Javnost v parkih – med opazovanjem in delovanjem. Primer Pariza

Kako naj v načrtovanje ter izgradnjo javnih parkov in vrtov vključimo tudi družbeno dimenzijo? Oziroma natančneje, kako naj uporabnikom in urbanitom določimo vlogo v projektih javnih parkov? Naša hipoteza je, da imajo družbene vede v povezavi s krajani dve vlogi – spoznavno vlogo, ki v civilni družbi opisuje rabo in družbeno dinamiko na delovnem mestu, ter vlogo posrednika (mediatorja) med prebivalci in projektanti, predstavniki gradbene industrije ter vzdrževalci parkov. Obe vlogi sta med seboj tesno povezani, in sicer zaradi velike pozornosti, posvečene lokacijam. To pa zahteva empirično obravnavo. Ta je v tem članku etnografska. Metodologijo, ki jo v Parizu uporabljajo že več let, preverjamo z različnimi ameriškimi tehnikami. V članku bomo obravnavali dva primera, in sicer parka Parc Floral de Paris in Les Jardins d’Eole. Sociologijo so vsakič uporabili drugače. Modeli, ki so jih družboslovci uporabili pri obravnavanju parkov, kažejo, da bi morali razmisliti o novi »razdelitvi nalog« med različnimi udeleženci projekta, tudi med prebivalci, ki so hkrati uporabniki in državljani

RECONSIDERAÇÕES SOBRE O “ANDAR” NA OBSERVAÇÃO E COMPREENSÃO DO ESPAÇO URBANO

Este artigo parte de um fato surpreendente: após dezenas de anos, profissionais das ciências sociais, do meio artístico, do urbanismo se encontram para fazer da “marcha coletiva” um instrumento de conhecimento da  cidade. De uma prática absolutamente trivial  (passear, visita guiada) eles tentam fazer disto um instrumento sistematizado ou ao menos de conhecimento refletido ou de criação, segundo o objetivo visado. Essas convergências levam à  interrogações sobre o futuro das cidades e sobre  as relações que cada um de nós - intelectuais, artistas, urbanistas ou citadino comum-, mantemos com elas. Apesar da diversidade de formas que a “marcha coletiva” possa tomar, para aqueles que se servem dela com vistas a  fazer as pessoas agirem conjuntamente e partilharem uma experiência comum ela permite: mudar o que foi percebido, no momento em que eles percebem e fazer isto no âmbito público. Palavras-chave: marcha coletiva, dupla cognitiva, público, cidade, produção. ReconsideratIONS ON A “walk” to observe and understand the urban space Michèle Jolé     This paper is based on a surprising fact. After tens of years, social sciences professionals, urbanists and artists got together to transform the “collective march” into an instrument of knowledge of the city. From a very trivial practice (walk, guided tour), they aim at making a systematized instrument of the knowledge reflected or created, according to the proposed objective. These convergences lead to questionings on the future of the cities and on the relationships that each one of us – intellectuals, artists, urbanists or simple residents of the city establish with them. Despite the diversity of shapes that the “collective march” can assume, for those who use it to make people act together and share a common experience, it enables to change what was perceived at the moment of perception and within the public scope. Key word: collective march, cognitive pairs, public, city, production. Reconsidérer la marche pour observer et comprendre l’espace urbain Michèle Jolé Cet article part d’un étonnement : depuis une dizaine d’années, les sciences sociales, les milieux artistiques, les milieux professionnels de l’urbanisme se retrouvent pour faire de la marche collective un outil d’exploration de la ville. D’une pratique somme toute banale (promenade, visite guidée...), ils tentent d’en faire un outil systématisé ou tout au moins réfléchi de connaissance ou de création selon l’objectif visé. Ces convergences renvoient aux interrogations plus ou moins heureuses sur le devenir des villes et sur les relations que nous entretenons avec elles, savant, artiste, urbaniste ou citadin ordinaire. Malgré la diversité des formes qu’elle peut prendre, la marche collective pour ceux qui s’en servent a la force de mettre en action des gens ensemble et de leur faire partager une expérience commune: échanger sur ce qu’ils perçoivent au moment où ils le perçoivent et faire public. Mots-clef: marche collective, couple cognitif, public, ville, oeuvre. Publicação Online do Caderno CRH: http://www.cadernocrh.ufba.br  

What type of problem is waste in Egypt?

International audienceThis paper attempts to show that while the production of waste may be universal, the threat it poses is not. In order to explain and justify the question 'what type of problem is waste', the paper begins by attempting to, first, provincialise the 'environmental' framing of waste by examining the category's historically changing problematisations in Western Europe and North America, and, second, through a critique of Mary Douglas's work Purity and danger, to argue that waste should be theorised ethnographically rather than analytically. It then argues that, in Egypt, the materiality of litter and the sociality of waste work are sublimated into a religio-civilisational register based on the central trope of cleanliness rather than environment. It does so by considering various meanings and inflexions of the word 'cleanliness' in vernacular usage, the way the terms environment and pollution are used, naming conventions for waste collectors and anti-litter campaigns

Notices biographiques, portraits

1. DJELEPA Alki, Alcibiade Né à Constantinople en 1889Inscrit à l’EHEU de 1919 à 1922Diplômé en 1922. Mémoire sur Byzance, sous la direction de Marcel Poëte Le pionnier introuvable ? Question de méthode La restitution de cette enquête quasiment policière comme tout travail en archives gomme à la fois le temps usé, passé à la recherche et les nombreux rebondissements par lesquels il faut passer pour arriver à des résultats relativement décevants. Reste la grande excitation de trouver quelques..

La sociologie urbaine à Strasbourg avec Henri Lefebvre : un apprentissage du difficile rapport de la théorie à l’action

Stadtsoziologie in Straßburg mit Henri Lefèbvre: Lernprozess des schwierigen Verhältnisses von Theorie und Aktion. Wie wird man „urbaner“ Soziologe? So hätte der Titel dieses Artikels lauten können, denn diese Fragestellung stellt den Leitfaden dieser Reflektion zur Präsenz, zur Lehre und zum Engagement von Henri Lefebvre in Straßburg in den Jahren 1961 bis 1966 dar, der dabei auch den Ton eines Zeugenberichtes annimmt. Es ist auch eine Art, auf eine Schlüsselperiode für die Überlegungen zum Thema “Stadt und Urbanität” zurückzukommen, reich an Spannungen und Erneuerungen in Politik und Wissen, an der sich der praxisorientierte Soziologe voll beteiligt und in die er während dieser ganzen Zeit seine Studenten aktiv einbindet. Diese Arbeit geht von der Annahme aus, dass die Stadtsoziologie im Denkansatz und in der Praxis von Henri Lefebvre über zehn Jahre einen besonderen Status innegehabt hat und dass Straßburg eines der wenig bekannten Glieder in der Geschichte dieses Wissenschaftszweigs ist, wenn immer dieser zitiert wird. Hier nämlich systematisiert er seine erste Lehre zur “urbanen Problematik”, zu der er seit einigen Jahren Überlegungen anstellt. Aber die Originalität dieser wenn auch nur kurz andauernden Lehre ist, dass sie eine brennende Aktualität besitzt und sich praxisbezogenen Erfahrungen öffnen muss, die die Studenten in Straßburg in den Mittelpunkt dieser Fragestellungen zur nationalen und lokalen urbanen Politik stellen wird.Urban sociology in Strasbourg with Henri Lefèbvre : learning the difficult relationship between theory and action. How does one become an “urban” sociologist ? This could have been the title of this article, as the question does indeed provide the thread running though this reflection on the presence, teaching and commitment of Henri Lefebvre in Strasbourg from 1961 to 1966. In doing so, the article also adopts the tone of a witness account. Furthermore, it is a means of returning to a pivotal period for thought surrounding the tense debate on “the town and urban environment” and the renewal of politics and knowledge, in which this praxis-oriented sociologist wholly participated and associated his students during this period. The hypothesis of this study is that urban sociology was to have a special status for a dozen or so years in the reflections and practices of Henri Lefebvre, and that Strasbourg was one of the links in the chain, although this is a little known fact of the story we shall elaborate on here. It was here that he would indeed formalise his first teachings on the “urban issue”, which he would study further for many years. But the originality of his brief teachings, lay in the fact that he was both part and parcel of pressing current events and broadened out to experiments in the field, in this instance in Strasbourg, which would place students at the heart of questioning local and national urban policies.Comment devient-on sociologue de «l’urbain» ? Tel aurait pu être le titre de cet article, car cette interrogation est en effet le fil conducteur de cette réflexion sur la présence, l’enseignement et l’engagement d’Henri Lefebvre à Strasbourg, des années 1961 à 1966, et qui, ce faisant, prend aussi le ton du témoignage. C’est aussi une manière de revenir à une période charnière pour la pensée sur «la ville et l’urbain», riche de tensions, de renouvellement des politiques et des savoirs, à laquelle ce sociologue de la praxis participa pleinement et associa ses étudiants durant toute cette période. L’hypothèse de ce travail est que la sociologie urbaine va avoir, dans la pensée et la pratique d’Henri Lefebvre, un statut particulier pendant une dizaine d’années, et que Strasbourg en est un des chaînons, souvent peu connu dans l’histoire qu’on élabore de celle-ci. C’est là en effet qu’il formalise son premier enseignement sur la «problématique urbaine» à laquelle il réfléchit depuis quelques années. Mais l’originalité de cet enseignement, somme toute bref dans la durée, est à la fois de s’inscrire dans une actualité pressante et de s’ouvrir sur des expériences de terrain, en l’occurrence Strasbourg, qui mettront les étudiants au coeur des questionnements sur les politiques urbaines nationales et localesJolé Michèle. La sociologie urbaine à Strasbourg avec Henri Lefebvre : un apprentissage du difficile rapport de la théorie à l’action. In: Revue des sciences sociales, N°40, 2008. Strasbourg, carrefour des sociologies. numéro coordonné par Maurice Blanc et Freddy Raphaël. pp. 134-141

«En vitrine» : plasticiens et mises-en-scènes du privé dans l'espace public

Jolé Michèle. «En vitrine» : plasticiens et mises-en-scènes du privé dans l'espace public. In: Villes en parallèle, n°32-34, décembre 2001. La ville aujourd'hui entre public et privé. pp. 160-170

Le balayeur en son métier : l'exemple parisien. Témoin et acteur de l'espace public

Jolé Michèle. Le balayeur en son métier : l'exemple parisien. Témoin et acteur de l'espace public. In: Les Annales de la recherche urbaine, N°88, 2000. Des métiers pour la ville. pp. 90-94

Trouver une place, prendre son tour : A Manchester et à Paris

Michèle Jolé, Einen Platz finden , an der Reihe sein Der Autor berichtet von einer in Manchester und Paris durchgeführten Gruppenuntersuchung über menschliches Verhalten in öffentlichen Räumen, wobei neben Kunden Verkäufer und Servierer eine Rolle spielen. Bei der Benutzung öffentlicher Verkehrsmittel kann der physische Kontext die soziale Organisation bedingen, an der Bushaltestelle bedingt die Reihenfolge des Einsteigens das Verhalten der Wartenden.Michèle Jolé, Finding your place , taking your turn The author reports on a group research project conducted in Manchester and Paris on how people's movements are channeled in public spaces. Tradesmen and people managing public establishments are contributing factors. Social organization in public transportation depends partly on how the space is set up. Bus stops place people according to the order in which they wish to get on the bus.L'auteur rend compte d'une recherche collective menée à Manchester et Paris sur la mise en ordre des gens dans les espaces publics. Vendeurs et tenanciers y contribuent. Dans les transports en commun les éléments du contexte physique peuvent être les supports d'une organisation sociale. L'arrêt de bus dispose ceux qui le fréquentent selon l'ordre dans lequel ils veulent monter.Michèle Jolé, Encontrar un lugar, esperar su turno El autor reseña una investigación colectiva Ilevada a cabo en Manchester y Paris sobre el orden que adopta la gente en los espacios públicos. Contribuyen a ello vendedores y responsables de locales. En los transportes colectivos, los elementos del contexto fîísico pueden ser los soportes de una organización social. El paradero de ómnibus dispone a sus usuarios según el orden en que quieren subir.Jolé Michèle. Trouver une place, prendre son tour : A Manchester et à Paris. In: Les Annales de la recherche urbaine, N°57-58, 1992. Espaces publics en villes. pp. 82-88

Les coulisses de l’histoire

Ce que je fais m’apprend ce que je cherchePierre Soulages Pourquoi ? Ce titre dit bien l’impératif pour moi, avant de restituer la matière de ce travail, de tenter d’en expliciter la genèse, sa nature aléatoire, ses cheminements flous et multiples, mais aussi ses obstinations, ses implications personnelles qui lui donnent tout son sens. Je ne saurais décrire avec certitude comment je me suis retrouvée à un moment à fouiller, à me plonger dans le fichier administratif où sont consignées les in..

Gérer ses résidus en public : R'Bati, Slaoui, et habitants de Temara aux prises avec leurs déchets

Michèle Jolé, Kollektive Abfallbeseitigung Die kollektive Afbfallbeseitigung impliziert einen Konsens zwischen den Einwohnern, den die Behörden durch technische Vorkehrungen herbeizufürhren suchen. Die Analyse des in rapider Verstädterung begriffenen Ballungsraumes Rabat-Salé in Marokko zeigt, daß die Sauberkeit der Privatsphäre Vorrang genießt, in zweiter Linie die Schwelle des Hauses und die direkte Nachbarschaft. Der öffentliche Raum wird zur Müllhalde, bevor Behörden und staatsbürgerliches Bewußtsein sich seiner annehmen.Michèle Jolé, Managing waste in public Collective waste management presupposes an agreement among inhabitants which public authorities strive to create through their technical facilities. As shown in a study of the rapidly growing Rabat-Salé urban area in Morocco, priority is given to the cleanliness of private spaces, enlarged to include the house's threshold and immediate surroundings. Public space is seen as a place to dump waste rather than a place where authority and citizenship are exercised.La gestion collective des déchets implique un accord entre habitants que la puissance publique s'efforce de produire à travers ses dispositifs techniques. L'analyse d'une agglomération en urbanisation rapide, Rabat-Salé au Maroc, montre la priorité donnée à la propreté de l'espace privé, élargi au seuil de la maison et au voisinage immédiat. L'espace public devient le réceptacle des déchets avant d'être le lieu d'exercice du pouvoir et de la citoyenneté.Michèle Jolé, Manejar sus residuos en público La gestión colectiva de los desechos supone un acuerdo entre los habitantes que el poder público se esfuerza en materializar a través de sus dispositivos técnicos. El análisis de Rabat-Salé, una aglomeración marroquí en rápida urbanización, muestra la importancia concedida a la limpieza del espacio privado, que se extiende al umbral de la casa y sus alrededores inmediatos. El espacio público se convierte en el receptáculo de los desechos antes de constituir el lugar de ejercicio del poder y la ciudadama.Jolé Michèle. Gérer ses résidus en public : R'Bati, Slaoui, et habitants de Temara aux prises avec leurs déchets. In: Les Annales de la recherche urbaine, N°53, 1991. Le génie du propre. pp. 33-39