O Estado em Arendt e Maquiavelo: duas visões

The ideas about the power and the state are as old as human itself. Survive many questions and criteria from Socratic Greece and the Middle Ages, because the pressing problems of that era also remain valid. No wonder why in the geographical and chronological distance two recognized voices like those of Machiavelli and Hannah Arendt meet in divergence. For the Florentine, the governor is primarily an individual capable of achieving the purpose of acquiring power and keeps it, without moral hurdles, proper of the personal conception of life; for the German philosopher, in an Aristotelian evocation, the word defines politics. According to Arendt, logos, assumed as discourse, is the genuine political action, as Machiavelli sees the result - conquest and preservation of power rather than the means, which are the mechanisms that he prescribes in his gigantic opuscle: The Prince. Different-even contradictory-and distant, their views about State call us to reflect on a dimension of power- so human, and sometimes dehumanizing.Las ideas sobre el poder y el Estado son tan antiguas como el Hombre mismo. Perviven muchas preguntas y criterios de la Grecia socrática y del medioevo, porque los problemas acuciantes de aquella época siguen también vigentes. No es extraño  por ello que en la distancia geográfica y cronológica dos voces reconocidas como las de Maquiavelo y Hannah Arendt se encuentren en la divergencia. Para el florentino,  el gobernante es ante todo un individuo capaz de lograr el propósito de adquirir el poder y conservarlo, sin talanqueras morales, propias de la concepción personal de la vida; para la filósofa alemana, en evocación aristotélica, la palabra define lo político. Según Arendt, el logos, asumido como discurso, es la genuina acción política, en tanto Maquiavelo aprecia el resultado-conquista y preservación del poder- más que los medios, siendo estos los mecanismos que él prescribe en su opúsculo gigantesco: El Príncipe. Distintas-incluso opuestas-y distantes, sus concepciones sobre el Estado nos llaman a la reflexión en una dimensión-la del poder- tan humana, como a veces, deshumanizante.Les idées sur le pouvoir et l’État sont aussi anciennes que l’homme lui-même. Survivent beaucoup de questions et critères de la Grèce socratique et le Moyen Age, parce que les problèmes pressants de cette époque restent également en vigueur. Pas étonnant qu’avec la distance géographique et chronologique deux voix reconnues comme celles de Machiavel et Hannah Arendt sont dans la divergence. Pour le florentin, le dirigeant politique est avant tout un individu capable d’atteindre le but  du pouvoir et d’en garder l’acquisition, sans contraintes morales, propre conception personnelle de la  vie; pour la  philosophe allemande, en  évocation aristotélicienne, le mot définit la politique. Selon Arendt, logos, supposés comme discours, est la véritable action politique, alors que Machiavel voit le résultat, la conquête et la conservation du pouvoir plutôt que les moyens qui sont les mécanismes qu’il prescrit dans son livret gigantesque: Prince. Différents -même contradictoires- et lointains, leurs vues sur l’État nous ont appelés à réfléchir sur une dimension de puissance de l’homme même, et parfois déshumanisante.As ideias sob o poder e o Estado são tão antigas como mesmo o home. Persistem muitas perguntas e critérios da Grécia socrática e da idade media, porque por problemas latentes daquela época continuam também no momento atual. Não admira que na distância geográfica e cronológica dois vozes como as de Maquiavelo e Hannah Arendt se encontrem na divergência. Para o florentino, o governante é, antes de mais, um individuo capaz de conseguir o propósito de adquirir o poder e mantê-lo, sem barreiras morais, próprias da concepção pessoal da vida; para a filosofia alemã, em evocação aristotélica, a palavra define o politico. Segundo Arendt, o logos, tomado como discurso, é a genuína ação politica, por enquanto Maquiavelo estima o resultado−conquista e preservação do poder− por cima dos médios, sendo estes os mecanismos que ele prescreve na sua grande obra: O Príncipe. Diferentes –mesmo opostas− e distantes, suas concepções  sob o Estado chamassem na reflexão numa dimensão –a  de poder− tão humana, como por vezes, desumana

Contratos de prestación de servicios en el sector estatal

La modalidad contractual de prestación de servicios en el sector público ha superado los límites legales y de mecanismo excepcional, aplicable a tareas no contempladas en la estructura ordinaria de las entidades, y se convirtió en recurso general para evadir garantías laborales básicas como prestaciones sociales, estabilidad y derecho de asociación. La ley, la jurisprudencia y la misma doctrina han trazado las líneas rectoras de esta clase de contratación en aras de evitar desbordamientos en su aplicación

Estrategias de publicidad social. Coyunturas sociales como oportunidad de mejoramiento de valor responsable

Este libro invita a un grupo de autores, pertenecientes a tres grupos de investigación de distintas universidades, a enriquecer la reflexión sobre el papel que desempeña la publicidad social en las estrategias de responsabilidad social empresarial y cómo esto puede redundar en el mejoramiento del valor de marca. Las apreciaciones se encuadran en el escenario de posguerra o posconflicto que vive el País desde la firma de los Acuerdos de la Habana, entre el Estado colombiano y las FARC-EP

Espacio y territorios: razón, pasión e imaginarios

En este caleidoscopio de acercamientos hacia lo espacial y territorial, las visiones se mueven desde aquellas románticas y existencialistas, pasando por aquellas objetivistas y positivistas, hasta las estructuralistas y postestructuralistas. Por el espacio y el territorio se interesan con enfoques diversos numerosas disciplinas, desde la psicología, la etología o la literatura, y las ciencias naturales como la biología o la ecología, hasta las ciencias sociales y políticas, como la geografía, la antropología, la economía y la sociología. Este interés multidisciplinario demuestra la importancia y la complejidad del tema espacial y territorial, y reclama la necesidad de su estudio y comprensión interdisciplinarios, como se intenta con esta publicación

El Estado colombiano en el Modelo Teórico de Thomas Hobbes

En este libro el autor explica con llaneza los puntos esenciales de la filosofía hobbesiana y la pone en un escenario, el de Colombia, para mostrar cómo un sistema de pensamiento puede servir para comprender una realidad específica en un tiempo dado. El lector descubrirá que el dictum de Adorno no es válido porque las ideas iluminan el espacio de los hombres, en especial cuando el horror abunda. Y Hobbes ofrece, por lo menos en parte, un método para entender lo que nos pasa como nación. Para citar este libro siguiendo las indicaciones de la tercera edición en español de APA:Gaviria Mesa, J. I. (2015). El Estado colombiano en el Modelo Teórico de Thomas Hobbes. Medellín, Colombia: Fondo Editorial Luis Amigó. Consulta aquí

VOCES DE LA PERIFERIA

Europe conceived and designed the world in his image and likeness, in ideological terms, since the seventeenth century, and by force from the discovery (1492); this led to the idea that only thinks from the old continent and the rest of humanity plays a role in the intellection of any field of knowledge. This is not true, Latin America, Africa and Asia have something, and more than that, much to say and contradict. Hence ideas, when they are genuine and not be confined to a natio- nal level, a skin color or a certain tradition, but are invaluable and in appropriable heritage of mankind. Think from the periphery is to raise a voice of protest, recognition of a claim against him and to those who have assumed this task from a position of strength and race

Soberanía y ambiente en el marco de la Constitución de 1991: Un análisis del uso y efectos del glifosato en la lucha antidrogas en Colombia

The objective of this article is to analyze the relationship between sovereignty and the right to a healthy environment with the war that Colombia is waging against drug trafficking; war that involves the intervention of the United States and one of its most representative companies, Monsanto, producer of glyphosate (now Bayer). The case under study is based on the validity, from the 1991 Charter, of a new national order marked by the sovereign power of the people and their right to decent living conditions, within which the guarantee of health is contemplated. and to a natural habitat free of contamination. For this purpose, results of recent studies demonstrating the damage suffered, both humans and the ecosystem, and its various manifestations are presented, based on the qualitative method, serious alteration conditions were identified in areas of aerial spraying not only in Colombia, Thus, it is concluded that the preservation of a healthy environment rests in the hands of the affected communities and the Constitutional Court.O objetivo deste artigo é analisar a relação entre a soberania e o direito a um meio ambiente saudável com a guerra que a Colômbia está travando contra o narcotráfico; guerra que envolve a intervenção do Estados Unidos e uma de suas empresas mais representativas, a Monsanto, produtora de glifosato (atualmente Bayer). O caso em estudo parte da vigência, com a Constituição de 1991, de uma nova ordem nacional marcada pelo poder soberano do povo e seu direito a condições de vida dignas, dentro das quais estão contempladas a garantia da saúde e de um habitat natural livre de contaminação. Para tanto, são apresentados resultados de estudos recentes que demonstram os danos sofridos, tanto pelo homem quanto pelo ecossistema, e suas diversas manifestações. Com base no método qualitativo, foram identificadas condições de alteração graves nas áreas de pulverização aérea; conclui-se que a preservação do meio ambiente envolve não apenas atos de governo, mas também a vontade das comunidades afetadasEl objetivo de este artículo es analizar la relación entre soberanía y el derecho a un ambiente sano con la guerra que libra Colombia contra el narcotráfico; guerra que involucra la intervención de los Estados Unidos y una de sus empresas más representativas, Monsanto, productora del glifosato (ahora Bayer). El caso en estudio parte de la vigencia, a partir de la Carta de 1991, de un nuevo orden nacional signado por el poder soberano del pueblo y su derecho a unas condiciones de vida dignas, dentro de las cuales se contempla la garantía a la salud y a un hábitat natural libre de contaminación. Para tal efecto se presentan resultados de estudios recientes demostrativos del daño que sufren, tanto los humanos como el ecosistema, y sus diversas manifestaciones, con base en el método cualitativo, se identificaron condiciones de alteración graves en zonas de aspersión aérea no sólo en Colombia, así, se concluye que la preservación de un ambiente sano reposa en manos de las comunidades afectadas y de la Corte Constitucional

Contrats de empréstimo de serviços no setor público

La modalidad contractual de prestación de servicios en el sector público ha superado los límites legales y de mecanismo excepcional, aplicable a tareas no contempladas en la estructura ordinaria de las entidades, y se convirtió en recurso general para evadir garantías laborales básicas como prestaciones sociales, estabilidad y derecho de asociación. La ley, la jurisprudencia y la misma doctrina han trazado las líneas rectoras de esta clase de contratación en aras de evitar desbordamientos en su aplicación.The contractual modality to provide services in the public sector has exceeded the legal and exceptional mechanism limits applicable to tasks not covered by the regular structure of entities, became in a general resource to evade basic labor protections and benefits, stability and right of association. The law, jurisprudence and doctrine have drawn the same guiding lines of this kind of recruitment in order to avoid overflows in your application.A modalidade contratual de empréstimo de serviços no setor público já superou os limites legais e de mecanismo excepcional, aplicável para ocupações não contempladas na estrutura ordinária das entidades, tornou-se um recurso geral para evadir garantias laborais básicas como prestações sociais, estabilidade e direito de associação. A lei, a jurisprudência e a própria doutrina já traçaram as linhas reitoras desse tipo de contratação visando evitar excessos em sua aplicação

El Estado en Arendt y Maquiavelo: dos visiones

Les idées sur le pouvoir et l’État sont aussi anciennes que l’homme lui-même. Survivent beaucoup de questions et critères de la Grèce socratique et le Moyen Age, parce que les problèmes pressants de cette époque restent également en vigueur. Pas étonnant qu’avec la distance géographique et chronologique deux voix reconnues comme celles de Machiavel et Hannah Arendt sont dans la divergence. Pour le florentin, le dirigeant politique est avant tout un individu capable d’atteindre le but du pouvoir et d’en garder l’acquisition, sans contraintes morales, propre conception personnelle de la vie; pour la philosophe allemande, en évocation aristotélicienne, le mot définit la politique. Selon Arendt, logos, supposés comme discours, est la véritable action politique, alors que Machiavel voit le résultat, la conquête et la conservation du pouvoir plutôt que les moyens qui sont les mécanismes qu’il prescrit dans son livret gigantesque: Prince. Différents -même contradictoires- et lointains, leurs vues sur l’État nous ont appelés à réfléchir sur une dimension de puissance de l’homme même, et parfois déshumanisante.As ideias sob o poder e o Estado são tão antigas como mesmo o home. Persistem muitas perguntas e critérios da Grécia socrática e da idade media, porque por problemas latentes daquela época continuam também no momento atual. Não admira que na distância geográfica e cronológica dois vozes como as de Maquiavelo e Hannah Arendt se encontrem na divergência. Para o florentino, o governante é, antes de mais, um individuo capaz de conseguir o propósito de adquirir o poder e mantê-lo, sem barreiras morais, próprias da concepção pessoal da vida; para a filosofia alemã, em evocação aristotélica, a palavra define o politico. Segundo Arendt, o logos, tomado como discurso, é a genuína ação politica, por enquanto Maquiavelo estima o resultado −conquista e preservação do  poder− por cima dos médios, sendo estes os mecanismos que ele prescreve na sua grande obra: O Príncipe. Diferentes –mesmo opostas− e distantes, suas concepções sob o Estado chamassem na reflexão numa dimensão –a de poder− tão humana, como por vezes, desumana.Las ideas sobre el poder y el Estado son tan antiguas como el Hombre mismo. Perviven muchas preguntas y criterios de la Grecia socrática y del medioevo, porque los problemas acuciantes de aquella época siguen también vigentes. No es extraño por ello que en la distancia geográfica y cronológica dos voces reconocidas como las de Maquiavelo y Hannah Arendt se encuentren en la divergencia. Para el florentino, el gobernante es ante todo un individuo capaz de lograr el propósito de adquirir el poder y conservarlo, sin talanqueras morales, propias de la concepción personal de la vida; para la filósofa alemana, en evocación aristotélica, la palabra define lo político. Según Arendt, el logos, asumido como discurso, es la genuina acción política, en tanto Maquiavelo aprecia el resultado-conquista y preservación del poder- más que los medios, siendo estos los mecanismos que él prescribe en su opúsculo gigantesco: El Príncipe. Distintas-incluso opuestas-y distantes, sus concepciones sobre el Estado nos llaman a la reflexión en una dimensión-la del poder- tan humana, como a veces, deshumanizante.The ideas about the power and the state are as old as human itself. Survive many questions and criteria from Socratic Greece and the Middle Ages, because the pressing problems of that era also remain valid. No wonder why in the geographical and chronological distance two recognized voices like those of Machiavelli and Hannah Arendt meet in divergence. For the Florentine, the governor is primarily an individual capable of achieving the purpose of acquiring power and keeps it, without moral hurdles, proper of the personal conception of life; for the German philosopher, in an Aristotelian evocation, the word defines politics. According to Arendt, logos, assumed as discourse, is the genuine political action, as Machiavelli sees the result – conquest and preservation of power rather than the means, which are the mechanisms that he prescribes in his gigantic opuscle: The Prince. Different-even contradictory-and distant, their views about State call us to reflect on a dimension of power- so human, and sometimes dehumanizing