Una visión borrosa de los vencidos. Indígenas pampeanos y medio

La relación de los indígenas pampeanos con el medio ambiente todos los aspectos de su devenir, incluyendo la identidad. Por ello, la del espacio y la incorporación de especies exóticas por parte de la sociedad blanca durante el siglo XIX, debió influenciar en la pérdida y mutación de la identidad de algunas parcialidades, principalmente aquellas que adquieren el estatus de tribus amigas. Nos interesa avanzar en aspectos ligados a las creencias y la simbología de las parcialidades indígenas pampeanas y sus cambios a partir de la llegada de los europeos y criollos a sus territorios.The relationship of the Pampas Indians to the environment molded all aspects of its evolution, including the identity. Therefore, the use of space and the incorporation of alien species by white society during the nineteenth century, had lost influence and mutation of the identity of some bias, especially those who acquire the status of friendly tribes. We want progress in aspects related to the beliefs and symbols of indigenous groups in Pampa and its changes since the arrival of Europeans and natives to their lands.Fil: Irianni, Marcelino. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Humanas. Instituto de Estudios Histórico-Sociales-Tandil; Argentina; Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

¿Cacique, general y hacendado? Transformaciones en la dinastía Catriel, Argentina, 1820-1870

The colonizing advance of the white world on native in the Pampas of Argentine territory during the XIX century affected in different ways the peoples who inhabited the area. In the case analized, one of “friendly tribes”, the process initiated different mechanisms destined to lead to readjustment that guaranteed survival in the region. These became doubtlessly very successful in the short term. The socio-economic, political and cultural transformations that affected the Catriel dynasty refute at least two closely related phenomena. Firstly, the idea of the immutability of the indigenous world; and secondly, the role ethnicity played in the decision-making process.El avance colonizador del mundo blanco sobre el territorio indígena pampeano (Argentina) durante el siglo XIX impactó diferencialmente sobre las parcialidades que allí habitaban. En el caso que aquí se analiza, perteneciente a las “tribus amigas”, el proceso activó distintos mecanismos de acercamiento destinados a conseguir un reacomodamiento que les asegurara la supervivencia en la región. Éstos resultaron, sin ninguna duda, muy exitosos en el corto plazo. Las transformaciones socio-económicas, políticas y culturales que afectaron a la dinastía de los Catriel desmienten al menos dos fenómenos fuertemente relacionados entre sí. La idea de inmutabilidad del mundo aborigen es uno; el papel central de lo étnico en la toma de sus decisiones, el otro

Basques and press in the humid Pampa. Scenarios and needs (1850/1950)

Desde 1860, la presencia vasca asentada en unos pocos barrios porteños, era notable. Dos décadas más tarde comenzaban a organizarse institucionalmente y ensayar pequeñas editoriales. A una semana de marcha hacia el sur, la comunidad vasca de la ciudad de Tandil también destacaba en el conjunto. Lo suficiente, incluso, para contar con un periódico propio. Sin embargo, eso no ocurrió. Indagaremos sobre las experiencias euskaldunas sobre el particular en distintos escenarios y coyunturas. El inocultable sentimiento de identidad regionalista de los vascos en el interior pampeano no es un elemento a descartar. Los ámbitos de sociabilidad que caracterizaron a esta comunidad y el rol de vecino que desplazaba al de extranjero en sociedades nuevas como la de Tandil, tampoco.From 1860, the Basque presence settled in a few Buenos Aires neighborhoods, was remarkable. Two decades later they began to institutionally organize and rehearse small publishing houses. After a week of marching towards the south, the Basque community of the city of Tandil also stood out in the group. Enough, even, to have a newspaper of their own. However, that did not happen. We will investigate about the Basque experiences onthe subject in different scenarios and conjunctures. The unconcealed sense of regionalist identity of the Basques in the interior of the Pampas is not an element to be discarded. The areas of sociability that characterized this community and the role of neighbor that displaced the one of foreigner in new societies like the one of Tandil, either.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

Víctor Mendizábal Gorostizu. ¿Inmigrante de Manual o personalidad que rompe con todos los estereotipos

Lo primero que notamos es que, efectivamente, se presenta como un inmigrante de Manual, que recorre todos los escalones, caminos y posibilidades que hemos estudiado. Pero a poco de andar, también comprobamos que era una persona destinada a romper con muchos estereotipos que acostumbrábamos a usar hasta ahora. A comentar estas sorpresas, gratas por cierto, dedicaremos las siguientes páginas, similares a las vertidas en el libro Víctor Mendizábal, un faro en la tormenta, que acabamos de publicar. Alguien podría decir que es una biografía, pero incluso en ello, Mendizábal se adelantó a su tiempo y nos privó de que escribiésemos una biografía social como superadora de las formas del siglo pasado dedicadas al repaso de los logros de un individuo. Mendizábal, aún desde su anonimato, ensancha el escenario donde se mueve, zamarrea gente para que vean los problemas que observa, los llama a seguirlo en sus emprendimientos, los que muchas veces intentan paliar problemas de su tiempo. El mismo se encarga de que esta especie de biografía sea social, que necesariamente tengamos que quitar la vista de su persona para ver los efectos de su obra.Fil: Irianni, Marcelino. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Humanas. Instituto de Estudios Histórico-Sociales-Tandil; ArgentinaFil: Martinez Ramos, Jon Ander. Universidad del Pais Vasco; España

Botellas al mar, mensajes para naúfragos: Vida y obra de un inmigrante vasco

Nos interesa recuperar el proceso de conformación de un líder vasco, Víctor Mendizábal, que no sólo tuvo una actuación personal como empresario, sino también en materia de educación. A priori, la personalidad de este inmigrante ordiziarra nos obliga a repensar el concepto de líder étnico, junto al de líder social y el de simple referente. Se suma a ello, la singularidad de haber tenido protagonismo en América y, a su regreso, en Guipúzcoa. Desde su anonimato y aparente individualismo, Mendizábal siempre ensancha el escenario donde se mueve, zamarreando gente para que vean los problemas que observa con nitidez, invitándolos a que sigan sus emprendimientos. Él mismo se encarga de que estas páginas se enmarquen en una biografía social.Fil: Irianni, Marcelino. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Humanas. Instituto de Estudios Histórico-Sociales-Tandil; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tandil; ArgentinaFil: Martinez Ramos, Jon Ander. Universidad del Pais Vasco; España

Question

Desde 1860, la presencia vasca asentada en unos pocos barrios porteños, era notable. Dos décadas más tarde comenzaban a organizarse institucionalmente y ensayar pequeñas editoriales. A una semana de marcha hacia el sur, la comunidad vasca de la ciudad de Tandil también destacaba en el conjunto. Lo suficiente, incluso, para contar con un periódico propio. Sin embargo, eso no ocurrió. Indagaremos sobre las experiencias euskaldunas sobre el particular en distintos escenarios y coyunturas. El inocultable sentimiento de identidad regionalista de los vascos en el interior pampeano no es un elemento a descartar. Los ámbitos de sociabilidad que caracterizaron a esta comunidad y el rol de vecino que desplazaba al de extranjero en sociedades nuevas como la de Tandil, tampoco

Mariposas en la tormenta: La Matanza de extranjeros en un valle pampeano, Tandil, 1872

Says an old Chinese proverb, that «the fluttering of a butterfly can be felt across the world.» When the mid-nineteenth century smoke from a textile factory in Europe led to the flapping of a butterfly on her fireplace, tandilense cattle instinctively turned his head in that direction. The storm triggered by that distant flutter mid-nineteenth century, burst into the narrowness of a mystic mountain valley shortly before January 1872, when the state was preparing to modernize the mechanisms of local power and immigrants occupying economic spaces native dismissed or unknown. In a couple of hours, a group of Creoles turnedhorsemen of the apocalypse killed 36 foreigners, seduced by the idea of the birth of a new society.Fil: Irianni, Marcelino. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tandil. Instituto de Geografía, Historia y Ciencias Sociales. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Instituto de Geografía, Historia y Ciencias Sociales; Argentin

Imaginando el retorno de los vascos. Algunas reflexiones

Si l’immigration soulève des questions sans réponse et aborde des thèmes d’accès difficile, le retour des migrants en est la parfaite illustration. Il s’agit d’un sujet qui semble simple au premier abord mais, comme la plupart des aspects du phénomène migratoire, il est complexe et a expérimenté des changements profonds dans ses questions et ses réponses au cours des dernières décennies. Les questions ont évolué non seulement au fur et à mesure que la théorie s’est affinée, mais aussi à partir du moment où la manière de mesurer le phénomène et d’organiser les données est devenue plus complexe, en raison en particulier de l’apparition de nouvelles sources d’information.<br>If immigration involves dark and unfinished topics that are difficult to access, the most representative one is that about returns. At first sight it seems very simple and as the most part of other areas into the same topic, it has suffered changes in its questions and answers all over the last decades. The concept of the phenomenon that return means changed according to advances in theory, different ways of computing data and even new sources to get information.<br>Si la inmigración tiene temas oscuros, inacabados, de difícil acceso, el más representativo es el de los retornos. A primera vista parece muy sencillo y como la mayoría de los temas sobre el fenómeno en cuestión ha experimentado cambios en sus preguntas y respuestas a lo largo de las últimas décadas. Las cuestiones mutaron a medida que se complejizó la teoría, pero también las formas de computar los datos e inclusive la aparición de nuevas fuentes de información