Tonda, Joseph. — La guérison divine en Afrique centrale (Congo, Gabon)

L’ouvrage de Joseph Tonda est rafraîchissant à plus d’un égard. Livrant une véritable croisade contre les ethnocentrismes et culturalismes en tout genre, il souhaite en finir avec les oppositions binaires (tradition/modernité, paganisme/christianisme) et propose un concept qui va lui permettre d’analyser ensemble des phénomènes d’ordre religieux, thérapeutique et politique au Congo et au Gabon : le Souverain moderne. Par ces termes l’auteur veut « désigner la puissance hégémonique de la missi..

Behrend, Heike. – Resurrecting Cannibals

Dès le titre qui pourrait sembler provocateur Ressusciter les cannibales. L’Église catholique, les chasses aux sorciers et la production de païens dans l’Ouganda de l’Ouest, le lecteur sait déjà qu’il s’aventure sur un terrain où ses schèmes de pensée vont être bousculés. En effet, nous avons plutôt l’habitude de considérer les religions universalistes et le christianisme en particulier comme un rempart à la prolifération des diables et sorciers en tous genres, même si depuis le renouveau éva..

Edna G. Bay Asen, Ancestors and Vodun. Tracing Change in African Art

Dès son titre, le dernier ouvrage d’Edna Bay évoque les travaux de Ranger et Hosbawn sur l’invention des traditions, et nous sommes déjà avertis de l’ampleur de la tâche que l’auteur du magnifique livre Wifes of the Leopards’est fixé: traquer les changements dans un art qui conjugue une pratique artisanale nouvelle à un rituel plus ancien de mise en relation des vivants avec le monde des morts. Ce monde des morts est lui-même un monde intermédiaire entre le monde terrestre et le monde suprana..

Behrend, Heike. – Resurrecting Cannibals

Dès le titre qui pourrait sembler provocateur Ressusciter les cannibales. L’Église catholique, les chasses aux sorciers et la production de païens dans l’Ouganda de l’Ouest, le lecteur sait déjà qu’il s’aventure sur un terrain où ses schèmes de pensée vont être bousculés. En effet, nous avons plutôt l’habitude de considérer les religions universalistes et le christianisme en particulier comme un rempart à la prolifération des diables et sorciers en tous genres, même si depuis le renouveau éva..

Fassin, Didier. – Les enjeux politiques de la santé. Études sénégalaises, équatoriennes et françaises. Paris, Karthala, 2000, 344 p., bibl. (« Hommes et Sociétés »).

Dans cet ouvrage, Didier Fassin a le projet ambitieux de mettre à l’épreuve différents terrains en faisant sienne la ligne de recherche de Michel de Certeau, à savoir l’analyse des pratiques politiques au quotidien pour comprendre les réponses des groupes dominés aux mécanismes de la domination. Pour y parvenir, l’auteur visite quatre terrains géographiquement distincts en focalisant son attention sur l’importance du politique dans le champs de la santé. Vision foucaldienne de la santé, où ce..

Comment se construit et s’invente une tradition religieuse

L’auteur s’attache à montrer comment des attributions catégorielles en termes de nations, données aux esclaves africains par les commerçants de la Traite ont été réinterprétées par ces derniers et leurs descendants d’abord au sein des confréries laïques catholiques, puis au sein des communautés du candomblé, dans des quêtes identitaires ethnico-statutaires et religieuses. L’histoire du concept de nation, sa polysémie qui touche aux registres de l’ethnicité, du politique et du religieux est retracée pour mettre en lumière les différents moments qui aboutissent à la situation actuelle. Ainsi, l’élaboration de la tradition du candomblé bahianais repose en partie sur les inventions d’une élite sacerdotale, constructions en partie légitimées par le pouvoir d’écriture des intellectuels.How a Religious Tradition is Constructed and Invented: Candomblé Nation in Bahia. – How have the nations that slave-traders assigned to African slaves been reinterpreted by the latter and their descendants within Catholic organizations and then Candomblé communities in the quest for ethnic and religious identities? The history of the concept of a nation (with its many meanings referring to ethnicity, politics and religion) is recounted to shed light on the various phases leading up to the current situation. The construction of the Candomblé tradition in Bahia (Brazil) is partly based on the inventions of a priestly elite and partly legitimated via the writings of intellectuals

Imaginaire national et mise en patrimoine dans l’Atlantique Sud

Mettre en évidence le rôle joué par la situation coloniale dans la construction de l’imaginaire national au Brésil et au Bénin est le propos de cet article. Cette mise en perspective de deux pays partageant une histoire commune permet de jeter un éclairage nouveau sur les logiques et les généalogies des processus contemporains de mise en patrimoine de la mémoire de la traite.This article seeks to highlight the role played by a country’s colonial past in the developpment of the popular imagination in Brazil and Benin. This pinpointing of the cases of two countries that share a common history allows the genealogy and natural deveoppment of modern-day means of heritage portrayal commemorating the Slave Trade to be viewed in an new light.Por em evidência o papel da situação colonial na construção do imaginário nacional no Brasil e no Benim é o objetivo deste artigo. A comparação entre dois países que compartilham uma história comum permite lanzar uma luz nova sobre as lógicas e as genealogias dos processos contemporanêos de patrimonialização da memória da escravidão

L'ancestralité revisitée

Le culte des ancêtres a longtemps été un des objets d’étude favori de l’anthropologie classique, africaniste tout du moins. Puis la mode s’en est perdue, peut-être parce que les lignages, dans le cadre desquels le culte s’effectuait, ont cessé d’être perçus comme des réalités stables et perpétuelles. Dans cette désaffection s’est peut-être perdu quelque chose qui était présent chez nos prédécesseurs, à savoir que le culte des ancêtres, ou vaudrait-il mieux dire la notion d’ancestralité, compo..

Alcione Meira AMOS, Os que voltaram. A história dos retornados afro-brasileiros na África Ocidental no século xix

Le livre d’Alex Haley Roots publié en 1976 et mis en image l’année suivante dans un célèbre feuilleton, devait réamorcer l’intérêt des chercheurs en sciences sociales issus du Nouveau Monde pour le mouvement de retour des descendants d’esclaves africains vers l’ancien continent, à partir du xixe siècle lorsque l’esclavage allait être progressivement aboli dans l’ensemble des anciennes colonies européennes. Ainsi le Brésil, dernier pays à abolir l’esclavage en 1888, allait tout au long du dix-..

Araujo, Ana Lucia. – Public Memory of Slavery

La lecture de l’ouvrage dense et très didactique d’Ana Lucia Araujo (sept chapitres suivis chacun d’un résumé) nous rappelle notre premier séjour au Bénin, au milieu des années 1980, lorsque le régime marxiste-léniniste de Mathieu Kérékou arrivait à son terme. Un précédent terrain dans une société hiérarchisée en groupes statutaires, dans laquelle le groupe des esclaves continuait à porter les stigmates de la condition servile, nous faisait observer avec étonnement le dédain avec lequel les s..