HOMOFOBIA: UMA PRAGA CRISTÃ (Dossiê Gênero e violência na população LGBTTQIA no Brasil)

eoi/doi Deposit-Electronic Object Identifierhttp://eoi.citefactor.org/10.11248/ehum.v9i2.1964HOMOPHOBIA: A CHRISTIAN PLAGUE.Resumo: Os homossexuais são os mais odiados dentre todos os grupos minoritários, explicando-se tal intolerância porque o amor entre pessoas do mesmo sexo foi secularmente considerado crime hediondo, condenado como pecado abominável, escondido através de um verdadeiro complô do silêncio. A lgbtfobia cultural e institucional contaminam inclusive as próprias vítimas: gays, lésbicas e transgêneros, que em sua maior parte vivem numa espécie de vácuo identitário e sob o efeito perverso da alienação, com baixa autoestima, incapazes de iniciativas em defesa da própria cidadania. Este artigo apresenta algumas prioridades para tentar reverter este quadro perverso.Palavras-chave: LGBTfobia, grupos minoritários, crime hediondo.Abstract: Homosexuals are the most hated of all minority groups, explaining such intolerance because the love between people of the same sex has long been considered a heinous crime, condemned as an abominable sin, hidden through a true plot of silence. Cultural and institutional violence contaminate even the victims themselves: gays, lesbians and transgenders, who for the most part live in a kind of identity vacuum and under the perverse effect of alienation, with low self-esteem, incapable of initiatives in defense of their own citizenship. This article presents some priorities to try to reverse this perverse framework.Keywords: LGBTphobia, minority groups, heinous crime.Recebido em: 06/10/2016  – Aceito em: 10/01/201

Subsídios à história do pequeno comércio no Brasil

(1º parágrafo do artigo) Embora possamos descobrir inúmeras semelhanças na organização e estrutura dos atuais mercados e feiras dos diferentes paises da América Latina, no que se refere a sua origem, podemos agrupa-los em duas categorias bem diversas. Em primeiro lugar, aqueles paises que já possuiam praças de mercado antes da chegada dos conquistadores europeus. Entre estes, o México e a Guatemala, que possuiram os mais famosos e movimentados mercados pré-hispânicos de que se tem conhecimento. Quando Fernan Cortez chegou à cidade de Tenochtitlán, a capital do Império Asteca, encontrou aí um mercado que se realizava diariamente e que, segundo os cronistas, congregava por volta de 60.000 comerciante

HOMOFOBIA: UMA PRAGA CRISTÃ (Dossiê Gênero e violência na população LGBTTQIA no Brasil)

eoi/doi Deposit-Electronic Object Identifier http://eoi.citefactor.org/10.11248/ehum.v9i2.1964 HOMOPHOBIA: A CHRISTIAN PLAGUE. Resumo: Os homossexuais são os mais odiados dentre todos os grupos minoritários, explicando-se tal intolerância porque o amor entre pessoas do mesmo sexo foi secularmente considerado crime hediondo, condenado como pecado abominável, escondido através de um verdadeiro complô do silêncio. A lgbtfobia cultural e institucional contaminam inclusive as próprias vítimas: gays, lésbicas e transgêneros, que em sua maior parte vivem numa espécie de vácuo identitário e sob o efeito perverso da alienação, com baixa autoestima, incapazes de iniciativas em defesa da própria cidadania. Este artigo apresenta algumas prioridades para tentar reverter este quadro perverso. Palavras-chave: LGBTfobia, grupos minoritários, crime hediondo. Abstract: Homosexuals are the most hated of all minority groups, explaining such intolerance because the love between people of the same sex has long been considered a heinous crime, condemned as an abominable sin, hidden through a true plot of silence. Cultural and institutional violence contaminate even the victims themselves: gays, lesbians and transgenders, who for the most part live in a kind of identity vacuum and under the perverse effect of alienation, with low self-esteem, incapable of initiatives in defense of their own citizenship. This article presents some priorities to try to reverse this perverse framework. Keywords: LGBTphobia, minority groups, heinous crime. Recebido em: 06/10/2016  – Aceito em: 10/01/201

Evidence against a Relationship between Dermatoglyphic Asymmetry and Male Sexual Orientation

Hall and Kimura (1994) studied the relation between dermatoglyphic asymmetry and male sexual orientation in a sample of 66 homosexual and 182 heterosexual men. They found that more homosexual men possessed a leftward dermatoglyphic asymmetry than did heterosexual men. In this paper, we report a comparative study about the relationship between sexual orientation and dermatoglyphic characteristics, including 60 homosexual men, 76 heterosexual men, and 60 heterosexual women, recruited from the general population, and also from a gay-rights nongovernmental organization, in Salvador, Brazil. Ulnar loops were the most frequent dermatoglyphic pattern in all groups, followed by whorls, arches, and radial loops. A chisquare analysis comparing the frequencies of the patterns in the three groups only showed an excess of ulnar loops in women (p \u3c 0.05) and arches in men (p \u3c 0.01), but did not reveal significant differences between homosexuals and the other groups studied. There was no significant difference between gay and straight men on total ridge count. We found a preponderance of rightward asymmetry in homosexual and heterosexual men, as well as in heterosexual women. Our results do not agree with Hall and Kimura’s data indicating that more gay men possessed the minority leftward asymmetry than did straight men. There was no significant difference in leftward asymmetry in the sample studied. The results reported in this paper do not support any relation between dermatoglyphic asymmetry and male sexual orientation, and, thus, any hypothesis concerning a biological intrauterine contribution to adult sexual orientation somehow associated with dermatoglyphic development

O primado do mercado interno: a proeminência do espaço canavieiro de Minas Gerais no último século de hegemonia das atividades agroaçucareiras tradicionais no Brasil

Minas Gerais foi, durante o século 19 e início da centúria seguinte, o mais importante espaço canavieiro do Brasil. Para a década de 1830, estima-se a existência em Minas de 4.150 unidades produtivas com transformação da cana-de-açúcar. A soma dos engenhos do litoral nordestino, do norte fluminense e do Planalto Paulista não alcançava a metade do número de engenhos mineiros. Para este mesmo período, estima-se que em Minas 85 mil cativos eram empregados na fabricação de açúcar e aguardente. Em nenhum outro espaço canavieiro, em qualquer período da história do Brasil escravista, foi empregado contingente desta magnitude. Ainda para a quarta década do Oitocentos, estima-se que Minas Gerais produzia 33.200 toneladas de açúcar. A produção paulista não superava 8.500 toneladas e a de Pernambuco era de 27 mil. As exportações de açúcar da Bahia não perfaziam 30 mil toneladas, e as do Rio de Janeiro não alcançavam 17 mil.<br>During 19th century and the beginning of the following century, Minas Gerais was the most important sugarcane plantation area in Brazil. In the 1830's, there were 4.150 productive unities working with sugarcane transformation in Minas. The sum of all sugar mills in the northeast coast, north of Rio de Janeiro and the plains of São Paulo did not reach half of the number of sugar mills in Minas Gerais. In the same period, it is estimated that 85.000 captives was employed in the fabrication of sugar and of aguardente. That such a large contingent had neither been employed in any other sugarcane plantation area nor in any other period of brazilian slavery history. Furthermore, it is estimated that in the 1830's Minas Gerais produced 33.200 tons of sugar. The sugar production of São Paulo did not surpass 8.500 tons, and the production of Pernambuco was 27.000. The sugar exportation of Bahia was not more than 30.000 tons and the amount exported by Rio de Janeiro did not reach 17.000

Uma análise crítica da literatura sobre a oferta e a circulação de moeda metálica no Brasil nos séculos XVI e XVII

Este artigo examina os principais fatores determinantes da oferta e da circulação de moeda metálica no Brasil nos séculos XVI e XVII. O objetivo é contribuir para o debate, até hoje pouco explorado, sobre a escassez de moeda no Brasil colonial. O trabalho é dividido em seis seções, além da introdução e considerações finais. A primeira apresenta as principais características do sistema bimetálico então vigente em Portugal e de sua política de desvalorização da unidade de conta. A análise da oferta de moeda no Brasil é desenvolvida nas quatro seções seguintes, destacando o início do processo de monetização, os fluxos de entrada e saída de metais, os impactos da política de cunhagem metropolitana e os episódios de remarcação e cunhagem de moeda no Brasil. Os determinantes do entesouramento são discutidos a seguir. Uma última seção resume os argumentos apresentados ao longo do trabalho.This paper examines the main factors that determined the supply and circulation of metallic coins in Brazil in the sixteenth and seventeenth centuries. The objective is to contribute to the debate, often neglected, on the scarcity of money in colonial Brazil. The paper is divided into six parts, on top of the introduction and the concluding remarks. The first presents the main features of the then prevalent Portuguese monetary system, as well as its policy of debasement. The next four parts deal with the supply of metallic currency in Brazil analysing respectively the early stages of the process of monetization, the inflows and outflows of precious metals, the impacts of the policy of coinage adopted by the Portuguese Crown, and some episodes of marking and minting of coins in Brazil. This is followed by an analysis of hoarding. It concludes with a summary of the main arguments developed along the paper