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Peculiarities Of Intercultural Communication In Texts Of Tatar Educational Electronic Media: The Problem Of Calculation
Modern man is subject to the influence of the media, forming the world picture in his mind − his values, worldview, attitudes, concepts etc. This is especially noticeable on the linguistic level, when people who know the native language, in the process of intercultural communication is influenced by another language. In this article we intend to demonstrate the facts of the language tracing in the transmission of information from Russian into the Tatar language for example, on the websites of the official institutions of the Republic of Tatarstan. Using the method of continuous sampling, we selected the actual material and identified more than 300 cases of copying, the most relevant ones are presented in this paper. The descriptive method, comparative and contrastive types of methods were used I this work. We identified that in the texts of the tatar electronic media tracing is the most frequent kind of lexical and grammatical transformations of language units.The study showed that in media texts all styles of speech that are experiencing significant influence of the spoken style, the growth of dialogical and polylogical along with minimizing redundancy, standardizing the clichés are represented that are often trace forms with the Russian language and adversely affect the natural development of the Tatar literary language. The results can find application in the development of methods of Internet text analysis, teaching courses in journalism, translation studies, linguistics, cultural linguistics, sociolinguistics, and separate parts can be used to develop recommendations for optimization of computer communication in the Tatar language
Phraseological units as means of expressing the emotivity in the Tatar language
Systematization and description of the arsenal of linguistic means of expressing emotions represent one of the major tasks for linguistics that returns nowadays to the theory of Wilhelm von Humboldt, which in the early XIXth century appealed to study the language in close connection with individual speakers. A logical interest of the researchers to the processes of manifestation of emotions in the language has resulted in the formation of a new scientific field – linguistics of emotions aimed at the emotional environment of the language. In the Tatar language human emotions are verbalized mostly by the phraseological units representing various mental states of a person, one’s inner world. Studying means of expressing emotive vocabulary illustrated by the phraseological units provides an opportunity to present the whole complex of means of the language and the speech, as well as contribute to understanding the mentality and psychology of a Tatar language person. This article covers the Tatar phraseological units expressing negative connotation. The theme group “anger” represents the object of research. The authors have studied the emotional and appraisal semantics of the given group of phraseological units and attempted the revealing the specificity of the way of thinking and the worldview of the Tatar people. The analysis revealed that the phraseological units of the studied group are characterized by a great diversity of lexical, semantic, emotional and appraisal aspects. The emotional and appraisal volume of the phraseological units varies depending on the emotional state of the speaker and on his attitude to the addressee. Cultural and connotative semantics of the phraseological units is closely connected to the Tatar people’s worldview which has formed and has been enriched throughout the life experience.A sistematização e a descrição do arsenal de meios linguísticos de expressão de emoções representam uma das principais tarefas da linguística que retorna hoje à teoria de Wilhelm von Humboldt, que no início do século XIX apelava ao estudo da língua em estreita ligação com falantes individuais. Um interesse lógico dos pesquisadores pelos processos de manifestação das emoções na língua resultou na formação de um novo campo científico - a linguística das emoções voltadas para o ambiente emocional da língua. Na linguagem tártara, as emoções humanas são verbalizadas principalmente pelas unidades fraseológicas que representam vários estados mentais de uma pessoa, seu mundo interior. O estudo dos meios de expressão do vocabulário emotivo ilustrado pelas unidades fraseológicas oferece uma oportunidade de apresentar todo o complexo de meios da linguagem e da fala, além de contribuir para a compreensão da mentalidade e da psicologia de uma pessoa da língua tártara. Este artigo cobre as unidades fraseológicas tártaras que expressam conotação negativa. O grupo temático “raiva” representa o objeto de pesquisa. Os autores estudaram a semântica emocional e de avaliação de um determinado grupo de unidades fraseológicas e tentaram revelar a especificidade do modo de pensar e da visão de mundo do povo tártaro. A análise revelou que as unidades fraseológicas do grupo estudado são caracterizadas por uma grande diversidade de aspectos lexicais, semânticos, emocionais e avaliativos. O volume emocional e de avaliação das unidades fraseológicas varia dependendo do estado emocional do falante e de sua atitude para com o destinatário. A semântica cultural e conotativa das unidades fraseológicas está intimamente ligada à visão de mundo do povo tártaro, que se formou e foi enriquecida ao longo da experiência de vidaLa sistematización y descripción del arsenal de medios lingüísticos de expresión de emociones representa una de las principales tareas de la lingüística que retorna hoy en día a la teoría de Wilhelm von Humboldt, que a principios del siglo XIX apelaba al estudio de la lengua en estrecha relación con hablantes individuales. . Un interés lógico de los investigadores por los procesos de manifestación de las emociones en el lenguaje ha dado lugar a la formación de un nuevo campo científico: la lingüística de las emociones dirigida al entorno emocional del lenguaje. En el lenguaje tártaro, las emociones humanas se verbalizan principalmente mediante las unidades fraseológicas que representan varios estados mentales de una persona, el mundo interior de una persona. El estudio de los medios para expresar el vocabulario emotivo ilustrado por las unidades fraseológicas brinda la oportunidad de presentar todo el complejo de medios del lenguaje y el habla, además de contribuir a comprender la mentalidad y psicología de una persona que habla tártaro. Este artículo cubre las unidades fraseológicas tártaras que expresan una connotación negativa. El grupo temático "ira" representa el objeto de investigación. Los autores han estudiado la semántica emocional y de valoración del grupo dado de unidades fraseológicas y han intentado revelar la especificidad de la forma de pensar y la cosmovisión del pueblo tártaro. El análisis reveló que las unidades fraseológicas del grupo estudiado se caracterizan por una gran diversidad de aspectos léxicos, semánticos, emocionales y valorativos. El volumen emocional y de valoración de las unidades fraseológicas varía en función del estado emocional del hablante y de su actitud hacia el destinatario. La semántica cultural y connotativa de las unidades fraseológicas está estrechamente relacionada con la cosmovisión del pueblo tártaro, que se ha formado y se ha enriquecido a lo largo de la experiencia de vida