Le livre au microscope

Le livre manuscrit, dont la production s'étale sur près de quinze siècles, est un support historique central de la production écrite en langue arabe. Aujourd'hui, dans le cadre à la fois de programmes savants – le travail codicologique notamment – et de programmes patrimoniaux – les multiples projets de restauration des collections lancés depuis une quinzaine d'années environ –, le manuscrit arabe est enserré dans des régimes de matérialité de plus en plus fins. A partir du cas égyptien, cet article propose une série de vignettes dans les pratiques de préservation des collections de manuscrits, ses dispositifs matériels et ses environnements relationnels. De la lecture à l’œil nu à l'imagerie multispectrale, de la bibliothèque au laboratoire, il s'agit ici de suivre certains des fils qui se nouent dans la saisie de plus en plus subtile des signaux historiques émis par le livre.The manuscript book, whose production is spread over nearly fifteen centuries, is a central historical medium of Arabic writing. Both scholarly programs - codicological work in particular – and heritage programs – the numerous preservation projects that have been launched over the last fifteen years – are entangling the Arabic manuscript into refined regimes of materiality. Speaking from Egypt, this article presents a series of vignettes on preservation practices of manuscript collections, their material devices and relational environments. From the naked eye to multispectral imagery, from the library to the laboratory, the article follows some of the threads that are being tied in the progressively subtler grasp of the historical signals emitted by the book

« Cosmos Connections »

Je me levai. Je fis quelques pas jusqu’à la porte.Je sortis.Sur le perron, la fraîcheur. La lune. Un nuage qui grossissait, lumineux et lourd ; plus bas, beaucoup plus sombre, une fontaine de montagnes pétrifiées. Et autour de moi, féerie, des prés, tapis d’arbres et de fleurs, festins, cortèges, comme en un parc avec jeux et chœurs, le tout immergé, tout au fond de la pénombre lunaire.(Witold Gombrowicz, Cosmos) Blue Marble, la « bille bleue », comme elle fut ensuite surnommée par la NASA : ..

Parler depuis l’infime

Image d’ouverture Lichens © P.-O. Dittmar Micrographier Lorsque paraît, en 1956, Mondes animaux et monde humain, Jacob von Uexküll met ainsi en garde son lecteur : « Ce petit livre n’a pas la prétention de servir de guide à une nouvelle science. Il s’en tient d’abord à ce que l’on peut nommer la description d’une promenade dans des mondes inconnus. Ces mondes ne sont pas simplement inconnus, mais également invisibles ; plus encore : l’existence leur est déniée par un certain nombre de zoolog..

Sonder une collection

Comment faire une exposition muséale des mondes du « tout petit » ? Quatre anthropologues, assis devant un écran d'ordinateur, parcourent pour cela la base de données des collections du musée du quai Branly. Interrogée par l'échelle de la petitesse, la base livre un agrégat composé d'insectes, poudres, fibres, concrétions, des fermentations, oxydations, cristallisations. On y trouve des fragments, des rebuts mais aussi tout un univers de « petits trucs » rapportées de leurs missions par les ethnographes et aujourd'hui enfouis dans les réserves. Soigneusement numérotés, ensachés, décrits, photographiés, ils forment des séries aussi insolites que mystérieuses. De l'opacité des concrétions aux propriétés de la fibre, du bruit des insectes à la perméabilité des poudres, ces séries racontent, par arrangements incongrus et mises en relations inattendues, d'autres manières de « devenir avec » dans les collections ethnographiques.How can the worlds of the "very small" be exhibited? Four anthropologists, seated in front of a computer screen, probe the database of the collections of the Quai Branly Museum. Consulted through the scale of smallness, the database delivers an agregate composed of insects, powders, fibers, concretions, fermentations, oxydations, crystallizations. One finds fragments, scraps but also a whole universe of "small stuff" brought back from their missions by ethnographers and now buried in the storage rooms. Carefully numbered, packaged, described, photographed, they form quirky and mysterious series. From the opacity of the concretions to the properties of the fiber, from the noise of insects to the permeability of the powders, these series tell, by incongruous arrangements and unexpected relations, others ways of “becoming with” inside ethnographic collections

CETOBaC – Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques

Marc Aymes, chargé de recherche au CNRSMaroussia Ferry, doctorante à l’EHESS/INEDHayri Göksin Özkoray, doctorant à l’EPHE Séminaire interdisciplinaire d’études turques (SIDET) L’innervation des sciences sociales par les « aires culturelles », et réciproquement, demeure problématique. Elle est, en tant que principe de formation, la préoccupation essentielle de ce séminaire, qui a pour objectif d’en favoriser la mise en œuvre, à l’échelle de ce qu’il est convenu d’appeler les « études turques »..

CETOBaC – Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques

Marc Aymes, chargé de recherche au CNRSMaroussia Ferry, doctorante à l’EHESS/INEDHayri Göksin Özkoray, doctorant à l’EPHE Séminaire interdisciplinaire d’études turques (SIDET) L’innervation des sciences sociales par les « aires culturelles », et réciproquement, demeure problématique. Elle est, en tant que principe de formation, la préoccupation essentielle de ce séminaire, qui a pour objectif d’en favoriser la mise en œuvre, à l’échelle de ce qu’il est convenu d’appeler les « études turques »..

CETOBaC - Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques

Marc Aymes, chargé de recherche au CNRSBenjamin Gourisse, ATER à l’Université Paris-I/Panthéon-SorbonneEmmanuel Szurek, doctorant à l’EHESS Sociologie historique de l’État en Turquie depuis les Tanzimat Le séminaire s’est poursuivi en 2010-2011 pour sa troisième année consécutive. Il demeure articulé au programme ANR TRANSTUR, « Ordonner et transiger. Modalités de gouvernement et d’administration en Turquie et dans l’Empire ottoman du XIXe siècle à nos jours » (2008-2011), dont il permet de d..

Devenir un "maître de maison" dans le Sud jordanien

International audienceno abstrac

Narrations denses : la révolte comme mode d’affiliation à l’État hachémite

Christine Jungen reminds us that the « Jordanianness » of Transjordan tribes is far from guaranteed. She studies the complexities of the integration of tribes from former Transjordan into Hashemite Jordan using accounts of the rebellions against the State in the town of Kerak, “mother of rebellion.” The establishment of the Hashemite kingdom did not lead to the construction of a shared national history that transcends distinctive local identity. On the contrary; local history may give an account that goes against the state narrative: focusing on the concept of rebellion against state power, local history is primarily constructed against the State. In this context, the arrangement of these various narratives, and, more specifically, the link between the regular revival of these stories of revolt on the one hand, and, on the other hand, the declaration of unwavering loyalty to the monarchy is the product of a relationship between Keraki tribes and the Hashemite rule which is based on an interplay of inversion and reversal that is fundamentally ambiguous: supporting the king, and being against the king, swearing allegiance to the monarchy and establishing its status therefore constitute two contradictory aspects of a complex relationship. This relationship is conceptualized and made operative through a thickness of narrative which consists of a “dense” narrative of history. This history is not a means to building a collective identity, nor does it fit in with the national and territorial version of Jordanian history. It is a discursive space in which to build the connection and to conceptualize the terms of the relationship with the monarchy; for it is affiliation to the institution of the monarchy which, in this context, is the basis of belonging to Jordan and to a greater extent, of the Jordanian identity claimed by the Kerakis

Quand le texte se fait matière

Comment faire vivre un manuscrit ? C’est la question qui se pose au centre des manuscrits créé dans la Bibliotheca Alexandrina, en Égypte, spécialisé dans la collecte, le traitement et la restauration de manuscrits arabes. Patrimoine littéraire et objet d’histoire, codex à conserver et livre à lire, le manuscrit a en effet pour particularité de se situer aussi bien dans l’univers textuel de la lecture et de la transmission érudite que dans celui matériel de la préservation et de la sauvegarde. Le suivi des traitements de l’objet manuscrit sous différentes formes (microfilm, codex, image numérisée) permet d’examiner la manière dont le manuscrit est déployé en versions alternatives : celles-ci proposent non seulement différentes relations entre le texte et la matière, la copie et l’original, l’authentique et la reproduction, mais également des ontologies plurielles du livre comme matière à lire, à manipuler et à contempler.How can one make a manuscript live? This is the question which the manuscript centre created in the Bibliotheca Alexandrina in Egypt has to face. This centre is dedicated to the collection, preservation and restoration of Arabic manuscripts. Manuscripts are at the same time codices to be kept and as well as books to be read. They therefore have the peculiarity of concerning simultaneously the study of texts, reading, and the transmission of learning and needing conservation and preservation. The examination of the various ways manuscripts as objects are treated (microfilms, codices electronic scans) show how they are made available in varying ways. These different ways reveal different types of relations of text and thing, copies and originals, authentic versions and reproductions but also the multiple ontologies of the book as an object to be read manipulated and contemplated