The Munus Propheticum of the church: On a controversial reformed heritage

To what extent can the Reformed heritage of the prophetic office sharpen the perception of the cultural witness of the church in secular Europe? The so-called munus propheticum as a heritage of the Swiss Reformation is the focus of this paper. In a first attempt, the Reformation origin of guardianship will be traced. A look at the debate on Swiss refugee policy during the war years shows how controversial church involvement was at that time. Using the example of the prophetic office, the sensitivity and fragility of the church’s witness in secular society can be better understood and used for the theological discussion on the function of the public church. In a concluding reflection, arguments for and against its use are examine

Die Bedeutung von Nahtoderfahrungen für die Seelsorge: Vom Schlusslicht der Mystik

Wenn Seelsorge nicht nur Gesprächstherapie sein will, sondern auch Grenzarbeit auf der Schwelle zwischen dem Sichtbaren und dem Unsichtbaren beinhaltet, wird sie für beide Seiten – auch für die unsichtbare Welt – ein methodisch kontrolliertes Sensorium entwickeln müssen. Sie täte dann besser daran, die Bedeutung der außergewöhnlichen Erfahrungen in ihre Theorie zu integrieren und im interdisziplinären Gespräch für die Extension und Expansion reduktiver Welt- und Menschenbilder zu werben. Seelsorge könnte sich dafür auf die Mystik berufen. Denn in der Mystik findet der Glaube zu einer Sprache, die außergewöhnliche Erfahrung symbolisiert und eine reduktionistische Sichtweise, die das visionäre Erleben nur unter dem Gesichtspunkt der Anomalistik betrachten kann, kritisiert. Im Beitrag wird anhand von Fallbeispielen demonstriert, dass Menschen mit außergewöhnlichen Erfahrungen eine solche Perspektivenerweiterung von der Seelsorge erwarten. Sie wollen gehört und nicht verhört, ernst genommen, aber nicht krankgeschrieben werden. Menschen, die sich danach sehnen, mit den Engeln zu singen und Gott von Angesicht zu Angesicht zu schauen, haben kein Problem. Sie empfangen Seele in der Tiefe ihrer Seele. Wer diese Signale empfängt, erfährt von einer Macht, die für die Seele sorgt, eine Seelsorge, über die nachzudenken sich lohnt.If pastoral care does not only want to be talk therapy, but also include border work on the threshold between the visible and the invisible, it will have to develop a methodically controlled sensorium for both sides – including invisible world. It would do better to integrate the meaning of extraordinary experiences into its theory and to promote the extension and expansion of reductive images of the world and the human being in interdisciplinary conversation. For this, pastoral care could refer to mysticism, which finds a language that symbolizes extraordinary experience and criticizes a reductionist view that can only consider visionary experience from the viewpoint of anomalism. This chapter uses case studies to demonstrate that people with extraordinary experiences expect such a broadening of perspective from pastoral care. They want to be heard and not interrogated, taken seriously but not sickened. People who long to sing with the angels and see God face to face have no problem. Those who receive these signals experience pastoral care from a power that cares for the soul, a pastoral care that is worth thinking about

Wildwuchs als kreativer Impuls für ein zeitgemäßes ekklesiologisches Programm

Was den einen als Auswuchs der Häresie erscheint, ist für andere ein frischer Trieb, und wasdiese als Verwachsung der Tradition verachten, ist für jene der Stumpf, aus dem neues Lebenfür die Kirche kommt. Sowohl die Angst vor dem Wildwuchs wie auch die Hoffnung aufihn lassen sich historisch relativieren, theologisch klären und soziologisch differenzieren.What one perceives as the outgrowth of heresy is for the other a newly grown branch. Whatone despises as an intrusion into their tradition is for others a stump from which new life forthe church comes. Both the fear of uncontrolled growth and the hope for it fit into a historicalperspective, can be theologically reasoned, and sociologically differentiated

Comprehensible legal texts - utopia or a question of wording? On processing rephrased German court decisions

This paper presents a study on the comprehensibility of rephrased syntactic structures in German court decisions. While there are a number of studies using psycholinguistic methods to investigate the comprehensibility of original legal texts, we are not aware of any study looking into the effect resolving complex structures has on the comprehensibility. Our study combines three methodological steps. First, we analyse an annotated corpus of court decisions, press releases and newspaper reports on these decisions in order to detect those complex structures in the decisions which distinguish them from the other text types. Secondly, these structures are rephrased into two increasingly simple versions. Finally, all versions are subjected to a self paced reading experiment. The findings suggest that rephrasing greatly enhances the comprehensibility for the lay reader