Communists, Double Agents, Bats, ​and Other Inanities of Allusive Racism: ​ Anti-Asian Mis/disinformation on Social Media ​During the COVID-19 Pandemic ​

Anti-Asian COVID-19 mis/disinformation on social media platforms is fostering to new forms of racist and xenophobic speech and action both online and offline (e.g. Sinophobic posts targeting Chinese communities and peoples of Chinese descent in North America, verbal and physical violence aimed at Asian-Canadians and Asian-Americans, etc.). Based on computational methods (topic modeling, semantic network analysis, and sentiment analysis) and qualitative analysis of content on three social media platforms (Twitter, Reddit, and YouTube) and relevant websites, we will present our findings regarding the forms of COVID-19-related racist and xenophobic misinformation and disinformation, the forms of anti-misinformation and -disinformation campaigns that North American-based Asian community organizations and activists are developing, and the implications that these findings have for public health and political responses

Yoga jam: remixing Kirtan in the Art of Living

Yoga Jam are a group of musicians in the United Kingdom who are active members of the Art of Living, a transnational Hindu-derived meditation group. Yoga Jam organize events—also referred to as yoga raves and yoga remixes—that combine Hindu devotional songs (bhajans) and chants (mantras) with modern Western popular musical genres, such as soul, rock, and particularly electronic dance music. This hybrid music is often played in a clublike setting, and dancing is interspersed with yoga and meditation. Yoga jams are creative fusions of what at first sight seem to be two incompatible phenomena—modern electronic dance music culture and ancient yogic traditions. However, yoga jams make sense if the Durkheimian distinction between the sacred and the profane is challenged, and if tradition and modernity are not understood as existing in a sort of inverse relationship. This paper argues that yoga raves are authenticated through the somatic experience of the modern popular cultural phenomenon of clubbing combined with therapeutic yoga practices and validated by identifying this experience with a reimagined Vedic tradition

Chapitre neuvième. La rencontre de l’altérité : vers une hybridité politique

Les villes globales, pénétrées et formées par des circuits divergents de personnes et de choses, sont récemment devenues des villes minoritaires. D’une certaine manière, elles constituent maintenant des lieux postcoloniaux à l’intérieur desquels altérité et domination se nourrissent l’une de l’autre. Dans un tel contexte, comment peut-on envisager l’existence de la différence et le changement continuel ? La présente étude débute par une analyse de la pensée de Fredric Jameson, David Harvey et..

L’humanitaire, manifestation du cosmopolitisme ?

Cet article explore les sources et conséquences d’une tension constitutive du discours humanitaire, soit celle entre la reconnaissance d’un égalitarisme socioculturel (qui ressort d’un cosmopolisme critique) et l’attachement à un universalisme moral individuel axé sur la personne souffrante (qui provient d’un libéralisme humaniste). Nous commençons par analyser les origines ethnocentriques du projet humanitaire, qui rendait l’appel à la charité et à la sympathie compatible avec une hiérarchisation des peuples à bases raciales ou ethnoculturelles. La seconde partie de l’article étudie un mécanisme-clé mais sous-estimé de l’humanitarisme, soit son régime de sentimentalisme visuel à travers lequel la personne souffrante est représentée comme victime méritant d’être sauvée à condition que son image évoque la pitié ou la sympathie dans la sphère publique. Enfin, nous expliquons comment le régime visuel de l’humanitaire accentue le paradoxe entre l’individualisme moral sentimental de l’humanitarisme libéral et le projet de justice mondiale prisé par le cosmopolitisme critique.This article explores the sources and consequences of a constitutive tension of the humanitarian discourse, that between the recognition of socio-cultural egalitarianism (which emerges from critical cosmopolitanism) and attachment to an individualistic moral universalism oriented toward a suffering person (that comes from liberal humanism). We begin by analyzing the ethnocentric origins of the humanitarian project, which made the call for charity and sympathy compatible with a hierarchy of peoples along racial or ethnocultural humanism. The second part of the paper investigates a key but underestimated mechanism of humanitarianism, a sentimentally-based visual system through which the suffering person is represented as a victim deserving to be saved as long as its image evokes pity or sympathy in the public sphere. Finally, we explain how the humanitarian visual system highlights the paradox between the morally sentimental individualism of liberal humanitarianism and the project of global justice cosmopolitanism favored by critical cosmopolitanism.Este artículo explora los orígenes y las consecuencias de una tención constitutiva del discurso humanitario, es decir, de aquella existente entre el reconocimiento de un igualitarismo sociocultural (tributario de un cosmopolitismo crítico) y el vínculo afectivo con un universalismo moral individual centrado en la persona sufriente (proveniente de un liberalismo humanista). Inicialmente analizamos los orígenes etnocéntricos del proyecto humanitario, que hacía compatible el llamado a la caridad y la simpatía con una jerarquización de los pueblos con bases raciales o etnoculturales. La segunda parte del artículo estudia un mecanismo clave pero subestimado del humanitarismo, es decir su régimen de sentimentalismo visual a través del cual la persona sufriente es representada como víctima que merece ser salvada, a condición de que su imagen evoque la piedad o la simpatía en la esfera pública. Finalmente, explicamos cómo el régimen visual del humanitarismo acentúa la paradoja entre el individualismo moral sentimental del humanitarismo liberal y el proyecto de justicia mundial valorado por el cosmopolitismo crítico

Pluralisme et délibération

Cet ouvrage à voix plurielles se place résolument dans une perspective interdisciplinaire. Neuf auteurs de premier plan, œuvrant sous des horizons diversifiés, se confrontent à la crise actuelle de la démocratie. Une thèse centrale ordonne le travail d'analyse : cette crise tire son origine de l'oubli de la notion même de démocratie, dans le rejet de toute problématique de fondements. Identité et différence, communauté et pluralisme, droits individuels et droit collectifs, discours public et légitimation de valeurs, autant de problèmes cruciaux pour le renouvellement de la démocratie et de sa pratique publique, autant de centres autour desquels gravite la réflexion de la philosophie politique contemporaine. C'est ce qu'interroge ici chacune des contributions. Un fil rouge les traverse : la question de la reconnaissance de l'identité et de la différence