local society in moments prior to the creation of the PA. The relationship between people and the environment is not a collection of isolated things, nor an external reality (CHAUÍ, 2000), considering that there is no separation between humanity and nature (ACSERALD, 2004). According to anthropologist Tim Ingold (1993), the landscape tells a story and constitutes itself as a whole, so that there are no gaps, projecting a known world for those who inhabit it, live in their places (BASSO, 1988) and transit in their paths, connecting them. Thus, the region is not constituted exclusively as a static space of nature, but as a dynamic place, marked by different events, moments, paths, and trajectories, collective and particular, which, when revisited, allow the understanding of the developments that lead to what it is today, identifying how the residents of the Fabião community interact with this integral heritage.O Parque Nacional Cavernas do Peruaçu (PNCP) está localizado na porção norte do estado de Minas Gerais, abrangendo parte dos municípios de Januária, Itacarambi e São João das Missões, distante 653 km de Belo Horizonte, e situando-se à margem esquerda do rio São Francisco. O acesso principal é feito pelas rodovias BR-040 e BR-135, percorrendo-se, a partir de Belo Horizonte, 424 km até Montes Claros, mais 169 km até Januária e 44 km até o povoado de Fabião, distrito de Levianópolis, município de Januária, onde fica a entrada do Parque e a sede local do ICMBio. O PNCP é uma Unidade de Conservação (UC) de proteção integral criada em 1997 a partir de um acordo celebrado entre o Ministério Público Federal (MPF) e a FIAT. Para a implantação da infraestrutura do Parque, a empresa adquiriu 6.000 hectares de terras localizadas na Área de Proteção Ambiental (APA) Cavernas do Peruaçu. A proposta de criação do Parque teve início em 1986, por meio de acordos iniciados pelo Instituto Estadual do Patrimônio Histórico e Artístico de Minas Gerais (IEPHA/MG), com o Instituto Estadual de Florestas (IEF) e a Fundação Estadual do Meio Ambiente (FEAM). O PNCP foi efetivamente criado pelo IBAMA em 1999, com área de cerca de 56 mil hectares, englobando o núcleo principal das cavernas (6.000 ha) e extensas áreas adjacentes com cobertura vegetal nativa de Cerrado e Caatinga em bom estado de conservação. Em 2002 iniciaram-se os levantamentos de dados técnicos para o planejamento do Parque, concluído em 2005 com a entrega, ao IBAMA, do documento Plano de Manejo e Zoneamento (MMA/IBAMA, 2005). A região possui uma diversidade de elementos com valor patrimonial, constituída por relevos cársticos, cavernas calcáreas e sítios paleontológicos e arqueológicos (MMA/IBAMA, 2005). A associação entre esse conjunto de patrimônios e a sociedade de entorno promove interesses integrados, entre a visão cultural e natural da região. A comunidade do Fabião é um pequeno povoado localizado às margens do rio Peruaçu, onde fica a entrada principal do Parque e o escritório do ICMBio, se encontra fora da delimitação do Parque, mas dentro da Área de Proteção Ambiental e do Mosaico Sertão Veredas-Peruaçu. Boa parte dos moradores que foram desapropriados no processo de criação da Unidade de Conservação recomeçaram suas vidas indo morar com suas famílias nessa comunidade. Esse processo remete a existência de um mundo natural selvagem intocável e intocado, impregnado pelo pensamento racional (DIEGUES, 2000). Entretanto, essa ideia da natureza em seu estado puro não existe, haja vista as ocupações pretéritas da região e o próprio manejo realizado pela sociedade local em momentos anteriores à criação da UC. A relação entre as pessoas e o meio ambiente não se constitui numa coleção de coisas isoladas, nem uma realidade externa (CHAUÍ, 2000), tendo em vista que não há separação entre humanidade e natureza (ACSERALD, 2004). De acordo com o antropólogo Tim Ingold (1993) a paisagem conta uma história e se constitui como um todo, de modo que não existem vazios, projetando um mundo conhecido para aqueles que a habitam, vivem em seus lugares (BASSO, 1988) e transitam em seus caminhos, conectando-os. Assim, a região não se constitui exclusivamente como um espaço estático da natureza, mas como um local dinâmico, marcado por diferentes eventos, momentos, caminhos e trajetórias, coletivas e particulares, que ao serem revisitadas permitem a compreensão dos desdobramentos que levam ao que ele é hoje, identificando como os moradores da comunidade do Fabião interagem com esse patrimônio integral

Patrimônio paleontológico na exposição “Arqueologia do Resgate” do Museu Nacional (RJ): nova (res)significação

Fossils reflect a symbolic memory of the Earth's historical past, being products left by geopaleontological processes over time. They became Paleontology’s object of study, and, as consequence, an intrinsic and affective bond was formed between paleontologists and their object of study, which begins with the collection process, the research selection, and the choice of the fossil to be studied, generating an appreciation for the object, from the moment of discovery to its effective safeguarding in a collection, endorsing its relevant character to science. It is the scientific collections that legitimize them as a paleontological heritage, certifying their identity, their exceptional character, their valorization as a source of knowledge and knowledge and scientific production (PINTO, 2009). They are also evidence of historical, political, or scientific movements that the country, the institution and/or science went through. It should also be noted that fossils are, par excellence, objects of various survivals. The first of these is the fossilization itself, followed by collection and insertion into a museum or scientific institution. In the case of Museu Nacional, one more is added: the survival after the fire. This new meaning must be registered and actively worked on by the Museum. Stránsky (1995 apud DESVALLÉS; MAIRESSE, 2013) states that a museum object (musealia) is not just an object within a museum, that is, it is not the mere transfer of an object to the physical limits of a museum that makes it museum object. For an object to become musealia, it must be submitted to specific parameters (or processes) of protection, documentation, study and interpretation (SCHEINER, 2015). The set of these processes is called musealization. A museum object can be observed through various prisms of meaning (historical, scientific, social, among others) that influence its interpretation (PEARCE, 1994). Each prism of meaning merges with the previous one; in a process of enrichment and not of replacement of meanings. Thus, any museum object can, throughout its trajectory, gain new meanings, whether they are the result of new perspectives, new studies and discoveries, or the result of external events, such as accidents. The study of their “biographies” allows for a series of discoveries and relationships that surround them (ALBERTINI, 2005). In the specific case of accidents, the (re)signification work occurs precisely because of the damage suffered by the collections, which can be of different degrees and natures. In the case of natural history and anthropology collections, these alterations can be extreme and even mean a complete alteration of the material. This study deals with the process of (re)signification of the post-disaster museological object and proposes the separation of these objects into three categories, considering the possible damages suffered by the objects. The case study focuses on the objects from the paleontological collection of the Museu Nacional that were rescued from the ruins of the palace, after the fire that occurred in September 2018. These fossils were exhibited between February and April 2019, along with other recovered objects, at the Centro Cultural Banco do Brasil (CCBB) in Rio de Janeiro, in an exhibition entitled Arqueologia do Resgate. The three proposed categories are: (1) objects with no or little apparent damage, (2) objects with damage (incorporation of other elements and chemical changes), and (3) objects that arose due to the fire (transformed). The categorization into types of damage contributes to a more effective management, facilitating the processes of documentation, conservation, and exhibition of these objects. By way of conclusion, we recall that such fossils, being museum objects, have both scientific-academic meanings and others related to the institution to which they belong. Fire survival is on more meaning to be added to such values. These objects, in addition to testimonies of the earth's history and geological time, in addition to representations of past biodiversity, in addition to representatives of historical collections, are now representations of a tragic institutional fact, but of importance nevertheless.Os fósseis refletem uma memória simbólica do passado histórico da Terra, representando produtos deixados pelos processos geopaleontológicos através do tempo. Tornaram-se objetos de estudos da Paleontologia e, dessa maneira, formou-se uma ligação intrínseca e afetiva entre os paleontólogos e seu objeto de estudo, que começa no processo de coleta, na seleção da pesquisa e na escolha do fóssil a ser estudado, gerando uma valorização para o objeto desde a sua coleta até sua efetiva salvaguarda numa coleção, referendando o seu caráter relevante para a ciência. São as coleções científicas que os legitimam como patrimônio paleontológico, certificando a sua identidade, seu caráter de excepcionalidade, sua valorização enquanto fonte de conhecimento e saber e produção científica (PINTO, 2009). Também são evidências de movimentos históricos, políticos ou científicos por quais passou o país, a instituição e ou a ciência. Cabe ressaltar ainda que os fósseis são, por excelência, objetos de várias sobrevivências. A primeira delas é a fossilização em si, seguida pela coleta e inserção em uma coleção. No caso do Museu Nacional soma-se ainda mais uma: a sobrevivência ao incêndio. Este novo significado, o de sobrevivência, deve ser registrado e trabalhado ativamente pelo Museu. Stránsky (1995 apud DESVALLÉS; MAIRESSE, 2013) afirma que um objeto de museu (musealia) não é somente um objeto dentro de um museu, ou seja, não é a mera transferência de um objeto para os limites físicos de um museu que o torna objeto de museu. Para um objeto se tornar musealia, ele deve ser submetido a parâmetros (ou processos) específicos de proteção, documentação, estudo e interpretação (SCHEINER, 2015). Ao conjunto desses processos dá-se o nome de musealização. Um objeto de museu pode ser observado por vários prismas de significado (histórico, científico, social, entre outros) que influenciam sua interpretação (PEARCE, 1994). Cada prisma de significado se aglutina ao anterior; em um processo de enriquecimento e não de substituição de significações. Sendo assim, qualquer objeto de museu pode, ao longo de sua trajetória, ganhar novas significações, sejam elas frutos de novos olhares, novos estudos e descobertas ou ainda fruto de eventos externos, como acidentes e intempéries. O estudo das suas “biografias” permite uma série de descobertas e de relações que os cercam (ALBERTINI, 2005). No caso específico de acidentes e intempéries, o trabalho de (res)significação ocorre justamente em razão das avarias sofridas pelas coleções, que podem ser de diferentes graus e naturezas. No caso de coleções de história natural e antropologia essas alterações podem ser extremas e significar inclusive uma alteração completa do material. O presente estudo trata do processo de (res)significação do objeto museológico pós-desastres, e propõe a separação desses objetos em três categorias, levando em consideração as possíveis avarias sofridas pelos objetos. Tomou-se como estudo de caso os objetos da coleção paleontológica do Museu Nacional resgatados dos escombros do palácio, após o incêndio ocorrido em setembro de 2018. Esses fósseis foram expostos entre fevereiro e abril de 2019, junto a outros objetos resgatados, no Centro Cultural Banco do Brasil (CCBB) no Rio de Janeiro, em uma exposição intitulada Arqueologia do Resgate. As três categorias propostas são: (1) objetos sem nenhum ou com poucos danos aparentes, (2) objetos com danos (incorporação de outros elementos e alterações químicas), e (3) objetos que surgiram devido ao incêndio (transformados). A categorização em tipos de avaria contribui para uma gestão mais efetiva, facilitando os processos de documentação, conservação e expositivos destes objetos. A guisa de conclusão, lembramos que a tais fósseis, sendo objetos de museu, foram e são atribuídos significados tanto científicos-acadêmicos como outros relativos à instituição a qual pertencem. A sobrevivência ao incêndio permite que a tais valores seja somado mais um. Esses objetos, além de testemunhos da história da terra e tempo geológico, além de representação da biodiversidade de outrora, além de representantes de momentos históricos de coleta são agora representações de um fato institucional trágico, mas de importância

Geoturismo no MoNa dos Morros do Pão de Açúcar e Urca a serviço da geodiversidade

The Pão de Açúcar and Urca hills are institutionalized as heritage under various administrative spheres and under different adjectives. It was first considered cultural heritage by the Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) in 1973 due to its importance in the composition of the cultural landscape and historical importance (foundation of the city of Rio de Janeiro), culminating as a UNESCO World Heritage Site in 2012. From 2006 onwards, they became Natural Heritage through the creation of a Municipal Conservation Unit (Fig. 1), Natural Monument category (MoNa) (RIO DE JANEIRO, 2006). However, since it presents natural and cultural heritage characteristics in the same space: the presence of rock formations, the Atlantic Forest biome, human constructions used for artistic expression, sports, leisure, and tourist visits, MoNa is an Integral Heritage (CARNEIRO & MACHADO, 2018). In addition to its heritage status, MoNa undergoes a museological process that integrates action in the territory, collective heritage, and community of inhabitants, characterizing it as a Territory Museum, legitimizing heritage already institutionalized in other spheres, through collection or registration, safeguarding, researching, and disseminating its material and immaterial goods, acting for and with society and aiming at its cultural and socioeconomic development (OLIVEIRA, 2015). This paper aims to discuss how geotourism, in this space with a wealth of geodiversity and biodiversity, can contribute to a greater knowledge of geodiversity and its interaction with the biota and society. Unfortunately, geodiversity is a concept that is still little recognized by society, consisting here of minerals, rocks, fossils, soils, water, air on Planet Earth, which can be in situ or ex situ, as well as landscapes and associated processes, such as in the case of the touristic landscape of Sugarloaf Mountain (CASTRO et al., 2018). Geodiversity with tourist and educational value should be the object of geoconservation (BRILHA, 2016). At MoNa, it is observed that the museological processes of communication about geodiversity need to be better explored so that society can understand the concept and help in the geoconservation and preservation of the geological heritage. Thus, the first two authors considered carrying out Geotourism activities as a tool for disseminating geosciences and disseminating the concepts of geodiversity and geoconservation to MoNa's visiting public. They developed educational geotourism projects involving 19 children, from 6 to 10 years old, enrolled in Elementary School T and TI; and developed a guided tour, offered through the Airbnb platform, for 78 foreign tourists from 5 different continents and 46 Brazilian tourists from various states. These experiments presented the geological concepts of rock formation and relief (magmatism, tectonism), rock types: igneous, sedimentary, and metamorphic, physical-chemical-biological weathering processes, erosion and sediment transport, minerals: its composition and alteration, highlighting the importance of geodiversity as a substrate for the development of life. Therefore, it needs to be preserved and conserved by human beings, aiming to minimize the environmental impacts and risks arising from the misuse of these resources. Over a year of activities, the results are learning from the information received, measured by the level of questions raised by visitors, and by the change in attitude resulting from awareness of the need to value and preserve the elements of geodiversity. In the educational projects, children make associations with drawings and films, easily assimilating geoscientific concepts presented in a playful way, thus modifying their look and behavior, adding the perception of the importance of the rocky substrate for life on the planet to issues of the importance of biodiversity, currently so widespread. As all the proposed activities were paid by the visitors themselves and those responsible for the students, it is evident: (1) that society is seeking to learn about Geodiversity, as they could take the tourist tour by cable car, without this extra cost, and (ii) the potential of Geotourism as a tool for the dissemination of geosciences that allows the need for geoconservation of the Earth to be presented in a relaxed, dynamic, playful and pleasurable way.Os morros Pão de Açúcar e Urca são institucionalizados patrimônios sob várias esferas administrativas e sob diferentes adjetivações. Foi primeiramente considerado patrimônio cultural pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) em 1973 em virtude de sua importância na composição da paisagem cultural e importância histórica (fundação da cidade do Rio de Janeiro), culminando como patrimônio da Humanidade pela UNESCO em 2012. A partir de 2006, tornam-se Patrimônio Natural pela criação de uma Unidade de Conservação Municipal (Fig.1), categoria Monumento Natural (MoNa) (RIO DE JANEIRO, 2006). Entretanto, por apresentar características de patrimônio natural e cultural no mesmo espaço: presença de formações rochosas, do bioma Mata Atlântica, de construções humanas utilizadas para expressões artísticas, de área de esporte, lazer e visitação turística, o MoNa constitui um Patrimônio Integral (CARNEIRO & MACHADO, 2018). Além de seu status de patrimônio, o MoNa passa por processo museológico que integra território de ação, patrimônio coletivo e comunidade de habitantes, caracterizando-o como um Museu de Território, legitimando o patrimônio já institucionalizado em outras esferas, por meio de coleta ou registro, salvaguarda, pesquisa e difusão de seus bens materiais e imateriais, atuando para e com a sociedade e visando seu desenvolvimento cultural e socioeconômico (OLIVEIRA, 2015). O presente trabalho se propõe a discutir como o geoturismo, nesse espaço com riqueza de geodiversidade e biodiversidade, pode contribuir para um maior conhecimento da geodiversidade e de sua interação com a biota e a sociedade. Infelizmente, a geodiversidade é um conceito ainda pouco reconhecido pela sociedade, sendo aqui constituída pelos minerais, rochas, fósseis, solos, água, ar do Planeta Terra, podendo estar in situ ou ex situ, assim como as paisagens e os processos associados, como no caso da paisagem turística do Pão de Açúcar (CASTRO et al., 2018). A geodiversidade com valor turístico e educativo deve ser objeto da geoconservação (BRILHA, 2016). No MoNa, observa-se que os processos museológicos de comunicação sobre a geodiversidade carecem de melhor exploração para que a sociedade apreenda o conceito e auxilie na geoconservação e na preservação do patrimônio geológico. Dessa maneira, as duas primeiras autoras consideraram realizar atividades de Geoturismo como ferramenta para a divulgação das geociências e difusão dos conceitos de geodiversidade e geoconservação para o público visitante do MoNa. Desenvolveram projetos geoturísticos educacionais envolvendo 19 crianças, de 6 a 10 anos, inscritas no Ensino Fundamental T e TI; e elaboraram uma excursão guiada, oferecida por meio da plataforma Airbnb), para 78 turistas estrangeiros oriundos de 5 continentes diferentes e para 46 turistas brasileiros provenientes de vários Estados. Nessas experiências são apresentados os conceitos geológicos de formação das rochas e do relevo (magmatismo, tectonismo), os tipos de rochas: ígneas, sedimentares e metamórficas, os processos de intemperismo fisico-químico-biológico, erosão e transportes de sedimentos, os minerais: sua composição e alteração, evidenciando a importância da geodiversidade como substrato para o desenvolvimento da vida. Portanto, ela necessita ser preservada e conservada pelo ser humano, visando minimizar os impactos ambientais e os riscos decorrentes do mau uso desses recursos. Ao longo de um ano de atividades, os resultados são de aprendizado das informações recebidas, mensurados pelo nível de questionamentos apresentados pelos visitantes, e pela mudança de atitude decorrente da conscientização sobre a necessidade de valorizar e preservar os elementos da geodiversidade. Nos projetos educacionais, as crianças fazem associações com desenhos e filmes, assimilando com facilidade os conceitos geocientíficos apresentados de forma lúdica, modificando assim seu olhar e comportamento, agregando a percepção da importância do substrato rochoso para a vida do planeta às questões da importância da biodiversidade, atualmente tão difundida. Como todas as atividades propostas foram remuneradas pelos próprios visitantes e responsáveis pelos estudantes, fica evidenciado: (1) que a sociedade está buscando aprender sobre a Geodiversidade, pois poderiam fazer o passeio turístico pelo teleférico, sem este custo extra, e (ii) o potencial do Geoturismo como ferramenta de difusão das geociências que permite apresentar de forma descontraída, dinâmica, lúdica e prazerosa a necessidade da geoconservação da Terra