Diseño de Materiales para la Educación Científica Intercultural: El Cultivo de la Milpa en México como Ejemplo para el Diálogo

En este trabajo se desarrolla una propuesta para la construcción de materiales educativos para la enseñanza de las ciencias que consideran de manera explícita la diversidad cultural. Se hace énfasis en la importancia de establecer relaciones entre los conocimientos científicos (escolares) y los conocimientos indígenas y tradicionales para fomentar el diálogo intercultural que permita el desarrollo de ciudadanos capaces de comprender el mundo y tomar decisiones que les permitan desarrollar su proyecto de vida. Se presentan criterios para el desarrollo de materiales educativos que promuevan el diálogo científico intercultural y se discute también cómo estos criterios se concretan alrededor de un fenómeno particular; en este caso, la siembra de la milpa en México. El ejemplo permite pensar en cómo ciertos contextos específicos y locales adquieren relevancia para la educación científica desde una perspectiva intercultural y dialógica

Designing Educational Material for Scientific Intercultural Education: The Harvest of Milpa in Mexico as an Example for Dialogue

In the present paper we present a proposal to build educational materials for science education, which explicitly consider cultural diversity. We underscore the relevance of establishing relations between scientific (school) knowledge and traditional (or indigenous) knowledge in order to promote intercultural dialogue that contributes to the education of citizens who are capable of understanding the world and taking decisions that better let them realize their own life project. We present a set of criteria to evaluate educational materials that promote such dialogue and discuss these criteria for a particular example: the harvest of maize in a policrop system known as milpa which is very common in the region called Mesoamérica. This example shows how specific and local contexts are relevant for science education from a dialogic and intercultural perspective

Más allá de las virtudes del diálogo : la participación ciudadana en el sistema de salud de la Ciudad de México /

 tesis que para obtener el grado de Doctor en Filosofía de la Ciencia, presenta Luz Lazos Ramírez ; asesor Olivé Morett León. 206 páginas : diagramas, fotografías. Doctorado en Filosofía de la Ciencia UNAM, Facultad de Filosofía y Letras, 201

Educación, comunicación y apropiación de la ciencia desde una perspectiva pluralista: experiencias en la construcción del diálogo para la apropiación social de los conocimientos

Scientific culture and the social appropriation of knowledge are considered basic conditions in order to face some of the challenges of the knowledge society. Therefore, the need to promote actions to foster citizens capable of participating in the different stages of scientific and technological processes is often pointed out. However, many of these proposals do not consider cultural diversity, the recognition of traditional knowledge, the need for dialogue about knowledge or the participation of different parties in the decision-making process. In the last stage of his philosophy, León Olivé’s pluralistic approaches created a framework of concepts that accepts this need for dialogue about knowledges and the construction of knowledge-based societies, bearing cultural diversity in mind. In addition, these concepts are projected to models of social appropriation of knowledge in which the key is the adaptation of the knowledge to the natural and cultural context of diverse communities. In this paper, practical experiences of social appropriation of knowledge are presented, each one directly related to the means proposed by Olivé to achieve a strong social appropriation of scientific and technological knowledge, which are: scientific education, the communication of science and the creation of an active participation in social innovation networks.A cultura científica e a apropriação social do conhecimento são consideradas condições fundamentais para enfrentar alguns dos desafios da sociedade do conhecimento. Por isso, frequentemente é apontada a necessidade de promover ações para a formação de cidadãos capazes de participar das diversas fases dos processos relacionados à ciência e à tecnologia. No entanto, muitas destas propostas não levam em consideração a diversidade cultural, o reconhecimento dos conhecimentos tradicionais, a necessidade do diálogo de conhecimentos ou a participação de diferentes atores nos processos de tomada de decisões. As abordagens pluralistas de León Olivé construíram, na última época de sua filosofia, um quadro de conceitos que assume esta necessidade do diálogo de saberes e a construção de sociedades de conhecimentos, tendo em vista a diversidade cultural. Esses conceitos, ainda, são projetados para modelos de apropriação social do conhecimento nos quais a chave é a adaptação do conhecimento ao contexto natural e cultural das diversas comunidades. Neste artigo são apresentadas diversas experiências práticas de apropriação social do conhecimento, cada uma das quais está diretamente associada aos meios propostos por Olivé para conseguir a apropriação social forte do conhecimento científico e tecnológico, isto é: a educação científica, a comunicação da ciência e a participação ativa nas redes sociais de inovação.La cultura científica y la apropiación social del conocimiento son condiciones fundamentales 205 para enfrentar algunos de los retos de la sociedad del conocimiento. Por ello, a menudo se señala la necesidad de promover acciones para formar ciudadanos capaces de participar en las diferentes etapas de los procesos relacionados con la ciencia y la tecnología. Sin embargo, muchas de estas propuestas no consideran la diversidad cultural, el reconocimiento de los conocimientos tradicionales, la necesidad del diálogo de conocimientos o la participación de diferentes actores en los procesos de toma de decisiones. Los planteamientos pluralistas de León Olivé construyeron, en la última época de su filosofía, un cuadro de conceptos que asume esta necesidad del diálogo de saberes y la construcción de sociedades de conocimientos, considerando la diversidad cultural. Esos conceptos, además, se proyectan hacia modelos de apropiación social del conocimiento en los que la clave es la adaptación del conocimiento al contexto natural y cultural de las diversas comunidades. En este artículo se presentan diversas experiencias prácticas de apropiación social del conocimiento, cada una de las cuales está directamente asociada a los medios propuestos por Olivé para lograr la apropiación social fuerte del conocimiento científico y tecnológico, esto es: la educación científica, la comunicación de la ciencia y la conformación y participación activa en redes sociales de innovación