L’Approche expérienciée de l’éducation

L’originalité de cette démarche scientifique, tant au niveau de son objet que de sa méthode, découle de la théorie de la réciprocité éducative. Elle implique en effet de centrer la recherche sur les conduites épistémiques qui s’inscrivent dans la manière dont les personnes vivent quotidiennement la construction de leur savoir en relation avec autrui. C’est dans cette perspective que se trouvera éclairé le néologisme « expériencier » proposé.The original aspects of my scientific approach both in its object and in its method follows my theory on « educational reciprocity ». This means that the research is centered on epistemic behaviors which are part of the way people live their own knowlegde construction day after day in a relationship with others. This is how the French neologism « expériencier » I suggest is to be understood

Familial and Clinical Correlates in Depressed Adolescents with Borderline Personality Disorder Traits

Introduction: Chart review is a low-cost, but highly informative, method to describe symptoms, treatment and risk factors associated with Borderline Personality Disorder (BPD) and to adapt screening and intervention to clinical reality. Previous chart review studies report more aggressiveness/anger and psychotic features in youths with BPD. They show that adverse family environment and parental psychopathology constitute important factors for BPD pathology. Objectives: To examine clinical characteristics of depressed BPD adolescents (12-17 years old) outpatients according to gender and to explore variables which are associated with BPD traits. Methods: A retrospective chart review using the Child and Adolescent Version of the Retrospective Diagnostic Instrument for Borderlines was conducted on 30 depressed BPD adolescents with BPD traits and 28 non-BPD depressed patients without BPD traits. Participants who reached the C-DIB threshold for BPD were included in the BPD traits group. The Child and Adolescent Version of the Retrospective Diagnostic Interview for Borderlines was used to determine the presence of BPD. Comparisons analyses were performed using Pearson’s Chi-square test. Associated factors were determined using regression analyses. Results: BPD traits participants outpatients were characterised by higher family problems (parental psychopathology, parent disagreement/argument, parent-child relational problem), more aggressive symptoms, and higher rates of family intervention and hospitalisation. A number of familial factors (parental history of delinquency, substance use, or personality disorders, having siblings, parental disagreement/argument in boys) were associated with BPD symptomatologytraits. Attention seeking and problematic functioning (does not adapt well to group activities) were also associated with BPD traits. Discussion: Our study stresses the need to assess BPD traits in adolescent psychiatric evaluation, especially in presence of aggressive behaviours, family problems and attention seeking. Our results also highlight the importance of exploring family characteristics intervention in adolescents with BPD traits

Are Child and Adolescent Responses to Placebo Higher in Major Depression than in Anxiety Disorders? A Systematic Review of Placebo-Controlled Trials

BACKGROUND: In a previous report, we hypothesized that responses to placebo were high in child and adolescent depression because of specific psychopathological factors associated with youth major depression. The purpose of this study was to compare the placebo response rates in pharmacological trials for major depressive disorder (MDD), obsessive compulsive disorder (OCD) and other anxiety disorders (AD-non-OCD). METHODOLOGY AND PRINCIPAL FINDINGS: We reviewed the literature relevant to the use of psychotropic medication in children and adolescents with internalized disorders, restricting our review to double-blind studies including a placebo arm. Placebo response rates were pooled and compared according to diagnosis (MDD vs. OCD vs. AD-non-OCD), age (adolescent vs. child), and date of publication. From 1972 to 2007, we found 23 trials that evaluated the efficacy of psychotropic medication (mainly non-tricyclic antidepressants) involving youth with MDD, 7 pertaining to youth with OCD, and 10 pertaining to youth with other anxiety disorders (N = 2533 patients in placebo arms). As hypothesized, the placebo response rate was significantly higher in studies on MDD, than in those examining OCD and AD-non-OCD (49.6% [range: 17-90%] vs. 31% [range: 4-41%] vs. 39.6% [range: 9-53], respectively, ANOVA F = 7.1, p = 0.002). Children showed a higher stable placebo response within all three diagnoses than adolescents, though this difference was not significant. Finally, no significant effects were found with respect to the year of publication. CONCLUSION: MDD in children and adolescents appears to be more responsive to placebo than other internalized conditions, which highlights differential psychopathology

Conscience du Christ, conscience du chrétien

La conscience du Christ et, corrélativement, celle du chrétien ne peuvent être théologiquement approchées que si l'on prend très au sérieux le réalisme de l'Incarnation, afin d'écarter d'emblée tout risque de dualisme. En effet, la foi en l'unité du Fils-éternel-fait-homme conduit à situer le « mystère » dans l'orientation radicale de la conscience de Jésus vers son Père, sans aucune dissociation de sa « conscience de soi ». La filiation adoptive affecte aussi l'homme en orientant sa conscience vers le Père dans l'Esprit, sans que cette identité fondamentale définisse a priori des manières particulières de vivre en fils.Labelle Jean-Marie. Conscience du Christ, conscience du chrétien. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 58, fascicule 1-3, 1984. En hommage à Monsieur le Professeur Antoine Chavasse. pp. 172-179

Saint Cyrille d'Alexandrie. Témoin de la langue et de la pensée philosophiques au Ve siècle

Les données historiques et l'analyse des écrits cyrilliens nous obligent à prendre en considération la culture philosophique de Cyrille théologien. L'évêque d'Alexandrie n'est pas l'homme d'un seul livre, à savoir la Bible. Il connaît et cite dans ses ouvrages un certain nombre de philosophes qui l'ont de près ou de loin influencé, notamment Platon et Plotin, mais aussi Aristote et Porphyre. A cet égard, Cyrille témoigne de l'éclectisme philosophique d'Alexandrie au Ve siècle. Hypathie et Synésius de Cyrène pourraient avoir joué un rôle important dans sa formation intellectuelle, par l'intermédiaire de son oncle l'évêque Théophile.Labelle Jean-Marie. Saint Cyrille d'Alexandrie. Témoin de la langue et de la pensée philosophiques au Ve siècle. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 52, fascicule 2, 1978. pp. 135-158

Saint Cyrille d'Alexandrie. Témoin de la langue et de la pensée philosophiques au Ve siècle (suite)

La deuxième partie de cette étude montre d'abord l'importance de l'influence d'Aristote dans la pensée cyrillienne. A cet effet, plusieurs textes de Cyrille sont analysés et commentés dans lesquels figurent des citations d'Aristote et où l'évêque se réclame de la logique aristotélicienne. Les résultats de l'enquête constituent des conclusions inédites par rapport à ce qu'on a dit jusqu'ici de Cyrille philosophe. Sont ensuite examinées deux des notions fondamentales de la philosophie cyrillienne exprimées par les termes physis et ousia, qui jouent un rôle déterminant dans la christologie d'Éphèse. Il est enfin souligné combien la maîtrise de la langue et de la pensée philosophiques de Cyrille est indispensable à l'intelligence de son discours théologique.Labelle Jean-Marie. Saint Cyrille d'Alexandrie. Témoin de la langue et de la pensée philosophiques au Ve siècle (suite). In: Revue des Sciences Religieuses, tome 53, fascicule 1, 1979. pp. 23-42

L'éducation, une mutuelle transhumance

What is mainly at stake in further education for adults can be expressed in 3 indissociable words which are highlighted in my theory on mutual education. Getting educated, like feeding means both resorting to another person's action and trusting only oneself for growing, behaving and developing properly. The paradox of mutual education lies in the fact that I get at my personal individuality while I want you to be yourself and vice-versa. Transhumance is the other name for the possibility to get educated for those who reach their aims, while walking together along the same earthly or spiritual paths.Les enjeux majeurs de l'éducation des adultes se résument en ces trois mots indissociables qu'éclaire ma théorie de la réciprocité éducative. S'éduquer, comme se nourrir, c'est à la fois recourir à l'action d'un autre et ne s'en remettre qu'à soi pour grandir, se conduire et s'épanouir. Le paradoxe de la mutualité réside en ce que j'adviens à ma singularité personnelle en voulant que tu sois toi-même par toi, et inversement. La transhumance est l'autre nom de l'éducabilité des personnes qui s'accomplissent en parcourant ensemble leurs chemins, terrestres ou intérieurs.Labelle Jean-Marie. L'éducation, une mutuelle transhumance. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 79, fascicule 3, 2005. Pratiques de formation des adultes, sous la direction de Alain Roy. pp. 318-327

L’éducation, une mutuelle transhumance

Les enjeux majeurs de l’éducation des adultes se résument en ces trois mots indissociables qu’éclaire ma théorie de la réciprocité éducative. S’éduquer, comme se nourrir, c’est à la fois recourir à l’action d’un autre et ne s’en remettre qu’à soi pour grandir, se conduire et s’épanouir. Le paradoxe de la mutualité réside en ce que j’adviens à ma singularité personnelle en voulant que tu sois toi-même par toi, et inversement. La transhumance est l’autre nom de l’éducabilité des personnes qui s’accomplissent en parcourant ensemble leurs chemins, terrestres ou intérieurs.What is mainly at stake in further education for adults can be expressed in three indissociable words which are highlighted in my theory on mutual education. Getting educated, like feeding means both resorting to another person’s action and trusting only oneself for growing, behaving and developing properly. The paradox of mutual education lies in the fact that I get at my personal individuality while I want you to be yourself and vice-versa. Transhumance is the other name for the possibility to get educated for those who reach their aims, while walking together along the same earthly or spiritual paths