De las catacumbas a los últimos confines: violencia, sentido y representación en los periplos del martirio

En este trabajo propongo un análisis transversal de las figuras del mártir y del martirio. Recurriendo a la noción de mediación, en la primera parte analizo el rol protagónico de las representaciones del martirio en las prácticas de la memoria durante la segunda mitad del siglo XVI. Analizo algunas de las condiciones que contribuyeron a la emergencia de una "cultura del martirio" y el rol de las mediaciones en tal surgimiento. En la segunda parte, estudio la forma en que el (re)descubrimiento de las catacumbas romanas, abrió un campo de producción de sentido en torno a la figura del martirio. En la tercera parte, centrándome en la Compañía de Jesús, analizo algunas mediaciones a través de las cuáles las figuras del martirio transgredieron las fronteras de iglesias y conventos para proyectarse a los últimos confines en un mundo en plena expansión.Neste artigo proponho uma análise transversal das figuras do mártir e do martírio. Usando a noção de mediação, na primeira parte eu tento analisar o papel de liderança de representações de martírio em práticas de memória durante a segunda metade do século XVI. Eu analiso algumas das condições que contribuíram para o surgimento de uma "cultura do martírio" e o papel da mediação nesta emergência. Na segunda parte, eu estudo como a (re) descoberta das catacumbas romanas abriu um campo de produção de significados em torno da figura do martírio. Na terceira parte, com foco na Companhia de Jesus, analiso algumas mediações pelas quais as representações do martírio transgrediram as fronteiras de igrejas e conventos para se projetar nas fronteiras de um mundo em plena expansão mundial.This paper proposes a cross-sectional analysis of martyr and martyrdom. Through the notion of mediation, in the first part I analyze the leading role of representations of martyrdom in memory practices during the second half of the sixteenth century. I analyze some of the conditions that contributed to the emergence of a "martyrdom's culture" and the role of mediation in such emergence. The second part studies how the (re)discovery of the Roman catacombs encouraged the production of meanings around the figure of martyrdom. In the third part, focusing on the Society of Jesus, I analyze a few instances of mediation through which the figures of martyrdom transgressed the boundaries of churches and convents to project themselves to the last frontiers of a world in full expansion.Fil: Salamanca Villamizar, Carlos Arturo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Stuart Carroll, Noble Power during the French Wars of Religion. The Guise Affinity and the Catholic Cause in Normandy

Jouanna Arlette. Stuart Carroll, Noble Power during the French Wars of Religion. The Guise Affinity and the Catholic Cause in Normandy. In: Revue d’histoire moderne et contemporaine, tome 47 N°4, Octobre-décembre 2000. pp. 833-834

Frédéric Baumgartner, Radical Reactionaries : the political Thought of the French catholic League

Jouanna Arlette. Frédéric Baumgartner, Radical Reactionaries : the political Thought of the French catholic League. In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°6, 1977. p. 44

Les églises et leurs institutions au XVIe siècle

Jouanna Arlette. Les églises et leurs institutions au XVIe siècle. In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°6, 1977. pp. 34-35

Une analyse de la maladie sociale du paraître : Les Avantures du Baron de Faeneste

Jouanna Arlette. Une analyse de la maladie sociale du paraître : Les Avantures du Baron de Faeneste. In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°10, 1979. pp. 34-39

Jean Bodin, Actes du Colloque d'Angers

Jouanna Arlette. Jean Bodin, Actes du Colloque d'Angers. In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°21, 1985. Spécial Montaigne, sous la direction de Henri Weber, Claude Longeon et Claude Mont. pp. 72-74

Le thème polémique du complot contre la noblesse lors des prises d'armes nobiliaires sous les derniers Valois

Dans la seconde moitié du XVIe siècle, les nobles qui ont pris les armes, de la conjuration d'Amboise à la Ligue nobiliaire en passant par la révolte des Malcontents, ont invoqué comme justification de leurs mouvements des mobiles politiques étroitement mêlés aux buts religieux. Parmi les premiers, ils ont placé la légitime défense contre un complot visant à les exterminer, programmé par les conseillers étrangers qui manipulent la volonté royale. Ce complot monarchique, qui est censé vouloir anéantir les anciennes libertés françaises et installer une tyrannie, doit nécessairement supprimer les grandes lignés parce qu'elles sont les protectrices naturelles du royaume. Le thème du complot est un révélateur de l'âpreté des débats que provoquent les prémices d'une évolution de type absolutiste de la monarchie française. Il trahit les incertitudes d'un temps où tous ne s'accordent pas encore sur les notions de souveraineté et de légitimité et où la noblesse se sent concernée au premier chef par les mutations en cours.Jouanna Arlette. Le thème polémique du complot contre la noblesse lors des prises d'armes nobiliaires sous les derniers Valois. In: Complots et conjurations dans l’Europe moderne. Actes du colloque international organisé à Rome, 30 septembre-2 octobre 1993. Rome : École Française de Rome, 1996. pp. 475-490. (Publications de l'École française de Rome, 220

Les avatars du thème de la monarchie mixte dans l’œuvre de Claude de Seyssel

Le régime politique mixte, caractérisé par une combinaison de monarchie, d’aristocratie et de démocratie, a été présenté par Aristote puis Polybe comme un système permettant de contenir les dérives qui guettent chacun des trois régimes simples. La croyance à la supériorité d’une telle association présuppose la possibilité d’un équilibre entre le pouvoir d’un seul, le pouvoir d’un petit nombre et le pouvoir d’un grand nombre – grand nombre qui ne comprend pas nécessairement l’ensemble du peupl..