Theoretical reflection on the methodological approach to education for youth and adults, a view from Latin America

La educación para jóvenes y adultos se presenta como una oportunidad para contribuir con importantes cambios sociales en busca de una sociedad más justa y equitativa. Se trata de una educación diferente que posee particularidades esenciales que deben ser consideradas; en este sentido el artículo analiza el papel de la escuela en la reproducción de la pobreza, las particularidades y delimitaciones de la educación de jóvenes y adultos, las diferentes teorías del aprendizaje y su impacto, para concluir con las principales propuestas pedagógicas actuales, destacando el modelo de educación para la vida y el trabajo.Education for youth and adults is presented as an opportunity in order to contribute to important social changes in search of a more fair society. This is a different education that has essential characteristics that should be considered, in this sense the article analyzes the role of the school in the reproduction of poverty, the characteristics and boundaries of education for youth and adults, different learning theories and its impact, concluding with the main current educational proposals, highlighting the model of education for life and employ

A sujeição no panorama educativo despois do “fim da história”

El presente trabajo parte del análisis sobre el fin de la historia, que tiene su origen en la interpretación que realiza Kojève de la filosofía de la historia de Hegel, que será continuada y reformulada por Fukuyama. Se examinarán los principales aportes de estos tres pensadores en la construcción de esta categoría con su respectiva repercusión en el mundo actual, develando una relación invisibilizada entre los planteamientos de este último y la protofilosofía de la historia agustiniana. Una vez elaborado el marco de referencia del fin de la historia se presentarán las críticas realizadas por Butler y Cadahia sobre el papel que juegan como mecanismos de dominación sobre toda una maquinaria antropológica denominada posthistoria. Posteriormente, se reflexionará en torno al marco de la sujeción anterior, enfatizando en sus implicaciones dentro del campo educativo. Para ello se dialogará con dos autores, en principio, contrapuestos, Foucault y Freire, en disputa por el presente de la educación. La metodología genealógica permitirá visibilizar el comienzo de la escuela tal y como se la conoce en la actualidad atendiendo a sus condiciones de posibilidad concretas dentro de un entramado de poderes determinados. En este sentido, la sujeción jugará un papel fundamental en la conformación de un sujeto educativo contemporáneo que se verá desbordado y será precisamente en esta crisis donde existirá una posibilidad de elección: esperanza o sujeción.The present research will analyze “the end of history”, which had origined in the interpretation realized by Kojève about the philosophy of the history proposed by Hegel and finally completed and reformulated by Fukuyama. Then I will analyze main contributions of these three thinkers in the construction of this category with their respective repercussions in the real world, and I will establish a relationship between the approaches of Fukuyama and the protophilosophy of Augustinian history. After I elaborate the framework about end of history, I will present the criticisms realized by Butler and Cadahia about its roles like mechanisms of domination over all anthropological machinery and posthistory. Finally, I will do some reflexions about framework of the subjection in order to apply this on the education. For this reason, I will establish a dialogue between two authors, Foucault and Freire, and I will use opposing arguments about currently education. The genealogical methodological will be able to view the beginning of school as we know at present, and considering its conditions of possibility inside of a determinate power structure. In this way, the subjection will be fundamental in the current educational subject construction that will be seeing desbodated, and this crisis will obligate to choose hope or subjection.O presente trabalho parte da análise sobre o fim da história, que tem sua origem na interpretação que realiza Kojève da filosofia da história de Hegel, que será continuada e reformulada por Fukuyama. Se examinarão as principais contribuições destes três pensadores na construção desta categoria com sua respectiva repercussão no mundo atual, desvendando uma relação invisível entre as abordagens deste último e a protofilosofia da história agostiniana. Uma vez elaborado o marco de referência do fim da história se apresentarão as críticas realizadas por Butler e Cadahia sobre o papel que jogam como mecanismos de dominação sobre toda una maquinaria antropológica denominada pós-história. Posteriormente, se reflexionará em torno ao marco da sujeição anterior, enfatizando em suas implicações dentro do campo educativo. Para isso se dialogará com dois autores, em princípio, contrapostos, Foucault e Freire, em disputa pelo presente da educação. A metodologia genealógica permitirá visibilizar o começo da escola tal e como se a conhecem na atualidade atendendo a suas condições de possibilidade concretas dentro de uma rede de poderes determinados. Neste sentido, a sujeição jogará um papel fundamental na conformação de um sujeito educativo contemporâneo que se verá transbordado e será precisamente nesta crise onde existirá uma possibilidade de escolha: esperança ou sujeição

Reflexões sobre o problema da verdade, ciência e tecnologia e as suas implicações no campo da educação

La presente investigación tiene como objetivo central realizar una cartografía del estado actual de la filosofíaen función de comprender el debate vigente sobre la verdad, el conocimiento y la ciencia en un mundo signado por la tecnología y sus correspondientes implicaciones en la educación. En este sentido, usando el método genealógico, se analiza la emergencia del concepto ‘tecnología’ en función de identificar las condiciones de posibilidad tanto históricas como conceptuales que permiten apreciar cómo la aplicación y consolidación de la moderna ciencia motivaron una ruptura en lo que hasta entonces se conocerá como técnica para dar lugar a la denominada tecnología en la actualidad. De este modo, la relación de la tecnología y el ser humano es analizada bajo la confrontación de dos ópticas opuestas, por un lado, se tomarán las reflexiones realizadas por Heidegger y, por otro, las planteadas por Ortega y Gasset con el objeto de visibilizar la disputa de la visión de la tecnología. Los frutos de este debate permitirán apreciar las implicaciones de la revolución tecnológica y científica en la  educación considerando sus límites y posibilidades. Entre los principales hallazgos se encuentra que la ciencia moderna impactó directamente en la consolidación de la tecnología frente a la tradicional técnica bajo criterios positivistas que han monopolizado el concepto y conocimiento de la verdad, dejando de lado otros ámbitos como el arte, la política o el amor. Esto ha desembocado en un crecimiento de posiciones relativistas culturales. Estos aspectos han marcado el mundo contemporáneo con un impacto radical en el campo educativo.First, this research will be done a cartography about main streams of philosophy to understandpresent discussion about truth, knowledge and science considering a world marked by technologyand the corresponding implications in education. In this sense, using the genealogical methodI analyze the emergence of the technology concept to identify both the historical and conceptualconditions of possibility. This allows us to appreciate how the application and consolidation ofmodern science caused a break in the conception of technique to move to technology. In this way,the relationship between technology and the human being is analyzed under the confrontation oftwo opposite perspective, on the one hand, the reflections made by Martin Heidegger and on theother hand, the approaches made by Ortega y Gasset to make visible the dispute of the vision oftechnology. The results of this debate will allow us to appreciate the implications of the technologicalrevolution in different fields of education, considering its limits and possibilities. Among the mainfindings is that modern science direct influences on the consolidation of technology as opposed tothe traditional technique under positivist criteria that have monopolized the concept and knowledgeabout truth, set aside other spheres such as art, politics, or love. This has led to a growth of relativisticcultural positions. In addition, these aspects have marked the contemporary world, also affecting theeducational field.O principal objectivo desta investigação é mapear o estado actual da filosofia a fim de compreender o debate actual sobre a verdade, o conhecimento e a ciência num mundo marcado pela tecnologia e as suas implicações para a educação. Neste sentido, utilizando o método genealógico, analisa-se a emergência do conceito de "tecnologia" para identificar as condições históricas e conceptuais de possibilidade que nos permitem apreciar como a aplicação e consolidação da ciência moderna levou a uma ruptura no que até então era conhecido como técnica para dar origem à chamada tecnologia actual. Desta forma, a relação entre a tecnologia e o ser humano é analisada sob o confronto de duas ópticas opostas, por um lado, serão tomadas as reflexões feitas por Heidegger e, por outro, as levantadas por Ortega y Gasset com o objectivo de tornar visível a disputa da visão da tecnologia. Os frutos deste debate permitir-nos-ão apreciar as implicações da revolução tecnológica e científica na educação, considerando os seus limites e possibilidades. Entre as principais conclusões está que a ciência moderna tem tido um impacto directo na consolidação da tecnologia em oposição à técnica tradicional sob critérios positivistas que monopolizaram o conceito e o conhecimento da verdade, deixando de lado outras áreas como a arte, a política ou o amor. Isto levou a um crescimento de posições relativistas culturais. Estes aspectos marcaram o mundo contemporâneo com um impacto radical no campo educacional

La hermenéutica de la voluntad en la obra así habló Zaratustra de Friedrich Nietzsche y sus implicaciones en el proceso de aprendizaje.

This thesis shows the embodiment of a hermeneutics of Friedrich Nietzsche’s will in its positive and proper sense, from a philosophical, pedagogical and psychological interdisciplinary approach. It takes as central the capital of the copyright work, thus spoke Zarathustra, to analyze the ever framed in his life and thinking to understand the importance and impact of the author and his philosophy behind his death will. Besides the will from psychology in its relation to Nietzsche's interpretation of “self -improvement “in the present author and his possible connection with the Pedagogy of the Oppressed by Paulo Freire characterized to identify their relationship to the learning process, motivation and self-esteem. It also defines and characterizes the will from psychology and it is related to the conception of Nietzsche, to be presented as a necessary tool for attaining goals and objectives in Education.La presente tesis muestra la realización de una hermenéutica de la voluntad en Friedrich Nietzsche en su sentido positivo y justo, desde un enfoque interdisciplinario filosófico, pedagógico y psicológico. Se toma como eje central la obra capital del autor, Así habló Zaratustra, para analizar la voluntad enmarcada siempre dentro de su vida y pensamiento para comprender la importancia y repercusión del autor y su filosofía tras su muerte. Además se caracteriza la voluntad desde la psicología en su relación con la interpretación nietzscheana de la “superación de sí mismo” presente en el autor y su posible vinculación con la pedagogía del oprimido de Paulo Freire, para identificar su relación con el proceso de aprendizaje, la motivación y la autoestima. También se define y caracteriza la voluntad desde la psicología y se la relaciona con la concepción de Nietzsche, para presentarla como herramienta necesaria para logar metas y objetivos en el campo educativo

Giro afectivo y educación: percepciones de los docentes acerca de la importancia de la educación emocional en los procesos de enseñanza y aprendizaje en un aula de Bachillerato a partir de la pandemia ocasionada por el COVID-19

Las propuestas en torno a una educación centrada en emociones han crecido exponencialmente en las últimas décadas, siguiendo tendencias internacionales en las que Ecuador también se ha enmarcado. En este contexto, la investigación se propuso analizar las percepciones de los docentes en torno a la implementación de la educación emocional en el bachillerato de una unidad educativa fiscal fruto de las políticas educativas emanadas del Mineduc a partir de la pandemia ocasionada por el COVID-19. Para ello, se lleva a cabo un breve rastreo genealógico del camino que ha tenido este concepto, teniendo como punto clave, el denominado ‘giro afectivo’, consolidado en el siglo XXI y conformando desde la década de los sesenta y setenta. La metodología usada es cualitativa, centrada en un estudio de caso, que emplea técnicas de revisión documental y entrevistas, con una triangulación de fuentes. Para el procesamiento y análisis de la información se usó la técnica de análisis categorial. Los resultados mostraron percepciones positivas en los docentes sobre la educación emocional, acerca de su necesidad para lograr un clima de aula que promueva y permita aprendizajes significativos. En este sentido, la comprensión y práctica del desarrollo de competencias socioemocionales es limitada y viene dada a través del Currículo priorizado con énfasis en competencias comunicacionales, matemáticas, digitales y socioemocionales y el proyecto de innovación educativa centrado en la teoría de las inteligencias múltiples de Gardner. El primero, trabajando de una manera reducida la competencia socioemocional, limitándose a aspectos de autoconocimiento y relación interpersonal tangenciales, y el segundo, en cuanto teoría, considerado ya como un mito educativo

Genealogía de la familia Vol 2: Familia, educación y sociedad como unidad dialéctica

El texto Familia, educación y sociedad como unidad dialéctica se compone de ocho capítulos que abordan los fines sociales de la familia; la relación familia, sociedad y Estado; la incidencia de la familia en la educación, en la toma de decisiones, en la elección de una carrera profesional, en el desarrollo personal, en el aprendizaje; en la construcción de la imagen social, en la percepción del lenguaje sexista; etc. Los contextos abordados permiten comprender que el telos de la actividad educativa se dirige hacia la formación del ser humano como aquel que lleva consigo una serie de preceptos, valores y pricncipios adquiridos en la familia como el núcleo pricipal de la sociedad; advierte que cada componente en sí mismo constituye una unidad dialéctica que al interactuar con las otras se consolidan, fortalecen y proyectan hacia un nuevo orden

International Nosocomial Infection Control Consortiu (INICC) report, data summary of 43 countries for 2007-2012. Device-associated module

We report the results of an International Nosocomial Infection Control Consortium (INICC) surveillance study from January 2007-December 2012 in 503 intensive care units (ICUs) in Latin America, Asia, Africa, and Europe. During the 6-year study using the Centers for Disease Control and Prevention's (CDC) U.S. National Healthcare Safety Network (NHSN) definitions for device-associated health care–associated infection (DA-HAI), we collected prospective data from 605,310 patients hospitalized in the INICC's ICUs for an aggregate of 3,338,396 days. Although device utilization in the INICC's ICUs was similar to that reported from ICUs in the U.S. in the CDC's NHSN, rates of device-associated nosocomial infection were higher in the ICUs of the INICC hospitals: the pooled rate of central line–associated bloodstream infection in the INICC's ICUs, 4.9 per 1,000 central line days, is nearly 5-fold higher than the 0.9 per 1,000 central line days reported from comparable U.S. ICUs. The overall rate of ventilator-associated pneumonia was also higher (16.8 vs 1.1 per 1,000 ventilator days) as was the rate of catheter-associated urinary tract infection (5.5 vs 1.3 per 1,000 catheter days). Frequencies of resistance of Pseudomonas isolates to amikacin (42.8% vs 10%) and imipenem (42.4% vs 26.1%) and Klebsiella pneumoniae isolates to ceftazidime (71.2% vs 28.8%) and imipenem (19.6% vs 12.8%) were also higher in the INICC's ICUs compared with the ICUs of the CDC's NHSN