Remarks on the Concept of Critique in Habermasian Thought

The main purpose of this paper is to examine the concept of critique in Habermasian thought. Given that the concept of critique is a central theoretical category in the work of the Frankfurt School, it comes as a surprise that little in the way of a systematic account which sheds light on the multifaceted meanings of the concept of critique in Habermas’s oeuvre can be found in the literature. This paper aims to fill this gap by exploring the various meanings that Habermas attributes to the concept of critique in 10 key thematic areas of his writings: (1) the public sphere, (2) knowledge, (3) language, (4) morality, (5) ethics, (6) evolution, (7) legitimation, (8) democracy, (9) religion, and (10) modernity. On the basis of a detailed analysis of Habermas’s multifaceted concerns with the nature and function of critique, the study seeks to demonstrate that the concept of critique can be considered not only as a constitutive element but also as a normative cornerstone of Habermasian thought. The paper draws to a close by reflecting on some of the limitations of Habermas’s conception of critique, arguing that in order to be truly critical in the Habermasian sense we need to turn the subject of critique into an object of critique

IV. Entre délitement et maintien de la tradition

1. Évolutions de l’usage linguistique dans la RéformeLes écrits des réformateurs et leur théorie de l’État, fondée théologiquement, offrent des clés pour saisir une situation ambivalente sur le plan de l’histoire des termes et des concepts, à l’aube de l’État moderne : l’usage linguistique politique de cette époque, dans le domaine de l’allemand, fut normé par la traduction de la Bible de Luther et ainsi partiellement immunisé pendant longtemps contre les innovations. Dans le contexte de la ..

V. « Puissance » et « pouvoir » entre Lumières et impérialisme

1. « Puissance » et « pouvoir » dans la théorie allemande de l’État, des Lumières à la RestaurationLes fondements que Pufendorf avait posés continuèrent de faire autorité dans la théorie allemande de l’État du XVIIIe siècle, même si la distinction entre Macht et Gewalt était bien moins claire dans le langage courant que la distinction entre potentia et potestas ne l’était dans la terminologie juridique. Tant que cette terminologie demeurerait le modèle de l’usage linguistique allemand, on po..