Racionalismo crítico e irracionalismo los límites de la razón en Popper

La importancia de un pensador está dada, no sólo por la construcción lógica, algo novedosa y coherente de una teoría o de un sistema, sino también por la pretensión de tratar de dar cuenta del todo del área en la que incursiona. En el caso específico de Popper, de dar cuenta, además de todo lo concerniente al descubrimiento y crecimiento de la ciencia empírica y en general del conocimiento científico, también de otra esfera del hombre y la vida. Como es lo racional, lo político y lo social; que por un puesto, no están desvinculadas de los elemento epistemológicos. Cuestión que no sólo ha tocado el filósofo Vienés sino que ha sido de gran preocupación en la gran mayoría de pensadores

Formación del sujeto que necesita la sociedad contemporánea. El macrocurrículo como una experiencia de pensamiento complejo

The Universidad Autónoma de Manizales decided to redesign its curricular structure as a product of its activities on strategic planning, This redesign resulted in the creation of a MacrocurricuIum as an alternative leading to the holistic formation of its students. It consists ofthree areas: Sociohumanistic component, foreign language component and the component dealing with the development of managerial mentality. This Macrocurriculum is no doubt a great achievement of the University, especially because u is a clear evidence of how education must be in the XXI century thus, being the macrocurriculum an institutional experience on complex thinking, This macrocurriculum is the main object of this paper.La Universidad Autánoma de Manizales, como producto del ejercicio de planeacián estratégica. decidió reediseñar la estructura curricular. Esa reforma llevo a que se creara como alternativa a la formación integral de sus estudiantes un MacrocurrícUÚJ, el cual esta compuesto. en términos del plan de estudios por tres áreas asi: Componente sociohumanistico, componente de idiomas extranjeros y componente de desarrollo de la mentalidad empresarial. Este Macrocurriculo es sin duda un gran logro de la Universidad. sobre todo porque es una clara muestra de cómo debe ser la educación del siglo XXI. sobre todo. cuando el macrocurriculo es sin duda un experiencia institucional de pensamiento complejo.Este macrocurriculo es elobjeto de este trabajo

Acerca de las ideas, la creatividad y los problemas en la producción de ciencia

En este escrito me dispongo a demostrar las siguientes tesis:1. La ciencia no se produce gracias a que existe un bagaje de conocimientos (teorías) y un método para ellas ya establecidos, sino que en muchas ocasiones se logra gracias a lo fortuito, al azar y la creatividad del científico, a la acción súbita del intelecto.2. No existe un único método para la ciencia, no hay un método para encontrar ideas. No hay un método para el descubrimiento.3. La ciencia es fundamentalmente encontrar buenas ideas, encontrar problemas y darles solución

Nietzsche: de la decadencia en el trabajo a la ascendencia en el capitalismo

Objective: to demonstrate elements to defend the idea that work in the capitalist context is, from Nietzsche’s view, decadent. However, despite being decadent, ascending life is possible within it. To this effect, this article explains what Nietzsche understood by decadence, its causes, some of its consequences and, in particular, the reason why work in the capitalist context is a further result of the decadence of culture. It also explains how ascending life is possible, despite being immersed in a decadent context. For this purpose, the roles of the business owner and his/her employees are analyzed. Methodology: this study proceeds methodologically through the philosophical analysis of concepts. Thus, the genealogical method of Nietzsche is applied, with which the restrictive vision of ethics is confronted, according to which it seems as if it were based on previous, absolute, not demonstrable and dogmatic assumptions. Nietzsche's thought, then, constitutes not only a theoretical reference, but also a methodological model to address this issue. Results: Nietzsche's philosophy has implications on capitalism and contemporary business life. Conclusions: ascending life within the capitalist context is very difficult to reach and only a few exceptional beings, who tend to the Übermensch, achieve it.Objetivo: evidenciar elementos para defender la idea de que el trabajo en el contexto capitalista es, desde Nietzsche, decadente, pero que, a pesar de ser decadente, es posible la vida ascendente en él. Para ello, este artículo explica qué entendía Nietzsche por decadencia, cuál fue la causa de esta decadencia, algunas de sus consecuencias y, en especial, por qué el trabajo en el contexto capitalista es una consecuencia más de la decadencia de la cultura. También explica cómo, a pesar de estar inmersos en un contexto decadente, es posible la vida ascendente. Para esto, se analiza el papel del dueño de empresa y de los empleados de ella. Metodología: este estudio procede metodológicamente mediante el análisis filosófico de conceptos. Así, se aplica el método genealógico de Nietzsche, con el que se enfrenta la visión restrictiva de la ética, según la cual pareciera como si ésta partiese de supuestos previos, absolutos, no demostrables y dogmáticos. El pensamiento de Nietzsche, entonces, constituye no sólo un referente teórico, sino también metodológico para abordar este tema. Resultados: la filosofía de Nietzsche tiene implicaciones sobre el capitalismo y la vida empresarial contemporánea. Conclusiones: la vida ascendente dentro del contexto capitalista es muy difícil de alcanzar y solo la logran unos pocos seres excepcionales, que tienden al Übermensch

Racionalismo crítico e irracionalismo los límites de la razón en Popper

La importancia de un pensador está dada, no sólo por la construcción lógica, algo novedosa y coherente de una teoría o de un sistema, sino también por la pretensión de tratar de dar cuenta del todo del área en la que incursiona. En el caso específico de Popper, de dar cuenta, además de todo lo concerniente al descubrimiento y crecimiento de la ciencia empírica y en general del conocimiento científico, también de otra esfera del hombre y la vida. Como es lo racional, lo político y lo social; que por un puesto, no están desvinculadas de los elemento epistemológicos. Cuestión que no sólo ha tocado el filósofo Vienés sino que ha sido de gran preocupación en la gran mayoría de pensadores

Formación del sujeto que necesita la sociedad contemporánea. El macrocurrículo como una experiencia de pensamiento complejo

The Universidad Autónoma de Manizales decided to redesign its curricular structure as a product of its activities on strategic planning, This redesign resulted in the creation of a MacrocurricuIum as an alternative leading to the holistic formation of its students. It consists ofthree areas: Sociohumanistic component, foreign language component and the component dealing with the development of managerial mentality. This Macrocurriculum is no doubt a great achievement of the University, especially because u is a clear evidence of how education must be in the XXI century thus, being the macrocurriculum an institutional experience on complex thinking, This macrocurriculum is the main object of this paper.La Universidad Autánoma de Manizales, como producto del ejercicio de planeacián estratégica. decidió reediseñar la estructura curricular. Esa reforma llevo a que se creara como alternativa a la formación integral de sus estudiantes un MacrocurrícUÚJ, el cual esta compuesto. en términos del plan de estudios por tres áreas asi: Componente sociohumanistico, componente de idiomas extranjeros y componente de desarrollo de la mentalidad empresarial. Este Macrocurriculo es sin duda un gran logro de la Universidad. sobre todo porque es una clara muestra de cómo debe ser la educación del siglo XXI. sobre todo. cuando el macrocurriculo es sin duda un experiencia institucional de pensamiento complejo.Este macrocurriculo es elobjeto de este trabajo

Por qué es necesario pensar sobre el quehacer de la universidad: La misión de la universidad de José Ortega y Gasset

Ya la Comisión Nacional de Ciencia, Educación y Desarrollo, mostraba la educación como el pilar fundamental sobre el cual debe girar la sociedad del futuro, la que hov vivimos, la sociedad del conocimiento. En ella, después de que García Márquez en la proclama, mostraba cómo Colombia debia ser "un país al alcance de los niños"; el cientifico Colombiano Rodotfo Llinás, hablando del reto de la comisión decía:La globalización determina nuevas formas de interdependencia y jerarquías en los sistemas económico y de la información y el conocimiento mundiales. Estas desafían el pasado de muchas culturas, y les imponen a los valores culturales locales diferenciaciones económicas y políticas que los condicionan. Civilizaciones y naciones se confrontan actualmente a nivel mundial, en una competencia intelectual que determina el acceso desigual a recursos, calidad de vida y creatividad. Estas condiciones han gestado una nueva visión del mundo en la que los avances de la ciencia y la tecnología, así como los sistemas de educación y de organización innovativos juegan el rol fundamental

Acerca de las ideas, la creatividad y los problemas en la producción de ciencia

En este escrito me dispongo a demostrar las siguientes tesis:1. La ciencia no se produce gracias a que existe un bagaje de conocimientos (teorías) y un método para ellas ya establecidos, sino que en muchas ocasiones se logra gracias a lo fortuito, al azar y la creatividad del científico, a la acción súbita del intelecto.2. No existe un único método para la ciencia, no hay un método para encontrar ideas. No hay un método para el descubrimiento.3. La ciencia es fundamentalmente encontrar buenas ideas, encontrar problemas y darles solución

Por qué es necesario pensar sobre el quehacer de la universidad: LA MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD DE JOSÉ ORTEGA Y GASSET

Ya la Comisión Nacional de Ciencia, Educación y Desarrollo, mostraba la educación como el pilar fundamental sobre el cual debe girar la sociedad del futuro, la que hov vivimos, la sociedad del conocimiento. En ella, después de que García Márquez en la proclama, mostraba cómo Colombia debia ser "un país al alcance de los niños"; el cientifico Colombiano Rodotfo Llinás, hablando del reto de la comisión decía:La globalización determina nuevas formas de interdependencia y jerarquías en los sistemas económico y de la información y el conocimiento mundiales. Estas desafían el pasado de muchas culturas, y les imponen a los valores culturales locales diferenciaciones económicas y políticas que los condicionan. Civilizaciones y naciones se confrontan actualmente a nivel mundial, en una competencia intelectual que determina el acceso desigual a recursos, calidad de vida y creatividad. Estas condiciones han gestado una nueva visión del mundo en la que los avances de la ciencia y la tecnología, así como los sistemas de educación y de organización innovativos juegan el rol fundamental

Nietzsche: de la decadencia en el trabajo a la ascendencia en el capitalismo

Objective: to demonstrate elements to defend the idea that work in the capitalist context is, from Nietzsche’s view, decadent. However, despite being decadent, ascending life is possible within it. To this effect, this article explains what Nietzsche understood by decadence, its causes, some of its consequences and, in particular, the reason why work in the capitalist context is a further result of the decadence of culture. It also explains how ascending life is possible, despite being immersed in a decadent context. For this purpose, the roles of the business owner and his/her employees are analyzed. Methodology: this study proceeds methodologically through the philosophical analysis of concepts. Thus, the genealogical method of Nietzsche is applied, with which the restrictive vision of ethics is confronted, according to which it seems as if it were based on previous, absolute, not demonstrable and dogmatic assumptions. Nietzsche's thought, then, constitutes not only a theoretical reference, but also a methodological model to address this issue. Results: Nietzsche's philosophy has implications on capitalism and contemporary business life. Conclusions: ascending life within the capitalist context is very difficult to reach and only a few exceptional beings, who tend to the Übermensch, achieve it.Objetivo: evidencia elementos para defender a idéia de que o trabalho no contexto capitalista é, a partir de Nietzsche, decadente, mas que, apesar de decadente, nele é possível ter uma vida ascendente. Para isso, este artigo explica o que Nietzsche entendeu por decadência, qual foi a causa desse declínio, algumas de suas conseqüências e, principalmente, por que o trabalho no contexto capitalista é mais uma consequência do declínio da cultura. Também explica como, apesar de estar imerso em um contexto decadente, a vida ascendente é possível. Para isso, é analisado o papel do proprietário da empresa e de seus funcionários. Metodologia: este estudo prossegue metodologicamente através da análise filosófica de conceitos. Assim, aplica-se o método genealógico de Nietzsche, com o qual se confronta a visão restritiva da ética, segundo a qual parece que se baseava em premissas anteriores, absolutas, não demonstráveis e dogmáticas. O pensamento de Nietzsche, portanto, constitui não apenas um referencial teórico, mas também metodológico para abordar essa questão. Resultados: a filosofia de Nietzsche tem implicações no capitalismo e na vida empresarial contemporânea. Conclusões: a vida ascendente no contexto capitalista é muito difícil de alcançar e apenas alguns seres excepcionais o conseguem, e estes tendem ao Übermensch.Objetivo: evidenciar elementos para defender la idea de que el trabajo en el contexto capitalista es, desde Nietzsche, decadente, pero que, a pesar de ser decadente, es posible la vida ascendente en él. Para ello, este artículo explica qué entendía Nietzsche por decadencia, cuál fue la causa de esta decadencia, algunas de sus consecuencias y, en especial, por qué el trabajo en el contexto capitalista es una consecuencia más de la decadencia de la cultura. También explica cómo, a pesar de estar inmersos en un contexto decadente, es posible la vida ascendente. Para esto, se analiza el papel del dueño de empresa y de los empleados de ella. Metodología: este estudio procede metodológicamente mediante el análisis filosófico de conceptos. Así, se aplica el método genealógico de Nietzsche, con el que se enfrenta la visión restrictiva de la ética, según la cual pareciera como si ésta partiese de supuestos previos, absolutos, no demostrables y dogmáticos. El pensamiento de Nietzsche, entonces, constituye no sólo un referente teórico, sino también metodológico para abordar este tema. Resultados: la filosofía de Nietzsche tiene implicaciones sobre el capitalismo y la vida empresarial contemporánea. Conclusiones: la vida ascendente dentro del contexto capitalista es muy difícil de alcanzar y solo la logran unos pocos seres excepcionales, que tienden al Übermensch