Reflections on democracy and bioethics: new democratic and bioethical fundamentalism

Es indudable e irrefutable que la democracia es el mejor sistema de gobierno que existe en el mundo occidental y que gracias a ella, la libertad de expresión permite incluso cuestionarla y ponerla en la balanza de la justicia. De igual manera, la bioética nacida en el mundo de las ciencias biológicas y de la salud, ha trascendido a las humanidades y la sociedad ha tomado consciencia de que vivimos en un planeta no renovable. Sin embargo, no podemos pasar por alto que tanto la democracia como la bioética no han nacido del populus, sino que de una élite que sueña un mundo mejor de acuerdo a sus sueños y no los de la gran mayoría de las personas comunes y corrientes.It is indubitable and irrefutable that democracy is the best government system that exists in the occidental world and that thanks to it, freedom of expression allows to even question it and put it on the justice balance. Similarly, bioethics born in the world of biological and health sciences, has transcended to the humanities and society has become aware that we live in a nonrenewable planet. However, we cannot overlook that both democracy and bioethics are not born from populus, but from an elite who dreams of a better world according to their dreams and not those of the vast majority of ordinary people

As propostas que talvez Karl Popper tivesse impulsionado contra os inimigos da sociedade aberta de hoje: para o século XXI, o reformismo

Durante toda su obra, el filósofo Karl Popper crítico en fuertes términos el totalitarismo del siglo XX, el cual él vivió en carne propia. No dudamos que hoy, levantaría la voz ante el otro mal político que se observa en el horizonte ad portas de la tercera década del nuevo milenio, a saber, el fundamentalismo. Y si bien es cierto, el filósofo austriaco ataca los regímenes políticos totalitarios con la democracia, también es un crítico a ella cuando no da el ancho y a la vez, siendo un defensor a ultranza del diálogo, no duda en colocar ante la tiranía, los preceptos del tiranicidio.During his complete work, the philosopher Karl Popper criticized in a strongly way the totalitarianism of the XX century, which was lived by him directly. We do not have any doubt that nowadays, he would speak with a louder tone in front of the other bad situation in politics which is observed in the horizon ad portas of the third decade of the new millennium, that is to say the fundamentalism. Although it is true, the Austrian philosopher attacks the political totalitarian regimes with the democracy, he is also a critic of it and at the same time, being a defender to the death of dialogue, he does not doubt in putting in front of the tyranny, the principles of tyrannicide.Ao longo do seu trabalho, o filósofo Karl Popper criticou fortemente o totalitarismo do século XX, o qual experimentou diretamente. Não há dúvida alguma de que hoje ele falaria contra outro mal político que se observa no horizonte, à beira da terceira década do novo milênio: o fundamentalismo. E embora o filósofo austríaco ataque os regimes políticos totalitários com a democracia, também a critica quando não é suficiente; ao mesmo tempo, por ser um firme defensor do diálogo, não duvida em colocar os preceitos do tiranicídio em frente da tirania

РОЗДУМИ ПРО ДЕМОКРАТІЮ ТА БІОЕТИКУ: НОВИЙ ДЕМОКРАТИЧНО-БІОЕТИЧНИЙ ФУНДАМЕНТАЛІЗМ

Безумовним та неспростовним є те, що демократія для західного світу – краща система управління і що завдяки свободі слова можна піддати сумніву та покласти на терези правосуддя навіть саму демократію. Так само й біоетика, що виникла у сфері біологічних та медичних наук, поширилась за межі гуманітарного знання, а суспільство усвідомило, що ми живемо на невідновлювальній планеті. Однак ми не можемо нехтувати тим, що демократія та біоетика породжені не народом, а елітою, яка уявляє кращий світ відповідно до власних уподобань, а не думок переважної більшості звичайних людей

On the Digital Age from Humanistic Psychology

Facing the digital age, mankind is facing new nodes in the social and psychological fields. The emergence of Internet addiction, depression associated with excessive use of equipment and the loss of real space conducive to increasing virtuality, coupled with the depletion of natural resources, have warned about health and lifestyle in society. Fast and direct life seems to place people in new spaces, and the impact of these spaces is still beyond the knowledge of social science. It is here that humanistic psychology, which officially appeared in 1961, can give us a more humanized face. Returning to human experience, emotion, personal values and sense of self-realization can lay a foundation for new thinking to reveal current problems. That is why the purpose of this work is to point out some problems in the digital age and then teach them the views provided by humanistic psychology in order to revitalize efforts to achieve a healthier life among individuals and in the environment

Mental health and open society in current reality: Between the Utopia of sanity and the Praxis of madness

Este artículo discute el concepto de salud mental y su relación con la calidad de vida y el medio ambiente; analizando los distintos entornos en los que el ser humano realiza sus actividades y de cómo influyen los factores ambientales, culturales y socioeconómicos en la calidad de vida de estas personasThis article considers the concept of mental health and its relationship with quality of life and the environment. The contexts in which human being performs his activities and how cultural and socioeconomic factors contribute to quality of life of peopl

Popper’s Liberaslim: more necessary tan never

Sin lugar a dudas, la democracia se encuentra en constante peligro. La creación ateniense -tomada posteriormente por los países latinoamericanos en la figura política-administrativa de la República-, ha demostrado no ser el mejor modelo de gobierno, pero (sí, un gran pero), el menos malo, como lo expreso un político inglés cuando veía que la era su imperio llegaba a su fin. Y uno de esos defensores fue el ácido crítico del Círculo de Viena y filósofo contemporáneo Karl Popper, quien vivió en carne propia los errores de la democracia y los horrores de los totalitarismos. Popper, defensor de la democracia al límite, que incluso dentro de sus escritos podemos apreciar las paradojas que ve él en ésta, no vacilará cuando el sistema del gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo, caiga en la tentación de elegir la dictadura. Para ello, nos dice el filósofo, la democracia debe crear los mecanismos para que esto no suceda y no volvamos a tener una elección popular que lleva a un demagogo y criminal al poder, como lo fue la Alemania de Hitler. El pensamiento del filósofo crítico del historicismo, es liberal. Un liberalismo inglés y no como lo entendemos y vivimos en varios Estados de América, donde se es liberal económico y conservador en las ideas. No, Popper es liberal. Un verdadero liberal

El Liberalismo de Popper: Más necesario que nunca

Undoubtedly, democracy is in constant danger. The Athenian creation -later taken by the Latin American countries in the political-administrative figure of the Republic- has demonstrated not to be the best government model, but (yes, a great but), the less evil, as expressed by an English politician when he saw that his empire era was coming to an end. And one of those defenders was the critical acid of the Vienna Circle and contemporary philosopher Karl Popper, who lived on his own flesh the mistakes of democracy and the horrors of totalitarianism. Popper, defender of democracy to the limit, who even within his writings we can appreciate the paradoxes he sees in this, will not hesitate when the system of government of the people, for the people and the people, fall into the temptation to choose the dictatorship. For this, the philosopher tells us, democracy must create mechanisms so that this does not happen and we do not have a popular election that takes a demagogue and criminal to power, as was Hitler’s Germany. The thinking of the critical philosopher of historicism is liberal. An English liberalism and not as we understand it and we live in several States of America, where people is economic liberal and conservative in the ideas. No, Popper is liberal. A true liberal.Keywords: Democracy - Liberalism - Popper - Open Society - Stat

La propuesta que tal vez hubiera impulsado Karl Popper ante los enemigos de la sociedad abierta de hoy: para el Siglo XXI, el reformismo

Durante toda su obra, el filósofo Karl Popper crítico en fuertes términos el totalitarismo del siglo XX, el cual él vivió en carne propia. No dudamos que hoy, levantaría la voz ante el otro mal político que se observa en el horizonte ad portas de la tercera década del nuevo milenio, a saber, el fundamentalismo. Y si bien es cierto, el filósofo austriaco ataca los regímenes políticos totalitarios con la democracia, también es un crítico a ella cuando no da el ancho y a la vez, siendo un defensor a ultranza del diálogo, no duda en colocar ante la tiranía, los preceptos del tiranicidio.During his complete work, the philosopher Karl Popper criticized in a strongly way the totalitarianism of the XX century, which was lived by him directly. We do not have any doubt that nowadays, he would speak with a louder tone in front of the other bad situation in politics which is observed in the horizon ad portas of the third decade of the new millennium, that is to say the fundamentalism. Although it is true, the Austrian philosopher attacks the political totalitarian regimes with the democracy, he is also a critic of it and at the same time, being a defender to the death of dialogue, he does not doubt in putting in front of the tyranny, the principles of tyrannicide.Ao longo do seu trabalho, o filósofo Karl Popper criticou fortemente o totalitarismo do século XX, o qual experimentou diretamente. Não há dúvida alguma de que hoje ele falaria contra outro mal político que se observa no horizonte, à beira da terceira década do novo milênio: o fundamentalismo. E embora o filósofo austríaco ataque os regimes políticos totalitários com a democracia, também a critica quando não é suficiente; ao mesmo tempo, por ser um firme defensor do diálogo, não duvida em colocar os preceitos do tiranicídio em frente da tirania

Sociedad abierta y democracia en el mundo actual: la validez de Karl Popper

Democracy, creation of Athenians and political regime par excellence in the XX and XXI centuries, has had to be hanging by a thread of its bitter enemies: the totalitarianism of the last century and the fundamentalism of the third millennium. Sometimes, democracy find itself in paradoxes of tolerating that it can not be tolerated or to turn into violence when it has been gagged its mouth. The figure of the Austrian philosopher, acquire importance in the current situation, when in the horizon is seen, shyly but very clear , figures that raise flags of the fundamentalism and threaten of destroying that at the moment , it is one of the political regimes, which is not as bad like other political prevailing regimes.La democracia, creación de los atenienses y régimen político por excelencia en los siglos XX y XXI, ha tenido que caminar por la cuerda flojade sus más acérrimos enemigos: el totalitarismo del siglo pasado y el fundamentalismo del tercer milenio. Ella misma a veces se encuentra en paradojas de tolerar lo intolerable o acudir a la violencia cuando han amordazado su boca. La figura del filósofo austriaco, cobra relevancia en la actualidad, cuando en el horizonte se ven, tímidamente pero con nitidez, figuras que enarbolan las banderas del fundamentalismo y que amenazan con destruir lo que hasta el momento, es el menos malos de los regímenes políticos imperantes

La propuesta que tal vez hubiera impulsado Karl Popper ante los enemigos de la sociedad abierta de hoy: para el Siglo XXI, el reformismo

Durante toda su obra, el filósofo Karl Popper crítico en fuertes términos el totalitarismo del siglo XX, el cual él vivió en carne propia. No dudamos que hoy, levantaría la voz ante el otro mal político que se observa en el horizonte ad portas de la tercera década del nuevo milenio, a saber, el fundamentalismo. Y si bien es cierto, el filósofo austriaco ataca los regímenes políticos totalitarios con la democracia, también es un crítico a ella cuando no da el ancho y a la vez, siendo un defensor a ultranza del diálogo, no duda en colocar ante la tiranía, los preceptos del tiranicidio