53 research outputs found
Is experimenting on an Immanent Level possible in RECE (Reconceptualizing Early Childhood Education)?
A professorâs experience of attending the 17th annual Reconceptualizing Early Childhood Education (RECE) Conference on pedagogies of hope demonstrates her desire to experiment on an immanent plane. As she looks back on her past experiences of depression, working in a revolutionary psychiatric clinic, experiencing a near catatonic state, and an action research study of women in early childhood education at the precipice of an immanent plane, the reader is led on their own journey to consider deeply the differences between transcendence and immanence. In the end, the authorâs story of returning from a catatonic state through bodily movements and triumph in human relationships and connections demonstrates how one moves out of his or her own disconnection between mind and body. Further, the meaning in the experiences of the action research project - the phenomenon - occurs when a misrepresented group of early childhood workers discovers their own power and voice in overcoming transcended expertise. They rise in immanence like the Humpty Dumpties that needed to exchange and word their new agency, connecting in a worldwide rhizome (image of thought). Finally, the reconceptualists in early childhood education are asked to take in these experiences and play with them in order to resist transcendence and to determine their own outcome as an organization.Indo-Pacific Journal of Phenomenology, Volume 12, Special Edition May 201
Foucault et le CERFI : instantanés et actualité
Lâanalyse gĂ©nĂ©alogique de Michel Foucault a inspirĂ© de nombreux chercheur-e-s au cours des annĂ©es 1970 en apportant Ă celles et ceux qui ont eu le privilĂšge de la dĂ©couvrir une inspiration fĂ©conde et enrichissante. Dans un collectif de recherche auto-gĂ©rĂ© crĂ©Ă© par FĂ©lix Guattari en 1966, le Centre dâĂtude, de Recherche et de Formation Institutionnelles (CERFI), Michel Foucault a assurĂ© la direction scientifique dâune des premiĂšres recherches intitulĂ©e GĂ©nĂ©alogie des Ă©quipements collectifs. Si cette rencontre, fruit dâune proximitĂ© intellectuelle entre Michel Foucault, Gilles Deleuze et FĂ©lix Guattari, est datĂ©e, appartient-elle pour autant Ă une Ă©poque rĂ©volue ou nâindique-t-elle pas lâurgence et lâactualitĂ© des thĂšmes travaillĂ©s alors ? Les tĂ©moignages donnĂ©s ici semblent lâindiquer.The genealogical analysis of Michel Foucault was enriching for and used by many young researchers in France during the seventies. A free-lance group, Centre dÂčĂtude, de Recherche et de Formation Institutionnelles (CERFI), FĂ©lix Guattari had founded in 1966, was privileged insofar, Michel Foucault accepted to assume the scientific leadership of one of itâs first research projects : GĂ©nĂ©alogie des Ăquipements collectifs. If this encounter, due to an intellectual environment linking Foucault, Deleuze and Guattari, is still meaningful thirty years later, can be questionned. Members of CERFI interviewed today seem to think the issues then raised are more than ever at stake
Comment re-penser petite enfance et rapports de genre : lâexemple des auxiliaires de puĂ©riculture en France
Depuis la Seconde Guerre mondiale, les crĂšches souffrent dâune mauvaise rĂ©putation, car elles Ă©taient, aux yeux de psychiatres de lâĂ©poque, responsables de carences affectives graves imputĂ©es Ă la forme de lâaccueil collectif. Depuis le milieu des annĂ©es 60, des psychologues ont transformĂ© le modĂšle hygiĂ©niste rĂ©duisant lâenfant de 0 Ă 3 ans que lâon accueille Ă la crĂšche Ă un corps Ă baigner, Ă nourrir et Ă changer. Cet article cherche Ă interroger le soubassement naturalisant de la fonction dâauxiliaire de puĂ©riculture Ă travers ce que les auteures appellent le « paradigme mĂšre-enfant » qui fait de la crĂšche un pis-aller et de lâauxiliaire, un substitut toujours imparfait. A partir de travaux de recherche empirique, et notamment dâune recherche-action conduite depuis deux ans dans la rĂ©gion parisienne, elles ont pu Ă©tablir la maniĂšre dont le point de vue, lâexpĂ©rience et les savoir-faire uniques des auxiliaires de puĂ©riculture ont Ă©tĂ© Ă©touffĂ©es, rĂ©duits au silence et mĂ©connus. Câest en donnant Ă entendre leur « voix » que les rapports naturalisants ont pu ĂȘtre remis en question, puis invalidĂ©s, ce qui a permis dâaccroĂźtre, par lĂ mĂȘme, leur empowerment professionnel et en termes de genre.This paper handles about family day-care in France. Child minders must be registered by the Maternal and Infant Protection Agency. There is no training to enter this type of job and it is supposed all women who do so possess so called « feminine » and/or « maternal » competences generally thought to be sufficiant to mind for children. The field work of this research enabled us to discover that in a situation of unemployment in a poor suburb of Paris, it is necessary to mobilize other competences such as social (to be at ease in the public space, serendipity) and subjective competences (to commit one self completly to looking for a job) to get access to work
Introduction
Ce numĂ©ro spĂ©cial du Portique autour des Ćuvres croisĂ©es, pour faire Ă©cho aux croisements quâil sâagit de briser « comme un coup de marteau », selon RenĂ© SchĂ©rer, prĂ©Âsente deux particularitĂ©s. La premiĂšre est quâil rassemble en un entre-lacs les modes dâemploi que les diffĂ©rent-e-s auteur-e-s font de leurs travaux comme autant de bricolages et dâĂ©chafauÂdages à partir dâune boĂźte Ă outils, Ă entrĂ©es et sorties multiples. Par la dĂ©multiplication des points de vue se donnent Ă entendre Ă et v..
Domestiques philippines entrepreneures d'elles-mĂȘmes sur un marchĂ© mondial de la domesticitĂ©
L'article traite d'une forme atypique de migration fĂ©minine: celle d'une population de femmes actives, Ă©duquĂ©es, urbaines, anglophones qui viennent des Philippines pour ĂȘtre employĂ©es comme personnel de service. L'archipel philippin connaissant de forts taux de chĂŽmage et une Ă©conomie dĂ©sĂ©quilibrĂ©e, ces femmes gagnant mieux leur vie en se dĂ©classant professionnellement et mĂȘme en laissant derriĂšre elles mari et enfants. Cette raison Ă©conomique pourtant n'Ă©puise pas la signification de leur odyssĂ©e, car la recherche montre que celle-ci s'accompagne pour ces femmes de bĂ©nĂ©fices secondaires: un espace de libertĂ©, une amĂ©lioration de leur statut en termes de genre, ainsi qu'un prestige social acquis au contact de familles aisĂ©es et d'une mĂ©tropole comme Paris.Filipina women migrate to Paris and become domestic workers. Although they are on the labor market in the archipelago, urban, educated and english speaking, they prefer to migrate because they earn more as domestic workers thans as clerks, nurses or teachers. But one must add to these economic considerations another important feature. Migrating empowers them in the sense they experiment a free, independant life and gain social and gender status through their contact with metropolitain, cosmopolitan life and becoming breadwinners
Domestiques philippines entrepreneures d'elles-mĂȘmes sur un marchĂ© mondial de la domesticitĂ©
L'article traite d'une forme atypique de migration fĂ©minine: celle d'une population de femmes actives, Ă©duquĂ©es, urbaines, anglophones qui viennent des Philippines pour ĂȘtre employĂ©es comme personnel de service. L'archipel philippin connaissant de forts taux de chĂŽmage et une Ă©conomie dĂ©sĂ©quilibrĂ©e, ces femmes gagnant mieux leur vie en se dĂ©classant professionnellement et mĂȘme en laissant derriĂšre elles mari et enfants. Cette raison Ă©conomique pourtant n'Ă©puise pas la signification de leur odyssĂ©e, car la recherche montre que celle-ci s'accompagne pour ces femmes de bĂ©nĂ©fices secondaires: un espace de libertĂ©, une amĂ©lioration de leur statut en termes de genre, ainsi qu'un prestige social acquis au contact de familles aisĂ©es et d'une mĂ©tropole comme Paris.Filipina women migrate to Paris and become domestic workers. Although they are on the labor market in the archipelago, urban, educated and english speaking, they prefer to migrate because they earn more as domestic workers thans as clerks, nurses or teachers. But one must add to these economic considerations another important feature. Migrating empowers them in the sense they experiment a free, independant life and gain social and gender status through their contact with metropolitain, cosmopolitan life and becoming breadwinners
Des domestiques philippines Ă Paris
Des Philippines Ă©duquĂ©es, anglophones et chrĂ©tiennes occupent des emplois domestiques Ă Paris. Il existe une demande internationale de services domestiques configurĂ©e par le genre, la sociĂ©tĂ© patriarcale leur confĂ©rant des qualitĂ©s de dĂ©fĂ©rence qui doublent avantageusement leurs compĂ©tences sociales et subjectives. NâhĂ©sitant pas Ă laisser dans lâarchipel maris et enfants, elles instrumentalisent la mobilitĂ© sociale descendante quâelles connaissent Ă Paris au profit dâun projet de vie singulier qui sâinscrit dans lâespace transnational. Ces « entrepreneures dâellesâmĂȘmes » Ă©crivent dĂšs lors leur histoire et leur migration dans un et/et oĂč le retour est souvent retardĂ©, voire suspendu sans que soient maintenus des liens forts avec lâarchipel.Filipino women who are educated, English-speaking and Christian are employed as domestic workers in Paris. An international demand for domestic services exists which is configured by gender, patriarchal society conferring deferential qualities on them which complement favourably their social and subjective skills and abilities. They do not hesitate to leave husbands and children in the archipelago, exploiting the downward social mobility that they experience in Paris for a specific life plan which is inscribed in a transânational space. These « entrepreneurs of themselves » consequently write their history and their migration in a both/and in which the return home is often delayed, indeed even deferred, without strong links being maintained with the archipelago
Devenir-enfant
Dans son article, Liane MozĂšre tente de cartographier un devenir-enfant Ă partir dâune conception positive de lâenfance et dâĂ©lĂ©ments biographiques oĂč le bloc dâenfance surgit dans lâentrelacs de langues sans cesse mĂȘlĂ©es, tissĂ©es et dĂ©tricotĂ©es.Becoming-child In her paper, Liane MozĂšre attempts to draw a map of the âbecoming-childâ from a positive image of childhood and biographical elements in which childhood, like a block, appears among the snarl of languages ceaseÂlessly interlacing, woven, unraveled.Kind-werden Anhand einer positive Vorstellung der Kindheit und biographischen EleÂmenten versucht die Autorin hier eine Kartographie des Kind-werden, in der die Kindheit als Block im Flechtwerk der stets vermischten, gewebten, abgestrickten Sprachen
Foucault et le CERFI : instantanés et actualité
Lâanalyse gĂ©nĂ©alogique de Michel Foucault a inspirĂ© de nombreux chercheur-e-s au cours des annĂ©es 1970 en apportant Ă celles et ceux qui ont eu le privilĂšge de la dĂ©couvrir une inspiration fĂ©conde et enrichissante. Dans un collectif de recherche auto-gĂ©rĂ© crĂ©Ă© par FĂ©lix Guattari en 1966, le Centre dâĂtude, de Recherche et de Formation Institutionnelles (CERFI), Michel Foucault a assurĂ© la direction scientifique dâune des premiĂšres recherches intitulĂ©e GĂ©nĂ©alogie des Ă©quipements collectifs. Si cette rencontre, fruit dâune proximitĂ© intellectuelle entre Michel Foucault, Gilles Deleuze et FĂ©lix Guattari, est datĂ©e, appartient-elle pour autant Ă une Ă©poque rĂ©volue ou nâindique-t-elle pas lâurgence et lâactualitĂ© des thĂšmes travaillĂ©s alors ? Les tĂ©moignages donnĂ©s ici semblent lâindiquer.The genealogical analysis of Michel Foucault was enriching for and used by many young researchers in France during the seventies. A free-lance group, Centre dÂčĂtude, de Recherche et de Formation Institutionnelles (CERFI), FĂ©lix Guattari had founded in 1966, was privileged insofar, Michel Foucault accepted to assume the scientific leadership of one of itâs first research projects : GĂ©nĂ©alogie des Ăquipements collectifs. If this encounter, due to an intellectual environment linking Foucault, Deleuze and Guattari, is still meaningful thirty years later, can be questionned. Members of CERFI interviewed today seem to think the issues then raised are more than ever at stake
Présentation
Il semble urgent aujourdâhui dans une « économie-monde » (Braudel) de conduire des analyses transversales Ă des champs jusque lĂ , le plus souvent cloisonnĂ©s. Ou, pour le dire autrement, de dĂ©senchĂąsser des thĂ©matiques de leurs attaches « traditionnelles » en sociologie et en anthropologie. Choisir dâassocier les thĂšmes du genre, de la ville, des migrations et du corps consiste Ă proposer des dĂ©marches, des lectures et des Ă©clairages permettant de prendre la mesure des « arrangements » quâimpr..
- âŠ