Didáctica de la programación de objetivos

La eficacia de un Centro educativo en sentido amplio depende de su planificación, razón por la cual la Dirección debe tener constantemente presentes los objetivos educativos establecidos, y toda organización en función de los mismos. Los objetivos deben responder a la necesidad de educar al hombre para participar en el trabajo, en la vida económica, política, y social en general, y, en segundo término, a capacitar al alumno para responder a las preguntas fundamentales, que respecto de su propio ser y el mundo pueden formularse. Ya que la educación personalizada se justifica como estímulo y ayuda a un sujeto para la formulación de un proyecto personal de vida y para el desarrollo de la capacidad de llevarlo a cabo

La investigación biográfica, estrategia de educación para la salud

Las historias de vida en la Educación para la salud se fundamenta en la importancia que tienen las formas y estilos de vida y la diversidad que manifiestan a través de los entornos culturales respectivos, el sentido de las experiencias personales, los ciclos vitales y las crisis, y las potencialidades de las respectivas vidas. La aproximación biográfica permite responder al reto de la indagación de la Educación para la salud. La naturaleza histórica y cultural de la vida deberá ser comprendida y explicada también desde su perspectiva ontológica. La vida lograda, como variable resultante, depende de forma principal de la formación en valores, que fluyen desde la antropología, y que orientan: el comportamiento ético y la participación solidaria social responsable

Teoría de la educación : revista interuniversitaria

La realidad educativa que la Teoría de la Educación desea explicar, tiene un carácter complejo, holista, dinámico, abierto e interactivo. Sus dimensiones, variables y procesos se relacionan óntica y operativamente. Se considera que una realidad como la educativa que acoge en su seno elementos de naturaleza tan diversa, y en la que la interacción entre ellos resulta especialmente significativa en cada contexto específico, propicia verificar que la introducción a posteriori, de concepción, baconiana se pierda en élla, por otra parte la posición de un racionalismo radical fundada en a priori analítico resulta así mismo, incapaz de responder a todos los interrogantes que se suscitan a diario; también los que se pretende es establecer la objetividad del conocimiento exclusivamente por la vía fenomenológica, se tienen serios problemas para establecerla, al penetrar por intuición "eidètica" hacia las cosas mismas.ES

Bordón : revista de pedagogía

Resumen tomado de la publicaciónLa 'observación participante' permite la descripción fenoménica de la vida de los grupos sociales y étnicos en los entornos educativos, de los valores y símbolos que permiten una comprensión de cómo discurre la vida en un momento histórico y cultural específico. Observa preferentemente el mundo interior de los discentes. Ciertamente la vida humana está entretejida de razón y sentimientos, pero la perspectiva idealista que subyace en la observación participante, permite conocer un mundo construido por los protagonistas sociales sin entrar en consideraciones de naturaleza ontológica o metafísica. La observación participante es investigación etnográfica del proceso heurístico que se orienta hacia las características étnicas de la diversidad cultural.MadridES

Revista española de pedagogía

Monográfico con el título: 'Educación para la salud'. Resumen basado en el de la publicaciónSe analiza la importancia de los estudios e investigaciones biográficas como factor para aproximarse a la investigación de la Educación para la salud. Las formas y estilos de vida y la diversidad manifiestan, a través los diversos entornos culturales, el sentido de las experiencias personales, los ciclos vitales y las crisis personales. La naturaleza histórica y cultural de la vida deberá ser comprendida y explicada también desde su perspectiva ontológica. La vida lograda, como variable resultante, depende de forma principal de la formación en valores, que fluyen desde la antropología, y que orienta sobre el comportamiento ético y la participación solidaria social responsable. Se analiza el problema de la identidad humana, supuestos conceptuales y estratégicos para llevar a cabo una investigación biográfica y se ofrecen instrumentos de recogida y técnicas de análisis de datos.MadridBiblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; [email protected]

Evaluación cualitativa y análisis multidimensional

La realidad educativa que la Teoría de la Educación desea explicar, tiene un carácter complejo, holista, dinámico, abierto e interactivo. Sus dimensiones, variables y procesos se relacionan óntica y operativamente. Consideramos que una realidad como la educativa que acoge en su seno elementos de naturaleza tan diversa, y en la que la interacción entre ellos resulta especialmente significativa en cada contexto específico, propicia verificar que la introducción a posteriori, de concepción, baconiana se pierda en élla, por otra parte la posición de un racionalismo radical fundada en a priori analtítico resulta así mismo, incapaz de responder a todos los interrogantes que se suscitan a diario; también los que pretenden establecer la objetividad del conocimiento exclusivamente por la vía fenomenològica, tienen serios problemas para establecerla, al penetrar por intuición "eidètica" hacia las cosas mismas

Revista española de pedagogía

Hay diferencias filogenéticas patentes en la evolución de la especie 'homo' con respecto a los demás seres vivientes, y diferencias esenciales, aunque el pensamiento moderno, positivista e idealista, pretendan minimizarla. Los seres humanos, a diferencia de las demás especies de su género, orientan la sexualidad y la afectividad de modo racional, el entendimiento y la razón práctica de la especie 'homo' es propio de una especie elegida: son inductivos y dialécticos pero también, y sobre todo de inteligencia reflexiva y libre. La libertad humana no es absoluta, ciertamente, pero tiene la capacidad de elegir sendas y caminos diferentes en el modo de proyectar su vida y construir la ciudad. La razón humana, desde el conocimiento inicial de la percepción del mundo exterior puede profundizar en el conocimiento de la realidad de su mundo interior y exterior, hasta otear en el horizonte la verdad, y con ella alcanzar la felicidad. El ser humano libre es aquel que ama, busca y consigue la verdad.MadridES