Fonts i formes del pensament origenià

Origen was well trained in greek philosophy and remained attached to it even after setting aside its teaching. At this point a distinction must be drawn between the "indoeuropean" trend of platonism and the "semitic" character of the Stoa, the latter being better suited for the moulding of biblical concepts into greek ideas. Nevertheless, the Bible remained the main source of origenian thinking. The paper deals with the examination of Peri Archon, the first systematic attempt to give an answer to the main human problems. In the literary composition of P.A. three cycles must be distinguished. The second cycle of the latin edition corresponds to the first chronological redaction, intended as a dogmatic exposition of anti-marcionite character. The first latin cycle consists of a second approach to the items, showing a more philosophical trend and an anti-valentinian purpose. Its most outstanding theme is the incorporeity of God and of the rational beings. The third cycle is a recapitulation. Origen felt that the semitico-stoic slant of the theologians before him (f. ex., the probole of the gnostics) indulged into a rather corporalistic understanding of divinity. The paper concludes that, conspicuous loans from Plato nothwithstanding, the thought of Origen is not essentially platonic but biblical

Bezae’s Codex: an indispensable text-base for an edition of Mark’s Gospel

In this article we give an inventory of the spelling mistakes in the Gospel of Mark, together with an analysis of Jesus’ name references or the third person pronoun, including the variant readings of Codex Bezae and Codex Vaticanus. The phenomenon of parallel sequences. The questions of the disciples, apart from the crowd, on themes previously dealt with. A hypothesis for explaining such a phenomena from the redactional process of the Gospel of Mark is also offered.Inventario de los errores de ortografía detectados en el Evangelio de Marcos así como de la variada utilización del nombre de Jesús o del pronombre por el Codex Bezae y el Codex Vaticanus. El fenómeno de las secuencias desdobladas. Cuestiones planteadas por sus discípulos en un lugar apartado de la muchedumbre sobre los temas ya tratados con anterioridad. Formulación de una hipótesis que ofrezca una explicación plausible de dichos fenómenos a partir del proceso redaccional del Evangelio de Marcos

Las competencias profesionales del entrenador de tenis. La visión de sus formadores a nivel internacional

En el deporte se están incorporando los planteamientos de la formación en base a competencias dirigida a los técnicos deportivos. Las competencias profesionales están definiendo en los diferentes ámbitos el perfil de los entrenadores encargados de la formación, entrenamiento y gestión del deporte. En este caso nos referimos al tenis.Esta tesis doctoral pretende detectar y analizar las competencias profesionales del entrenador de tenis en general, en función del nivel de entrenamiento en que trabaja y del rol que desarrolla.El objetivo general de la investigación es “identificar y analizar las competencias profesionales que definen a un buen entrenador de tenis desde la visión de los responsables de formación de federaciones de tenis”.Se trata de una investigación básica, transversal o sincrónica, de campo, exploratoria descriptiva de cariz cualitativo y cuantitativo y planteada desde el paradigma constructivista con una perspectiva metodológica interpretativa, comprensiva. Se analizaron los antecedentes de la investigación en relación con estudios de temáticas próximas y/o con metodologías similares a los que se plantean en la tesis.En el marco teórico, se establecen las bases de lo que da el apoyo teórico y conceptual al trabajo como son la organización e instituciones del tenis, las etapas y niveles en la formación y entrenamiento, la formación del entrenador/a de tenis, las definiciones y clasificaciones de las competencias, las competencias profesionales del entrenador de tenis, la identificación de las competencias profesionales, el rol del entrenador/a de tenis, y sus ámbitos de trabajo y mercado laboral.Para llevar a cabo la investigación se consultó la opinión de un total de 64 expertos en formación de entrenadores de federaciones de tenis de todo el mundo, de federaciones territoriales españolas y de los oficiales de desarrollo de la Federación Internacional de Tenis (FIT), a través de un cuestionario autoadministrado en línea.Los resultados obtenidos se analizan desde las clasificaciones de las competencias de Echeverría (2002), de las competencias emocionales de Bisquerra y Pérez (2007) y de la FIT. En relación con las conclusiones, se muestran perfiles competenciales específicos, sin embargo, con competencias comunes como son las vinculadas con la formación y actualización de conocimientos, con la metodología de enseñanza, con las competencias sociales, comunicación, empatía, pasión y con la planificación.Según la clasificación de Echeverría, las competencias más importantes tienen que ver con los componentes metodológicos (saber hacer) y técnico (saber). Referente a las emocionales de Bisquerra y Pérez, las más relevantes son las competencias social y de autonomía emocional. De acuerdo con la clasificación de la FIT, se destacan las competencias vinculadas con el entrenamiento y la formación.Las competencias profesionales propuestas por la FIT son valoradas por parte de los expertos como importantes y muy importantes, sin embargo, no tienen en cuenta los componentes participativo y personal (saber ser) ni las competencias emocionales. Se ubican en el deporte de rendimiento y no en el deporte de participación

Les fonts patrístiques del Gnosticisme. Descripció i avaluació

L’autor s’ha proposat omplir la llacuna sobre els origens del docetisme que es detecta entre els primers escriptors canònics i els Pares apostòlics englobant entre les fonts del gnosticisme tant els escrits de Joan i de Lluc, on sobresurt la figura de Simó Mag, com les cartes del bisbe de Síria, Ignasi, víctima de lluites intestines entre judaïtzants i docetes. Entre els heresiòlegs enumera Justí, Ireneu, Tetul·lià, Hipòlit de Roma i Epifani de Salamina. Clou l’assaig amb els alexandrins Climent i Orígenes, subratllant la preocupació manifestada per l’alexandrí al llarg de tota la seva obra pel tema de la incorporeitat de Déu, única manera de fer front a les concepcions antromofòrfiques tan ben maquillades pels Valentinians amb el mite sobre l’origen de la matèria.The author seeks to fill the lacuna that exists between the first canonical writers and the Apostolic Fathers with regards to the origins of docetism. He includes among the sources of Gnosticism the writings of John and Luke, where the character of Simon Magus appears, as well as the letters of Ignatius who, while bishop of Syria, was the victim of fierce struggles between the Judaizers and the docetists. Among the writers against the heresy he includes Justin, Irenaeus, Tertullina, Hippolyte of Rome and Epiphanius of Salamina. He concludes his study with the Alexandrians, Clement and Origen, underlining the the concern shown throughout the work of the latter for the theme of the incorporality of God, this being the only way to confront the Valentinians with their highly developed anthopomorphic ideas and their myth concerning the origin of matter