Traité de pensée magique pour jeunes adolescents

Au cours de ce texte, je présente d’abord le contenu du livre de Pierre Morency et de Valérie Fontaine, Demande et reçois, chapitre par chapitre. À l’aide d’une série d’affirmations fallacieuses, l’auteur tente de convaincre les jeunes adolescents qu’ils peuvent obtenir tout ce qu’ils désirent. Comment? Il suffit de le demander en évitant de douter, et surtout de laisser de côté tout esprit critique. La deuxième partie comporte six réflexions supplémentaires sur le contenu de ce livre, dont certaines à connotation éthique.In the following text, I begin by presenting the content of the book by Pierre Morency and Valérie Fontaine, Demande et reçois, chapter by chapter. Using a series of false claims, the author attempts to convince young teenagers that they can obtain anything they desire. How? One must simply ask while avoiding doubtful thoughts and critical thinking. The second portion of the text consists of six additional thoughts on the book, some of which are of ethical concern

Pour éviter de nuire, 10 ans plus tard

Éditorial portant sur les pratiques controversées de certains psychoéducateurs québécois

Croire : une tendance lourde

Au moins trois motifs sont susceptibles d’expliquer pourquoi la raison baisse les bras devant la croyance quelle qu’en soit la nature (religieuse, paranormale) : la satisfaction de l’homme à l’égard de sa propre pensée, la prééminence des émotions sur la raison et la fabrication de sens inhérente au travail du cerveau humain

Pour dissiper quelques confusions

Éditorial en réponse à un article d'Andrée Quiviger

Le standpoint theory : en faveur d’une nouvelle méthode épistémologique

Cet article est avant tout une présentation générale du standpoint theory mais vise tout particulièrement à souligner la relation épistémologique qui unit cette théorie féministe à la théorie marxiste. Ainsi il y sera démontré que l’expérience de l’oppression, et donc de la souffrance qui l’accompagne, est en mesure de représenter un avantage épistémique que les groupes subissant l’oppression peuvent tourner à leur avantage. Il sera donc question d’un nouveau type d’objectivité délaissant le concept de neutralité en faveur d’une subjectivité pleinement assumée

Des classes sociales aux classes cognitives

Dans ce texte, l’auteur poursuit deux objectifs. Première- ment, il tente de montrer que, désormais, les compétences cognitives priment la classe sociale lorsqu’il s’agit d’obtenir un emploi prestigieux. Pour ce faire, il examine cinq aspects : le statut social et les compétences cognitives, l’effet Flynn, l’interaction entre l’héritabilité et l’environne- mentalité, l’homogamie éducationnelle et la mondialisation. Deuxièmement, l’auteur présente quelques conséquences sociales de cet état de fait aux plans social et éducatif, dont l’idéologie méritocratique.The author pursues two objectives in this article. First, he attempts to show that, from now on, cognitive competencies will be more important than social class when it comes to landing a prestigious job. Five aspects are examined: social status and cognitive competencies, the Flynn effect, the interaction between heritability and environment-mentality, educational homogamy and globalization. Secondly, the author presents some social consequences of this state of affairs on society and educa- tion, including meritocratic ideology

«An Unexamined Life is not Worth Living for Human Beings»

According to a widely held view, the disappearance of the elenchus in the middle and late dialogues would indicate an important shift in Plato’s thought. This shift would be so radical that the Socrates found in the Socratic dialogues would not be the same as the Socrates of the Republic. Whereas the first would be a faithful representation of the real –historical– Socrates, the second would be a false, «platonised» Socrates. I challenge this view by shedding light on the continuity between the Socratic dialogues and the Republic concerning the issue of the examination of the soul. Paying attention to this continuity enables us to perceive the unity of Plato’s project (which is motivated by a concern for politics) and to reject the idea of the two Socrates or worse, of a «schizophrenic Socrates,» as Vlastos once put it. My analysis rests on a political interpretation of Socrates’ famous watchword: «An unexamined life is not worth living for human beings».According to a widely held view, the disappearance of the elenchus in the middle and late dialogues would indicate an important shift in Plato’s thought. This shift would be so radical that the Socrates found in the Socratic dialogues would not be the same as the Socrates of the Republic. Whereas the first would be a faithful representation of the real –historical– Socrates, the second would be a false, «platonised» Socrates. I challenge this view by shedding light on the continuity between the Socratic dialogues and the Republic concerning the issue of the examination of the soul. Paying attention to this continuity enables us to perceive the unity of Plato’s project (which is motivated by a concern for politics) and to reject the idea of the two Socrates or worse, of a «schizophrenic Socrates,» as Vlastos once put it. My analysis rests on a political interpretation of Socrates’ famous watchword: «An unexamined life is not worth living for human beings»