El capital disfrazado: crítica a la visión heideggeriana de la modernidad

La modernidad y el capitalismo avanzan mediante crisis que se constituyen como instrumento de desarrollo de un sistema contradictorio. Por ello, la posmodernidad no es un tiempo nuevo sino otra figura de la modernidad. Al respecto el autor hace una crítica al pensamiento de Heidegger, en particular a su texto La época de la imagen del mundo, que sirve de base a Jean François Lyotard, filósofo francés profeta de la posmodernidad. Se abordan: la crítica de Heidegger al sujeto como centro de la modernidad y al sujeto-posmodernismo; una discusión con Luckács sobre la época y la cultura; el sentido de una arqueología de la modernidad, y la crisis del marxismo

Five thesis on comunism today. (To 200 years of Marx birthday)

La primera tesis es sobre el capitalismo en general (lo que no es el comunismo); la segunda, sobre el Manifiesto del Partido Comunista y el pensamiento de Marx (nuestro instrumento para poder discernir hoy lo que es y lo que no es el comunismo); la tercera es sobre ese hoy: el capitalismo contemporáneo; mientras que la cuarta tesis alude a la negatividad de dicho capitalismo, que urge por la construcción de la sociedad comunista alternativa; y la quinta a lo positivo de éste, que es el medio para construirla.The first thesis is on capitalism in general (what communism is not); the second, on the Manifesto of the Communist Party and Marx’s thought (our instrument to be able to discern today what communism is and what it is not); the third is about this ‘today’: contemporary capitalism; while the fourth thesis refers to the negativity of such capitalism, which urges for the construction of the alternative communist society; and the fifth to what is positive in it, which is the means to build that society

Theory of value, productive forces and Marxist humanist perspective on nature. : Discussion around the article "Karl Marx: Nature and Criticism of Political Economy"

Discusión en torno al artículo “Karl Marx: Naturaleza y crítica de la economía política”Discussion around the article "Karl Marx: Nature and Criticism of Political Economy

The productive and generic sense of the work process and its structural analogy with education. : Discussion about the article "Marx, praxis and education"

Discusión en torno al artículo “Marx, praxis y educación”Discussion about the article "Marx, praxis and education

El capital disfrazado (crítica a la visión heideggeriana de la modernidad)

La modernidad y el capitalismo avanzan mediante crisis que se constituyen como instrumento de desarrollo de un sistema contradictorio. Por ello, la posmodernidad no es un tiempo nuevo sino otra figura de la modernidad. Al respecto el autor hace una crítica al pensamiento de Heidegger, en particular a su texto La época de la imagen del mundo, que sirve de base a Jean François Lyotard, filósofo francés profeta de la posmodernidad. Se abordan: la crítica de Heidegger al sujeto como centro de la modernidad y al sujeto-posmodernismo; una discusión con Luckács sobre la época y la cultura; el sentido de una arqueología de la modernidad, y la crisis del marxismo

El dominio del capital industrial y el fetichismo global que lo enmascara: Para una teoría marxista del sentido común

In Karl Marx’s Capital the domination of industri-al capital in bourgeois society is twice exalted: firstly, to rec-ognize it, as if it were commonly a blind spot in our con-sciousness; secondly, in view of denying it in a revolutionary way on the basis of prior recognition of its existence. The first volume of Capital is quintessentially the one that demonstrates the validity of the domain of capital while de-nouncing its cover-up. This cover-up is the theme that is developed in this article: a topic that has relevance for psy-chology and of which the author has been concerned for decades when studying contemporary common sense. Here is exposed a theory of common sense that the same author has developed from the theory of the fetishism of the merchandise exposed by Marx in the first chapter of Volume I of Capital.En el objeto teórico de El capital de Karl Marx se exalta por dos veces el dominio del capital industrial en la sociedad burguesa: una vez para reconocerlo, como si comúnmente fuera un punto ciego de nuestra conciencia; otra vez en vista de negarlo revolucionariamente sobre la base del previo reconocimiento de su existencia. El tomo primero de El capital es por antonomasia el que demuestra la vigencia del dominio del capital al tiempo que denuncia su encubrimiento. Este encubrimiento es el tema que se desarrolla en el presente artículo: un tema que tiene relevancia para la psicología y del que el autor se ha ocupado por décadas al estudiar el sentido común contemporáneo. Se expone aquí una teoría del sentido común que el mismo autor ha desarrollado a partir de la teoría del fetichismo de la mercancía expuesta por Marx en el capítulo primero del tomo I de El capital